deꝰ ꝑticeps factꝰ hūanitatꝭ nr̄e cōpendiump̄buit ꝑticipande deitatis ſue. Nec .n. nosab īmortalitate ⁊ miſeria liberās ad āgeloſī mortales beatoſqꝫ ita ꝑducit: vt eoꝝ ꝑticipatione nos īmortales ⁊ beati ſimus. Sꝫ adillā trinitatē cꝰ ꝑticipatione angeli btī ſunt:Secundo queriturẜm quid ſit mediator: ẜm hͦ ꝙ xp̄s dr̄ eē mediator nō īꝙͣtū hō. Mediu .n. dꝫ coīcare cuvtroqꝫ extremoꝝ. ſed inꝙͣtum hō nō coīcatniſi cū alt̓o .ſ. cū nobis nō cū d̓o. Ad hͦ d̓ d̓ꝙ mediū dr̄ multiplicit̓ .ſ. ꝙͣtū ad ꝯueniētiānaͣe: qͣꝫtū ad ꝯuenientiā ꝓprietatis: ꝙͣtuꝫ adꝯuenientiā ꝑſone. Dr̄ mediū ꝙͣtū adnaͣꝫ: ſic̄eſt mediū in coloribꝰ. hoc aūt mō nō ē mediū int̓ deū ⁊ hōieꝫ: qm̄ nō pōt eſſe naͣ mediāDr̄ aūt alit̓ mediū ꝙͣtū ad ꝯuenientiā ꝓprietatū. Et hͦ mō pōt xp̄s dici mediū eſſe ꝙͣtuꝫad humananaͣm: ⁊ int̓ deū ⁊ hōieꝫ: qm̄ habꝫꝓprietates ꝯuenientes cū vtroqꝫ. cū deo .ſ.beatitudinē plenitudinē gr̄e ⁊ ſcīe. et habꝫalias in quibꝰ coīcat cū hōie .ſ. mortalitate⁊ alios defectꝰ. Cū gͦ dr̄ ꝙ neceſſariū ē mediū coīcare cū extremis. Et intelligendū eſtꝙͣtū ad hoc ꝙ extrema ſūt: ſeu ẜm ea ẜꝫ queſut extrema. Sꝫ deꝰ ⁊ hō nō ſūt extrema: ẜꝫſuas naͣs: ſed ꝙͣtū ad ſuas ꝓprietates. Undedeꝰ dicebat̉ extremū rōne ſue īmortalitatis⁊ beatitudīs. Hō ꝟo rōe ſue miſerie ⁊ mortalitatꝭ. Xp̄s aūt ꝙͣtū ad naͣm humana vtriuſqꝫ coīcat altera ꝓprietatē. Itē alio mōdr̄ xp̄s mediū int̓ deū ⁊ hōieꝫ: eo ꝙ eiꝰ ypoſtaſis eſt in naͣis duabꝰ. Un̄ dicit Damꝰ. Ꝙeiꝰ ypoſtaſis eſt ex duabꝰ naͣis. qd̓ ſic expōit̉i. ex duabꝰ naͣis ſubſiſtit .ſ. diuina ⁊ hūananec mutat̉ diuina in hūanā: nec hūana in diuinā. ſed vtraqꝫ in ſua ꝑfectiōe remanꝫ. Ep̄sergo quatū ad humanitate pōt diciⁱ mediator dei ⁊ hotuꝫ: qͥa lꝫ quātū ad naͣm coīcꝫ cūhōibus ſolū: rōe tn̄ ꝑſone coīcat cū deo. qm̄ꝑſonā hꝫ filii dei nō ꝑſonā creatā. aut ꝯpoſita ſed eternā ſimplice. De hoc mediatore dicit Iſydorꝰ in liº de trinitate. Mediator d̓i⁊ hotuꝫ. hō xp̄s ih̓s. nō alit̓ in deitate: aliterin hūanitate: ſed idē vnus in vtraqꝫ naͣ: necpͥus ꝯceptꝰ hō: nec pͥus hō editꝰ. nec merituaccepit vt deꝰ eſſet. ſed dei v̓bo manēte incōmutabili eſſentia. aſſumpſit carnē in quaimpaſſibilis pati. īmortalis mori. eternꝰ ateſecula tēporalit̓ poſſet oſtendi.Tertio queritur neciuator ſit Augꝰ de ci. di. xiº. Hic eſt mediatordei ⁊ hōiuꝫ hō xp̄s ih̓s. ꝑ hoc mediator perqd̓ hō: ꝑ qd̓ quia ſi int̓ eū qui tendit: ⁊ illuquo tendit viā media eſt: eſt ſpes ꝑueniēdiSi aūt deſit ⁊ ignoret̉ qua ſit eundū: quid ꝓdeſt noſſe quo eū d̓ eſt. ſola eſt aduerſꝰ oēserrores via minutiſſima vt ip̄e ſit deꝰ ⁊ hoquo it̉ deꝰ: quo itur hō. ⁊ ita ẜm ꝙ hō mediator eſt ⁊ via. Nond̓ ꝙ hec ſunt noīa quedicunt̉ de deo ẜm ꝙ ho. mediator. vitā. templū. caput. fundamtu. paſtor. hoſtiū. ſacerdoshoſtia ſiue ſacrificiū. rdēptor. ⁊ ſaluator. Etſciendū ꝙ iſta noīa attribuunt̉ xp̄o hōī ẜmdiuerſos actꝰ eiꝰ. Un̄ diuerſitas iſtoꝝ nominū eſt penes drīam actuū xp̄i hōis. Eſtgͦ vnꝰ actꝰ xp̄i hōis vniri deitati ſeu aſſumia filio d̓i in quo p̄cipue habitat ẜm vnionēꝑſonalē. ⁊ quātū ad hūc actū dr̄ templū. iſtap̄cipua ⁊ prīcipalis habitatio dei in xp̄o homīe notat̉ ī pſal. cū dr̄. Propte̓a unxit te d̓soleo leti. ⁊cͣ. Deinde eſt aliꝰ actꝰ .ſ. ꝑti cipare ꝓprietates hūane naͣe ⁊ diuine: eo .n. ꝙ hūanaͣ naͣ xp̄i vnita deitati ꝑticipat xp̄s ꝓprietates diuine naͣe ⁊ hūane: ſeu ꝑſona diuinam⁊ hūanā naͣm: ⁊ ꝙͣtuꝫ ad hūc actum dr̄ mediator. ſed ex hac mediatōe manꝫ ei plenitūdo gr̄e: ſeu ex hac vnionē. ſed pleni ē larguiſeu effundere alijs de ſua plenitudīe. Et ioſequit̉ tertiꝰ actꝰ xp̄i inꝙͣtum hō .ſ. infunde̓hoībus ſenſus ſpūales feu largiri gratīā ꝓut dr̄ de ip̄o Io. i. De plenitudīe eiꝰ accepimus oēs. et ẜm hūc actu dr̄ caput. Capitisenī eſt influere ſenſū ⁊ vita vel mō tu alijsmēbris. Sꝫ qͥa gr̄a pͥmo ꝯfert̉ indiſtincte. ioꝰ hac infuſionē gr̄e: ſeu collatione hōibusſequit̉ diſtinctio aīe: que quidē diſtinctio ēẜm ītellectu ⁊ affectuꝫ. vn̄ pꝰ effuſionē gr̄eꝯſequunt̉ duo actꝰ quātuꝫ ad diſtinctione.gr̄e .ſ. illuminare intellcm ⁊ accendere affectuꝫ. quatuꝫ ad actuꝫ illuminatiōis ītellectꝰꝙ eſt ꝑ intelligentia fidei dr̄ fundamētumquātuꝫ ad actu attendendi affectuꝫ dr̄ hoſtiuꝫ. Priꝰ eſt gͦ dare gratia ⁊ deinde diſtribuere. Item prius eſt illuminatio intellectus ꝙ accenſio affectꝰ. ſed poſt iſtos actuseſt in corporare nos eccleſie qd̓ fit ꝑ ſacramtoꝝ ꝑtīcipationē: et quātuꝫ ad hunc actumꝙ eſt nos ꝑ ſacramēta regenerare. dr̄ xp̄s ſacerdos ſꝫ fruſtra eēt regeneratio niſi ſeq̄ret̉nutritio que fit ꝑ miniſtratione paſtus: ẜm