illuminatiōes. Reſpōdēdū ꝙ non āgelorūrectas domīatiōes accuſari oꝫ: de aliorumgētiū errore: ſꝫ illos populos ꝓpͥis mōtibusex recta reductiōe: ad dominiū decidentesamore ꝓprio: et ſuꝑbia: neqꝫ coactā habemꝰvitā. neqꝫ ꝑ ꝓuidentie ptātem diuīa lumīareuelātur Et ītēdit ꝑ hͦ dice̓ ꝙ illa que ſūtꝑ poteſtatē ꝓuidētie: ſūt neceſſitatꝭ. Que ātꝓpter ordinē non. Diuīa gͦ illūiatio facta ꝑlege. quia non ē ꝑ poteſtate ꝓuidētie: ſed ꝑordine: nō ē neceſſitatꝭ ⁊ ideo nō fuit lata:nec miniſtrata niſi volētibus. hec gͦ eſt ſuarō: quare alijs gētibus nō miniſtrabant angeli lege. Sꝫ tūc poſſet queri quare iſtis ꝑagelū ſuū Michaelē rectorē fuit mīſtratanō ſimilit̓ alijs gētibus ꝑ ſuos angelos. Etreſpōdet̉: ꝙ alij populi habuerūt angelos:⁊ etiā ſāctos hoīes rectores. ſicut fuit Melchiſedech: tamē illi populi nō ſe p̄parauer̄tad legē ſuſcipiēdā. Soli āt hebrei conuerſiſūt ad deū ⁊ ſe p̄parauerūt: ⁊ ideo illis eſtminiſtrata. ⁊ hoc ē qd̓ dr̄ non ſimplex Melchiſedech theoſopha amic̄ dei tantū. ẜ ⁊ ſacerdotē dei vocat: ut habētibus prudētiaꝫ.a ꝑte ſignificēt: ꝙ nō ſolū ad ꝟe exiſtentemdeū erat conuerſus: ſꝫ ēt alijs. ſic̄ Ierarchiaducatuꝫ p̄bebat. ⁊ ph̓oni apud egyptios: etbabiloniorum principi ⁊ gentibus illis quidei miniſtri ſtatuti ſunt: formatarū ab angelis viſionū: manifeſtatiōes ſanctis uirispanieli ⁊ Ioſeph ex deo ꝑ angelos ſūt reuelate. ipſa altiſſimi prouidētia oēs hominesſalutare ſuſcitamꝰ. manu ductionibꝰ diſtribuēte ſolo p̄t̓ oēs. yſrahel. ad ꝟi lumīs dōation ⁊ cognitione ꝯuerſo. vn̄ theologia dic̄deū poſſediſſe yſrahel.Conſequenſ eſt querere de legis latore. Et pͦ cōtra manicheosOſtendēdū ē ꝙ lex Moyſi ſit lata a bono ⁊a ſolo deo. Scd̓o querit̉ vtrū ſit lata ab eoꝑ mīſteriū angelorū cōtra Manicheos. gͦ ꝙblaſphemat legē dicētes eā latā ore īpriſſīoa prīcipe tenebrarū. Arguit̉ ex teſtimoniisnoui taſtamēti ꝙ recipiūt ſic̄ dicit ſaluatorGath̓. 15º. Quare uos trāſgredimī mādatūdei ꝓpter traditionem veſtram. Deus eniꝫdic honora patrem tuū ⁊cͣ. Scd̓a rō Luce.18. Iuueni querenti: quid faciendo vitameternam poſſidebo. Reſpōdit dn̄s. Mādata noſti. nō occides non mechaberis ⁊cͣ. Lexſgit̉ a bono deo lata eſt. Si vicat̉ ꝙ quātūad cerīmonialia ſit a malo deo: nō quātumad moralia. Cōtra. Math̓ 8º. Dixit dominꝰleproſo. Uade ⁊ offer munꝰ: quod precepitMoyſes ī teſtimoniuꝫ illis. ſꝫ conſtat ꝙ illd̓munꝰ erat cerimōiale. Ergo ex hͦ ꝙ p̄cepitofferri approbauit cerimoīalia: ſꝫ nullo mōapprobaret: aut p̄ciperet fieri qd̓ traditumeſſet a diabolo. Ergo illa ſūt a deo. ItemIere 8º. Ecce dies veniūt dicit dominus. etcōſūmabo ſuꝑ domniſrahel: ⁊ ſuꝑ domumiuda nouū teſtamentū. nō ſcd̓m tāſtamētuꝫqd̓ feci patribus eorū ⁊cͣ. Ergo idem ē latorlegis ⁊ euāgelii noui ⁊ vete. teſ. Iteꝫ pͥad cor. ix. Adducit apoſtolꝰ illd̓. Nō alligabis os bouis trituratis ⁊ dicit iſtud dictūeē ī lege̓. ⁊ īducit ad oſtēdēdū ꝙ licitū eratei acciꝑe ſūptꝰ. Itē Iacobi. 4º. Unꝰ ē legislator: qui pōt ꝑdere ⁊ viuificare: qd̓ ex hispꝫ lege eſſe datā a bono deo. Item Ro. 7º.Lex ſancta ⁊ mādatū ſāctū: ⁊ iuſtu ⁊ bonūErgo ē a bono ⁊ ſācto. ergo a lege eterna.Itē volēti mihi face̓ bonū īuenio legem.quoniā bona eſt. ergo a bono eſt. g ⁊cͣ. Itē pꝰad Th̓. i. Bona ē lex ſi quis ea legittīe vtatur. Item. Gat hͦ. 5º. Non veni legem ſoluere: ſꝫ adimplere: ſed nihil impletur a deoniſi bonū. Itē deꝰ ex ore ſuo dixit eā legeꝫdei. Math̓. 5. Dimittitis legem dei proptertraditioues veſtras. Ad oppoſituꝫ ſuntblaſphemie īpioꝝ manicheoꝝ ſb̓ ſpe rōcinātium. Augꝰ ī libro de li. arbi. Iubet eternalex amore auertere a tēporalibus: ⁊ emendatum ad eterna cōuertere. ſꝫ lex Moyſi ſi cōuertit animum ad tēporalia: ⁊ auertit ab et̓nis. gͦē cōtrariā legi eterne. Ergo nō deriuat̉ ab ea. Minor pꝫ. Nā lex Moyſi ꝯuertitaīuꝫ ad ſua ꝓmiſſa Yſaie pͦ. Si voluerit etaudieritꝭ me: boa terre ꝯmedetis vt terrā.lac: ⁊ mel. ⁊ huiuſmodi. Un̄ ad Ro. 3º. Nonꝑ lege hereditas Abrahe ⁊ ſemini eiꝰ quāꝓmittit tēporalē hereditateꝫ. nō conuertitganimū ad eterna: ſꝫ ad tēporalia. Scd̓aro. I ſūma rōne nō egredit̉ p̄ceptū aliqd̓ſine ratione. Cū gͦ ī lege Moyſi ſint multap̄cepta .ſ. cerimonialia ſine rōne. gͦ nō ſunta ſūma rōne: que eſt lex eterna. Sꝫ conſtat ꝙꝗdā ſūt ab aliqͦ prīcipio ⁊ vno. Ergo a malo prīciº ⁊ dicūt manich̓i. ꝙ āt ſit ibi multaſine rōne pꝫ. quia qd̓ dr̄ ī deut̓. Iana ⁊ linono ueſtieris. ſil̓r nō coques edū in lacte matris ⁊cͣ. iſta nullā hn̄t rōne. Tertia ratio.Omne opus rectū ſic̄ ī qͦ ē ītētio oꝑatoris