Sed notandū ꝙ ē ymago ꝑ ꝑtici pationeꝫ. ethͦ ē rōnalis creatura. ⁊ ē ymago vt ſignū .ſ.alicuius beneficii dei. ſicut hūanationis eiꝰ⁊ paſſionis ⁊ hiꝰ. vbi gͦ ē ymago vt ſignuꝫtotus honor refert̉ ad ꝓthotypū .i. exēplar.onde dicit Damꝰ de cruce. ꝙ adorando cruce adoramus paſſionē xp̄i: ſeu xp̄m paſſumſbꝫ his ꝟbis adoramus typū p̄cioſe crucis. ⁊ſi ex alia materia ē facta: nō materiā adorātes abſit. ſꝫ typū vt xp̄i ſimbolum .i. notam.pixit enī diſcipulis. tūc apparebit ſignumfilii hoīs in celo. ſꝫ vbi ē ymago ꝑ ꝑticipationem vt homo ideo eſt adoratio dulie. ⁊ itanō ē h̓ adoratio crucis maior niſi ꝗa refert̉ad ſignū. dulia aūt debet̉ hōi eo ꝙ ē in participatione diuine dignitatis ſic potentie:uel ſapiētie. uel bonitatis. qd̓ non conuenitcruci. Ille gͦ maior honor qui exhibet̉ crucirefert̉ ad re ſignificatā: cuiꝰ ē ſignū nō refertur ad ipſam crucē in ſe. Ad illud qd̓obr̄ Nō faciēs tibi ſculptile. dd̓: ſecundumVamꝰ. Ꝙ anteqͣꝫ deus eēt humanatꝰ facereymagine deo erat īpietatis. quia ẜm diuīaꝫnatura nō ē figurabil̓. ẜ poſtqͣꝫ viſibilis etſenſibilis factꝰ ē ꝑ aſſūptione carnis: non ētneuulihͦ impietatis ſꝫ potiꝰ pietatꝭ ē ip̄m figurare:⁊ hͦ ꝓpter doctrina. ⁊ īſtructionem nr̄aꝫ. etpter recordationē paſſionis xp̄i. vt p̄ſensſit noſtre memorie. ⁊ ꝓpter hͦ īſtruimur. etallicimur ad bonū. hac etiā de cā fiūt ymagines ſāctorū. Un̄. Damꝰ dicit. īuiſibilis: etin corporei: ⁊ īcircūſcriptibilis: ⁊ īfigurabildei quis pōt face̓ ymaginē. Inſipīe igit̉ ſūme ē ⁊ īpietatis figurare qd̓ diuinū eſt. hīcin veteri teſto nō erat aſſuetꝰ ymaginū vſquia ꝟo deꝰ ꝓpter viſcera miſericordie ſuaſcd̓m veritatem factus eſt hō ꝓpter noſtrāſalutē. nō vt Abrahe viſus eſt ī ſpē hoīs. n̄ut ꝓph̓is. ſꝫ ẜm ſb̓am factꝰ ē ho. ⁊ perābulauit terrā ⁊ cū hoībꝰ ꝯuerſatꝰ ē. miracl̓a fec̄ꝫpaſſus ē. crucifixus ē. reſurrexit. aſſūptꝰ ē. ⁊omnia ſcd̓m ꝟitatē facta ſunt ⁊ viſa ſunt.ab hoībus. ſcripta quidē ſūt ad memoriā etdoctinā noſtra. quia aut nō oēs noſcūt lr̄asnec lectioni uacant. patres excogitaueruntuelut quoſdā triūphos ī ymagībꝰ deſcribead velocē memoria: quā ꝓpter multotiensnō ẜm mētes habētes dn̄i paſſiōēs ymagīexp̄i crucifixiōis videntes ⁊ ſalutaris paſſionis ī memoratiōeꝫ veniētes ꝓcidētes adoramꝰ nōͣ materiā ſꝫ ymaginatū. Sil̓r ⁊ deigenitricis ymaginis. nō materiā ſꝫ figuramadoramus: honor enī qui ē ad ip̄am: ad ip̄mqui ex ip̄a ē incarnatꝰ reducit̉. Sil̓r auteꝫ⁊ ſcorū certamīa erigētia nos ad fortitudinem ⁊ imitatione ⁊ zelū virtutis eorum etgloriā dei ſicut diximꝰ. ⁊ enī ymaginis honor ad ꝓthotypū .i. exemplarit̓ ꝑuenit. Et ꝑhͦ ſoluunt̉ oīa obiecta.Secundo queriturUtrū deus poſſit adorari latria ī veſtigioſicut ī ymagīe. ꝗa ſi ſic: cū ī oī creatura ſitueſtigiū dei: erit adorādꝰ latria ī oī caturavt ī lapide. Ꝙ aūt ita ſit patet. ꝗa gen̄. 28.dr̄ de Iacob. Ꝙ ſurgēs mane tulit lapidemque ſuppoſuerat capiti. ⁊ erexit in titulumfundens oleū deſuꝑ. Cū gͦ latria conſiſtit inſacrificii oblatiōe ip̄m aūt oleū obtulit proſacrificio. gͦ ip̄e exhibuit latriā lapidi. Itēcum deus ſit vbiqꝫ p̄ſential̓r potential̓r eteſſētial̓r. gͦ pōt ī oī re adorari. gͦ ſcd̓m huncmodū pōt cuilibet creature exhiberi latriaSol̓o cū querit̉ an deꝰ adorandꝰ ſit ī veſtigio. dd̓. ꝙ nō. niſi īquātū veſtigiū efficit̉ſignū ꝑ īſtitutiōeꝫ quēadmod̓ tabernacl̓ꝫ ⁊lapis que vnxit Iacob. erat ſignū ⁊ figuraipſius xp̄i ⁊ ſcd̓m hͦ ſignatū adorat̉ latria.Si ꝟo conſiderat̉ ip̄m veſtigiū in ſe. nonpōt eē maͣ latrie. veſtigiū enī non īmediatiducit ī deū quēadmod̓ ymago. Ueſtigiumenim determinatur ī creatura irrationali.ſecunduꝫ vnitatē. ꝟitatē bonitatē. que referūtur ad ymagine: que ī creatura rationalidetermīat̉ ſcd̓m memoriā: ītelligētiā: ⁊ volūtatē. q̄ quidē īmediate referūt̉ ad trinitate. ꝗa gͦ illd̓ ſolū qd̓ īmediate duc̄ ī deū pōteē materia latrie. veſtigiū aūt nō duc̄ ī d̓mīmediate. pꝫ ꝙ nō pōt eē materiā latrie īqꝫhꝰ ſꝫ ymago. hinc ē et ꝙ deus pōt adorari īymagīe nō ī veſtigio ī quātū eſt res. Adillud ꝟo qd̓ obr̄ de Iacob dd̓. ꝙ ip̄e nō īpendit honorē lapidi. ſꝫ ſignato ꝑ lapid̓ qd̓ eratxp̄s. Ad vltimū dd̓. ꝙ quāuis deus ſit inoī creatura ꝓut dr̄ p̄ſential̓r. potentialitereſſential̓r. nō tamē ſicut dic̄ beatꝰ Augꝰ acPardanū. oēꝫ creaturā īhabitat. ſolū enimhabitat in illis in quibꝰ ē ꝑ gratiam. qui .ſ.ſunt tēplū eius ſicut dicit apl̓us. Templumdei ſanctū ē qd̓ eſtis vos. Teplū aūt ſolū dr̄creatura rōnalis in qua deus inhabitat pergratiā cognitioneꝫ. ⁊ amore. quia gͦ c̓aturairrōnalis nō ē poſſibilis vt ſit templuꝫ. necerit ī ea adoratio ꝓut res ē. niſi ſcd̓m qd̓ eſt