Si gͦ dei filius cū glorificata eius carne ſedet ad dexterā patris que dr̄ honor ⁊ gl̓iadei patris. gͦ ẜm ꝙ homo ſedet in equalitate pr̄is. Itē pſal. A ſūmo celo egreſſio eiꝰGlo. ab equalitate patris egreſſio eiꝰ: ⁊ occurſus eius vſqꝫ ad ſūmū eius. Glo. i. in equalitate patris. Un̄ dicit ip̄a glo. Occurrit ipſehomo plenitudine diuinitatis uſqꝫ ad equalitate patris. Ad oppoſitū. Impoſſibile ēꝙ creatura in aliquo equet̉ creatori. quia oīſcreatura finita. creator aut infinitꝰ. ergo impoſſibile eſt creatura ſedere in equalitatē patris. Sꝫ xp̄s inꝙͣtū homo eſt creatura. ergonō ſedet in equalitate pr̄is. gͦ ei nō cōuenitſedere ad dexterā patris ẜm vltimā expoſitionē. Sol̓o. dd̓. ꝙ ꝯſeſſus in dextera pr̄ispōt intelligi uel ẜm rōem equalitatis vel ẜmrōem vnionis ad illū qui eſt equalis patri.Si ẜm rōem equalitatis. ſic xp̄o non ꝯuenitiſte ꝯſeſſus ẜm humanā naͣm: vt ẜm dicatꝯditionē naͣe. Si aūt intelligat̉ hic ẜm rōꝫvnionis ad illum qui eſt equalis patri. Siciſte ꝯſeſſus ꝯuēit xp̄o ẜꝫ ꝙ hō ſiue hūanitati: ⁊ dicit ibi ẜm vnitatē ꝑſone. ꝯuenit enimhumanitati xp̄i vniri in vna ꝑſona filii deiqui eſt equalis patri. Et hoc mō dicit DamꝰAdorat̉ vna ypoſtaſis cu carne ab oī creatura. Et ſic loquit̉ ⁊ intell̓it Leo Papa ꝯſeſſuꝫiſtū in p̄dicta auctoritate. ⁊ ſic etiā loquit̉de iſto cōſeſſu. Glo. ſuꝑ illud. Et occurſuseius ⁊cͣ. quia dicit glo. occurrit plenitudinediuinitatis ad equalitatē patris. Hec enimplenitudo eſt ꝑ vnionē ad diuinitatē. Undeꝑ hoc ſigͣt ꝙ hoc ꝯuenit ei ẜm vnionē illamad illum qui eſt equalis patri .ſ. filio dei ẜmdiuinā naturam.Cōſequenter queritur an ſpiritui ſancto ꝯueniat ſedere ad dexterā patris. Ad qd̓ ſic obr̄: ⁊ accipit̉ ſede̓ẜm ſcd̓am expoſitionē que eſt ſedere ad eqͣlitatē patris in li. de regulis fidei dr̄ in patrevnitas. in filio equalitas. in ſpū ſancto vtriuſqꝫ ꝯnexio. ergo ſoli filio ꝯuenit ſedere adequalitatē patris ⁊ nō ſpiritui ſancto: Itēdextera manu nos oꝑamur. Sꝫ filio ꝯuenithoc qd̓ dico ꝑ ip̄m oīa fieri. Uū Io. i. Omīaꝑ ip̄m facta ſunt. Et ad Ro. xº. Ex ip̄o ⁊ perip̄m: ⁊ in ip̄o ſunt oīa. Ex ip̄o dr̄ ꝓpter pr̄eꝫin ip̄o ꝓpter ſpm̄ ſcm̄ ꝑ ip̄m ꝓpter filiū. gͦͦip̄e eſt cui ꝯuenit ꝙ ꝑ ip̄m fint omīa: ⁊ nonſbūs ſanctꝰ. ergo dꝫ dici filius ad dexteramQuia ex ꝑte illa qua oꝑatur deus oīa ⁊ nonſpūs ſcūs. Ad oppoſitū. Sede̓ ad dexterāpatris īportat diſtinctionē ꝑſonaꝝ ⁊ equalitatē ꝑſone ad ꝑſona in gloria: ⁊ honore. Sꝫſic ſe hꝫ ſpūs ſanctꝰ ad patrē. Ergo ei ꝯuenitſedere ad dexterā patris. Sol̓o dd̓. ꝙ eſtloqui de equalitate ꝓprie uel ꝑ appropriationē ẜꝫ qd̓ ſumit̉ ꝓpͥe n̄ dic̄ alid̓ eqͣlitas ī diuinis niſi diuina eſſentia: vt virtute que nōeſt maior in ꝑſonis in vna ꝙͣ in alia. Sꝫ vnaeadem in qua coequat̉ ꝑſone hoc mō ē vnaequalitas in diuinis ꝑſonis. ſic̄ vna eſſentiaUn equalitas eſt ip̄a diuina eſſentia. Aliomō ſumit̉ equalitas in diuinis ẜm appropriatōꝫ vt dicat̉ eqͣlitas ꝯforitaſ in notōe ſiuehabitudine: ⁊ hͦ mō appropriat̉ filio. Eqͣlitaſenī ponit dualitatē. In ordine .n. pͥmo diuinaꝝ ꝑſonaꝝ pater eſt prīcipiū. filiꝰ ītelligit̉ꝓximꝰ ab illo. ⁊ ideo ī filio pͥma dualitas q̄coequat̉ prīcipio patri in eſſentia ī ꝟtute ⁊etiā in notōe: qͥa ſicut pater eſt ꝑſona a quaalia eſt ꝑ ſpiratōꝫ. Sic filius eſt ꝑſona a quaeſt alia ꝑſona ꝑ eandē ſpiratōem. et hoc mōꝯꝑat̉. Equalitas pͥmo dic̄ ꝯformitatē ī eſſētia diuina ⁊ ꝟtute ⁊ hoc cōuenit cuilꝫ ꝑſone. ⁊ hoc mō ſedere ad equalitatē patris conuenit ſpūi ſancto. ſed ſi ſedere ad equalitatēdr̄ ẜm appropͥationē ẜm ꝙ equalitas dr̄ ẜꝫappropͥatōeꝫ que eſt cōformitas in notioneſic ſoli filio ⁊ nō ſpūi ſcō conueīt ſedere addexterā patri sͣ.Conſequenter queritur qūo conuēit filio ẜm diuinā naͣm ſedēad equalitatē patris ⁊ loquamur de equalitate ẜm notōeꝫ. Et vr̄ ꝙ nō conueīt hͦ mōPat̓ eſt ꝑſona nō ab alio a quo alius. ⁊ ex hͦattribuit̉ ei rō auctoritatꝭ ⁊ aucͣtas pͥmi pͥncipii. ſed filius eſt ab alio lꝫ ab ip̄o alius. gͦnō eſt plena cōformitas ī notōne filii ad patrē. Cum ergo equalitas notōnal̓ īportet plenam cōformitatē notōnalē. ergo nō conueītfilio ſedere ad equalitatē patris: que eſt ī notōe: ⁊ ita nec ad dexterā hͦ mō. Itē Hyll.in li. de ſynodis ponit ꝟbū concilii nō exeqͣmus uel cōꝑamus filiū patri: ſed ſubiectuꝫītelligimus: ⁊ loquit̉ de filio ẜm diuinamnaͣm. ergo filio ẜm diuinā naͣm nō conueītſedere ad equalitatē patris. ergo nec ad dexterā: cum ẜm equalitate dicamus ſedere ad