Conſequenterᵇ queritur que iſtaꝝ grāꝝ ſit pͥor: cuꝫ differāt ẜªintelligētie rōnem. an grā vnionis: vel grāẜm quā ē caput. Et videt̉ ꝙ grā vnionis ſitpͥor. ꝗa quo poſito ponit̉ aliud: et quo remoto remouet̉: illud ē pͥus illo natura. Sed poſita grā vnionis ponit̉ grā ẜm quā eſt caputet remota hac remouet̉ illa. gͦ pͥor ē grā vnionis natura ꝙͣ illa. Item caput ē pͥus vnitu anime: et poſtmodū influit vitam ⁊ ſenſum alijs membris. Similr̄ dic̄ Aug. Humanitas xp̄i vnit̉ deitati qͣi anime. ꝗa deitas ēvitā ipſius humanitatis. ex hoc on̄dit̉ Xp̄ihumanitas caput: ⁊ infundit ad alios vitāſpūalē ⁊ ſenſum. Sꝫ caput pͥus reſpicit uitā⁊ ſp̄m quā īfluit. gͦ humanitas xp̄i pͥus unit̉deitati: ꝙͣ influat alijs vitā ſpūalē. gͦ pͥor eſtgrā vnionis ꝙͣ grā influētie ẜm quā eſt caput. Ad oppoſitum. Grā vnionis nō fuitniſi tempore incarnatōis xp̄i. quia non fuit:quouſqꝫ vniret̉ humanitas xp̄i dīnitati. Sꝫgrā ẜm quā dr̄ caput fuit ante incarnatōeꝫluxta auctoritates ſanctoꝝ. ſꝫ ꝗa illa fuit a pͥmo iuſto ⁊ influebat in omnibꝰ iuſtis. ſicut īAbel ⁊ in ſanctis patribꝰ: vitā ⁊ lumē grērōne fidei mediatoris. gͦ prior ē grā ẜm quāeſt caput: ꝙͣ grā vnionis. Si dicat̉ ꝙ grāvnionis erat in fide: ⁊ ideo p̄cedebat grāminfluentie. ſicut in Abel erat fides de incarnatione xp̄i. et ita fides de grā unioniſ. et exhac fide ſequebatur influētia grē in ip̄o.Tūc obr̄. Eſſe in fide nō ē eē ſimplr̄ ſꝫ ẜm ꝗdgͦ eſſe grā vnionis ī fide nō erat eſſe ſimplr̄ſꝫ alia ſimplr̄ erat .ſ. grā influētie: ẜm quā eſtcaput: quia influebat alijs. gͦ prior eſt ſimplr̄grā influētie. ẜm quā eſt caput: quia influebat alijs. gͦ pͥor ē ſimpliciter grā influētie ꝙͣvnionis. Solutio. dicēdū. ꝙ xpūs dicitureſſe caput rōne fidei. Un̄ eo ipſo eſt caput qͦcreditꝰ. Et quia fides noſtra ⁊ antiquorumeadē eſt: quāuis ꝑ tempora variet̉: vnū tn̄ ēcreditū ⁊ idē. et tn̄ nos credimꝰ xp̄ꝫ incarnatū. ip̄i ꝟo crediderūt īcarnādū ſiue futuraꝫincarnatōeꝫ. et ꝗa creditū idē: iō fides unamodo ⁊ tūc: ſicut dic̄ Augꝰ. ideo vnū caputomnibꝰ credentibꝰ ī xp̄m modo ⁊ tūc: quianon eſt fides de homine tantū: ſꝫ de hominedeo. Hec autē nō mutabat̉ ante incarnationē ⁊ poſt. Ex hoc ꝟo ꝙ eſt fides de hominedeo credit̉ grā vnionis. ex hoc vero ꝙ credit̉ gratia vnionis eſt xpūs vel homo deusnobis caput: ⁊ nos membra eius. aliter non.ſ. niſi habeamꝰ fidem de homine deo: ſiue d̓deo homine. Eſt ergo prior ẜm rōnē intelligentie grā vnionis: ꝙ grā ẜm quā ē caput:licet eadē ſit ẜm ſb̓am. ꝗa aliter nō eſſet caput noſtrū: niſi eredemꝰ grām vniōis. Adrōnes in ꝯtrariū dicendū. ꝙ grā ẜm quā eſtcaput ponit eē ſimplr̄ ex parte deitatis: ſedex parte humanitatis nō ponit eſſe ſimplr̄. ſꝫeſſe in fide. Gratia vero unionis credita fac̄ꝙ ſit caput: et ꝓpter hoc an̄ incarnationemerat caput.Onſequenter qeꝫgrā xp̄i ẜm quaꝫ eſt caput. Et q̄rūt̉tria. Primo ẜm quā rōnem xpūs diciturcaput. 2º quoꝝ uel cuius ſit caput. 3º deunione capitis ad corpus: ⁊ e9. Querit̉gͦ ẜm quam ronē ſit caput. et circa hoc triaquerūt̉. Primū ē ẜm quā ꝓprietatē dicat̉caput utrū ꝑ grāꝫ influētie. 2ᵐ ꝑ quā naͣꝫdicatur eſſe caput. Tertiū an alij conueniat eſſe caput.Ad Primum prietatē dr̄ ee ca.Secūdū quā ꝓput ꝓcedit̉ ſic. Caput .n. dicit̉ methaphoricein alijs ſicut rex dr̄ eſſe caput regni: quia perſuū imperiū mouet regnū. Si gͦ xp̄us ẜm qhomo eſt rex regū. gͦ hꝫ regnū ſuꝑ omnē creaturam. ẜm ꝙ habet̉. 19. apocꝭ. In femore ſucſcriptum eſt. rex regū ⁊ dn̄s dn̄antiū. gͦ ẜmhoc dr̄ eſſe caput. Itē meliꝰ ⁊ dignius inquolibet genere dicit̉ caput ī illo genere. ſic̄leo dr̄ caput animaliū: ꝗa eſt digniſſimū etnobiliſſimū aīaliū. Si gͦ xpūs ē digniſſimus⁊ nobiliſſimꝰ in genere rōnaliū: ꝯſtat ꝙ ip̄eẜm hoc eſt caput creaturaꝝ rōnaliū. Itēpater familias dicit̉ eſſe caput ſue familie:ꝗa omnibꝰ ꝓuidet. gͦ cū xp̄s ſe habeat in hūcmodū ad eccl̓iam quia paſtor eſt ⁊ epūs animaꝝ ⁊ ꝓuidet̉ ⁊ regit eccl̓iam. ſicut habet̉.i. Petri. 2. Fratis ſicut oues errātes. ſꝫ nuncꝯuerſi eſtis ad paſtorē ⁊ epūm animaꝝ veſtraꝝ. Et ad Col. i. Ipſe eſt caput corporiseccl̓ie. Glo. Ipſe ita ſe habet ad eccliam ſicutcaput ad corpus. ꝓuidet enim eccl̓ie ⁊ regiteā. gͦ ẜm hāc ꝓprietatē dicitur caput. Itēita ſe habet caput ad animā ꝑficiētem perſenſum: ꝙ in capite ſunt oēs ſenſus: ſꝫ ī corpore nō. Si gͦ xp̄ūs hͦ modo ſe habet ad ſp̄m