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Summa universae theologiae : P. 3
Entstehung
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creatura. ordinat lex eterna ordine neceſſario actū irrōnal̓ creature. actū āt rōnalis ordinat ordine neceſſario ſꝫ relīquitin arbitrio. obicit̉ deriuatio a lege eterna ē ſcd̓m apprehēſionē. dicendūdicit̉ reſpectu legis tēporal̓. reſpectulegis naturalis. Unde Augꝰ loquit̉ de legeteporali dicit nihil iuſtū atqꝫ legitimuꝫc huiꝰ eſt. quia lex naturalis ē ī nobisſine noſtra cooꝑatione ſꝫ ex dei indicione īpreſſione. Imprimit enī vim ordinis naturalem ipſe deꝰ in rōnali ī irrationalicreatura. ſꝫ in lege temporali nos cooꝑamurad hoc ſit in nobis. aūt cooꝑatio ē app̄hēdētē. de illa ītelligit̉. Addp̓ ſicut caleface̓ dic̄ actu ſe prīcipa ignis indurare actū cōſequēte principalē. Ita artatio dicit effectū cōſequentelege. ſꝫ actꝰ principal̓ currēs in oēs ſecūdūquē fit deriuatio ē ordinare. ꝗa lex eternaē quā iuſtū ē vt oīa ſint ordīatiſſima. iſteactus decurrit ī p̄ceptiōe ī ꝓhihitiōe: ī alijs actibꝰ legis: vlteriꝰ reſpectu creature irrōnalis eiꝰ actꝰ quia ordo curritper omnē actū. Un̄ Augꝰ ſuꝑ gen̄.. Uolūtas diuīa ſb̓icit ſibi primitꝰ oīa. Deīde creturā corporalē ſpirituali. Deinde irrōnaleꝫrōnali. terreſtre celeſti. Et ſic ordo d̓currit oīa. Poſſet etiā dici extēſo noīe p̄ceptiſicut nomīe obediētie currit illa deriuatioſcd̓m rōnem p̄cepti. Extēdimꝰ enī nomenobediētie ad rōnalē irrōnalē creaturaꝫ.ſcd̓m dicimꝰ oīa obediūt deo. ē naturalis ſb̓iect. i0Undē p̄s. Mādauit creataſunt. p̄ceptū poſuit: p̄teribit. Glo. Preceptū .i. legē cōditionē. ſil̓r AnſelmꝰCur deꝰ. Unaqueqꝫ creatura ſibi preceptū ordinē naturaliter: aut rōnabiliterſeruat deo obedire dr̄. maxime rōnalis cuidatum ē ītellige̓ ꝗd debeat. ſic extēdēdop̄ceptuꝫ poſſet dici currit illa deriuatioſcd̓m rationem p̄cepti.Onſequenter eſtq̄ſtio de ſb̓icctꝭ legis et̓ne. Circa quaplura īquirūt̉. Primū ē an volūtas diuinaſit ſb̓iecta legi eterne. Scd̓m ē an filiꝰ deiſit ſb̓iectus legi et̓ne. Tertiū ē an irrōnabilia ſit ſb̓iecta legi et̓ne. Quartū ē an̄ rōnabilia ſic̄ mali hoīes ſint ei ſb̓iecti. Quītū ēan boni ſit ei ſb̓iecti.Quantuꝫ ad primuꝫobicit̉ ſic. Uolūtas dei cōſequit̉ ratiōeꝫ iuſtitie. unde ē ad bona tātū ordīata lꝫ ſuaſciētia ſit bonoꝝ maloꝝ. ſꝫ quicꝗd ſequit̉rationē iuſticie ē ſb̓ lege eterna: quia lex etna ſumma nūcupat̉: ē ip̄a iuſtitie.volūtas dei ē ſb̓ lege eterna. ſb̓icit̉ ei 2 Anſelmi. i. li. Cur deꝰ. Licet ī illis quedeū vel le ē cōueniēs ſeqͣtur ſi deꝰ vult ēiuſtū. tamē in eis que deū velle ē īcōueniēsno ſequat̉. vnde ſeꝗt̉ ſi deꝰ vult mētiri iuſtū ſit metiri: īmo potius ipſe ſitdeꝰ: ſꝫ generaliter ſequit̉ ecōuerſo. ſi eſtiuſtū deꝰ vult. plus ſequit̉ volūtas deiiuſticiā qͣꝫ ecōuerſo. ē ſb̓iecta legi eterne.Ad oppᵐ Augꝰ ī li. de trinitate. Uolūtasdei ē prīa oīm ſanitatꝭ egritudīs p̄mio penarū. Sꝫ prīe rōnis ē. lexeterna ſit coſtat: volūtatꝭ diuīe eſtlex eterna. ſb̓icit̉ ei volūtas dei. Scd̓aro Augꝰ. ī li. lxxxiii. q. Qui q̄rit cāꝫ volūtatꝭdiuīe querit maius volūtate diuina: ſꝫ hocē īpoſſibile īuenire. ipſiꝰ eſt aliqua.nec ro. lex ſit eiꝰ qd̓ ē ei ſb̓iectū: noneſt lex. ſb̓icit̉ legi eterne. TertiaAnſelmi. Cur deꝰ deꝰ liber ſit: nullilegi nulliuſqꝫ iudicio ſubiacet. vt nihil decens: nihil rectum ſit niſi qd̓ vult. Sol̓odd̓ volūtas diuina ē ſb̓iecta legi. īmoē ip̄a lex eterna. Un̄ dicit Augꝰ. Tatū differt ī rōne ītelligentie dr̄ lex. dicit̉volūtas reſpectu boni īquātū acceptat qd̓bonū ē. eadē volūtas dr̄ lex īquātū ordinatqd̓ bonū eſt. Ad rōnē quā obicit̉ volūtas dei ſb̓ſequat̉ rōnē. Dicēdū ſcd̓m rōnēītelligētie veꝝ ē volūtas dei ē cuꝫ rōneUnde bn̄ ſeꝗtur deus vult. hoc habetronēm. ſꝫ illa nihil aliud ē ſcd̓m qͣꝫ ip̄avolūtas. Ad ſcd̓ꝫ dd̓ aliqn̄ detīat̉ reſpectu diminuētis. aliqn̄ reſpectu diminuētis. Quādo volūtas dei determīat̉ reſpetu diminuetꝭ. ſicut ē metiri ſequit̉ iuſti.ad ipſā. īmo ex ſeꝗt̉ ſit diuīa volūtas. ſꝫ qn̄ det̓īat̉ reſpectu noͣ diminuētꝭ. ſic̄ē plue̓. hiꝰ actꝰ quibꝰ ſtat. tūc ad ipſamſequitur iuſtitia. ſoluit̉ pͥma.Secundo queriturIn filius dei ſb̓iciat̉ legi eterne. Ad quodſic. Ubicūqꝫ īuenit̉ ſb̓iectiōis ibi ē dicēſb̓iectionē ſcd̓m lege aliquā. ꝗa oīs ſb̓iectō