debet fieri: tn̄ ctedebat̉ futura ſꝫ īplicite: nōexplicite. īmo pͥmo fuit fcā abrahe explicatōquia gͦ Enoch fuit illiꝰ tꝑis an̄ lege in quonō erat explicatio noſtre redēptiōis. an .s. deberet fieri ꝑ hominē ſolū vel ꝑ angelū: vel ꝑdeū hominē. Iō nō apparuit Enoch ad ferēdū teſtimoniū in tn̄ſfiguratōe: ſꝫ legiſlator ⁊ꝓph̓a. Sꝫ tūc querit̉. melius .n. ſciret̉ glorioſa r̄rº xp̄i ſi publicaret̉ ⁊ p̄dicaret̉ illa apparitio. qͣre gͦ ꝓhibuit diſcipulis ſuis nedicerent ea: dicens. Nemini dixeritis ⁊cͣ.Sol̓o ſic̄ dictū eſt oꝑtuit ꝙ fieret on̄ſioreſurrectionis xp̄i an̄ꝙͣ fieret. ſꝫ nō debuit eēp̄dicatio eiꝰ niſi poſtꝙͣ fcā ē: qͥa oꝑtuit ꝙ ꝓbaret̉ ꝟitas dn̄ice paſſionis anꝙͣ reſurgeretSꝫ ſi diuulgata eēt illa oſtenſio reẜrectioniſan̄ ſuā paſſionē ꝑ hoc occultaret̉ paſſionisveritas: ⁊ fides ip̄iꝰ infirmaret̉. putaret̉ enīꝙ nō eſſet ꝟa eiꝰ paſſio ſi p̄dicaret̉ gloria ſuereſurrectionis: qͥa ſi ſciret̉ in ſuo corꝑe antepaſſionē tāta fuiſſe gloria: ⁊ ꝙ ip̄e apparuitin tanta claritate .s. ſicut ſol. credet̉ eiꝰ paſſio nō eſſe ꝟa: ſꝫ ſolū fantaſtica: ſic̄ dixeruntquidā heretici: ꝗa gͦ ita debuit on̄di ⁊ manifeſtari gloria reẜrectionis: ne ꝑ hoc īpediretur fides ꝟitatꝭ paſſiōis. Iō nō d̓buit p̄dicariniſi poſtꝙͣ facta eſt ip̄a reſurrecto.Conſequenterᵈ querit̉ de viſione apl̓oꝝ. an viſio illoꝝ potuit fieri oculis corꝑalibꝰ. Ad quod ſic. Nulliꝰ corporis pōt videri claritas q̄ coequat̉ claritatiſolis ab oculis corꝑis aīalis. Sꝫ claritas quefuit ī corꝑe xp̄i fuit eqͣlis claritati ſolis: ⁊ ec̄maior ſicut dicit glo. ſuꝑ illud math̓. 17º. Facies eiꝰ ſicut ſol ⁊cͣ. Glo. nō hꝫ clariꝰ qd̓ ꝯparetgͦ nō potuit videri ab oculis corꝑis aīalis .ſtales erant oculi corꝑales apl̓oꝝ. gͦ ⁊cͣ. Itēclaritas que erat in corꝑe dn̄i: erat claritascorꝑis glorioſi. ſꝫ claritas corꝑis glorioſi: nōpōt ꝑcipi a corꝑe non glorioſo. ergo ab ip̄isapl̓is: qui nō adhuc erant glorificati nō poterāt corꝑalit̓ videri. Itē petrꝰ dixit. Dn̄ebonū eſt hic nos eſſe. gͦ claritas illa erat d̓lectabil̓ ip̄is apoſtolis. ſed ip̄a claritas eratexcellēs oēm claritatē. Cū igit̉ ſenſus corꝑalnoͣ delectet̉ in excellēti. ſed corrūpit̉ ab ip̄oCōſtar ꝙ nō ꝑcipiebāt illā claritatē ſuo corporali oculo: ſꝫ intellectuali. Sol̓o dd̓. ꝙviſio apoſtoloꝝ fuit corꝑalis: ⁊ oculis corporalibꝰ ꝑceperūt claritatē dn̄i. Ad illudāt qd̓ pͥmo obr̄ dd̓. ꝙ eſt q̄dā claritas que ēgeneratiua caloris. quedā que nō. Claritas qͣgenerat calorē rōne caloris ꝯſumētis hūid ītatē pupille ſiue organū vidēdi hꝫ ꝯtͣrietatēcū organo videndi: talis aūt eſt claritas ſol̓⁊ inde eſt ꝙ cū eſt excellēs ꝙ aggrauat̉ oculus ꝑ illā ⁊ diſgregat̉: ⁊ ion̄ pōt ip̄aꝫ ꝑciꝑe.Sꝫ claritas corꝑis glorioſi nō eſt generatiuacaſorꝭ. Un̄ nulla hꝫ ꝯtͣrietatē cū ip̄o organoviſus: ſed eſt ꝯfortans ⁊ delectās viſum. Etꝓpt̓ hoc ꝯꝑat̉ claritati lapidi iaſpidis: ꝗ confortat aſpectū: ⁊ ꝓpter hoc in ſui excellentian̄ eſt corruptiua viſus: ſic̄ pͥª. ſed pōt ab oculo ꝑcipi ſine offenſiōe: talis aut erat claritasqua hēbat xp̄s ⁊ quā videbāt apoſtoli. Adaliud dd̓. ſicut. dic̄ Augꝰ ad Paulinū introducēs aucͣtem Ambro. Drīa eſt in ſb̓iis ſpiritualibꝰ ⁊ corꝑalibꝰ: in hoc ꝙ in corꝑalibusita eſt ꝙ in nr̄a ptāte eſt videre ip̄as: ſi pn̄teſſint. Un̄ nec ip̄a corꝑalia pn̄t ꝓhibere ꝗn videamus ea: ⁊ in neceſſitate hn̄t hͦ. .s. ꝙ videamus ea. ſꝫ in ſpiritualibꝰ ita eſt ꝙ in ſua poteſtate ⁊ volūtate eſt ꝙ a nobis videant̉: ⁊ n̄in nr̄a videre ip̄a. īmo bene pn̄t ꝓhibe̓ ne videant̉ ⁊ bene pn̄t ſe manifeſtare in angelisIn ptare gͦ corꝑis glorioſi aīati eſt ꝑ naͣmaīe quā viuū: ⁊ qͥa ſpūale eſt ꝙ videat̉: ſꝫ nōin noſtra ptāte uel uolūtate ꝙ ip̄m videambene ꝯcedo ſic. ꝙ ſolū erat in uolūtate ⁊ poteſtate corꝑis dn̄i ꝙ videret̉ ab apoſtolis ⁊nō in prāte ip̄oꝝ. Ad tertiā rōeꝫ dd̓. ꝙ triplex eſt drīa lucis. Eſt .n. lux que eſt ī naturahabēte ꝯtrarietatē ſicut eſt ignea lux. Et eſtlux in naͣ nō hn̄te ꝯtrarietatē. ſꝫ multiformitate ſic̄ lux celeſtis: ⁊ hec eſt ꝟior: ſicut eniꝫlux iſta iſtoº hꝫ multiformitatē in oꝑe ita ⁊in ꝟtute ⁊ in naͣ ⁊ lumine. Tertioº eſt lux innaͣ nō hn̄te ꝯtrarietatē: nec multiformitatē⁊ talis ē lux celi ēpyrei: ⁊ talis ſil̓r eſt naͣ lucis in corꝑe glorificato ſicut in celo ēpyreoqͥa eſt locꝰ eiꝰ vnde ei ꝓportionat̉ naͣ lucispͥmoº dcēcū eſt in excellētia nulloº hꝫ ꝯuenientiā cū oculo ſꝫ ꝯtrarietatē rōe hūiditatcui ꝯtrariat̉. ⁊ ꝓpter hoc exiſtens in ſua excellētia corrūpit oculū. Nā aūt lucis ſcd̓oºnō hꝫ ꝯuenientiā ſil̓r eū oculo in ſuo excellentia: ꝗa nulloº ꝯuenit cū oībus naͣis oculicū ſit in oculo naͣ hūiditatis: claritatis: ſiccitatis: frigiditatꝭ. Et ꝓpt̓ hoc cū illa naͣ lucisſit habēs multiformitatē: ⁊ naͣ multiformiſnō ꝯciliat multiformem naͣm que eſt oculiIō excedens in ſua excellētia nō ꝯciliat naturā oculi: ⁊ iō ab ip̄a natura oculi leditur