peccatū dimitte̓ impunitū pꝫ. ꝗa ſic̄ deꝰ nōpōt face̓ malū. ita nec pōt face̓ aliꝗd inordinatū. Sꝫ pctm̄ inordinatū nō dimittit̉: niſiſatiſfactio vel pena ſequat̉. ſic̄ dicit Anſel. gn̄ debe̓t dimitte̓ pctm̄ fine ſatiſfactōe. Itodeꝰ nō debe̓t ſatiſface̓ lꝫ poſſet. ſolꝰ autē hointer creaturas oēs debet ſatiſface̓: ſꝫ n̄ pōt.ꝓpter quātitate pctī. gͦ ncc̄e ē ꝙ ſatiſfaciat:d̓ꝰ ꝗ pōt: et hō ꝗ dꝫ. gͦ debe̓t ſatiſface̓ d̓ꝰ hoet nō ſolꝰ deꝰ necͣ ſolꝰ hō. et hͦ ē quod dicitAnſel. Nō pōt face̓ hac ſatiſfactione niſi d̓ꝰnec eādē niſi ho. alioꝗn n̄ ſatiſfacet hō. Si gͦꝯſtat ꝙ ncc̄e ē hoīeꝫ reꝑari: nec hͦ valet eſſeniſi fiat p̄dicta ſatiſfactio: quā non pōt face̓niſi deꝰ: nec dꝫ niſi hō. ncc̄e ē igit̉ ꝙ eā faciatdeus hō. Itē ad hͦ ꝙ ſit ſatiſfactio p̄dictaoꝑꝫ ꝙ ſit ab illo ꝗ poſſit: et ab illo ꝗ dꝫ. Sꝫ hͦnō poteſt inueniri nec in ſolo deo: nec ī ſolohoīe: niſi vniat̉ deꝰ hoī. ꝗa deꝰ pōt: ſꝫ nō dꝫhō ꝟo dꝫ ſꝫ nō pōt. gͦ oꝑꝫ ꝙ ille faciat hāc ſatiſfactionē ꝗ ſit hō deꝰ. n̄ aliꝰ ⁊ aliꝰ. ⁊ hͦ ē qd̓dic̄ Anſel. Si nō ſit idē deꝰ: qd̓ ⁊ hō. īpoſſibile ē ꝙ ambo nō faciāt qd̓ fieri ncc̄e ē .s. reꝑationē hūanā. Nā deꝰ nō faciet. ꝗa nō dꝫ. necho. ꝗa nec pōt. vt gͦ hͦ faciat deus hō ncc̄e ēip̄m eē ꝑfectū hoīeꝫ ꝑfectū deū. ꝗ hāc ſatiſfactionē facturꝰ ē. Qd̓ ꝯcedēdū ē. ꝙ hāc ſatiſfactione reꝗͥrit ncc̄itas iuſticie: ut fiat perdeū vnitū humane n. Ad pͥmā rōnemin ꝯtrariū dd̓. ꝙ nō ē ſil̓e oīo de actu creationis ⁊ recreatōis. Nā actꝰ creatiōis ē ſolū ꝑronē potētie. et cū illa potētia ſit infinita. etcā ſui oꝑis nō exigit aliquā creaturā mediāī creando: īmo hoc repugnaret ſūme potētie: qd̓ oꝑaret̉ ꝑ mediū aliqd̓: quātū ē de rōepotētie: ꝗa ſi exige̓t̉ creatura media: iā noneſſet tota cā ſue oꝑatiōis. et ꝓpter hͦ ī creationē reꝝ nō oꝑatꝰ ē deꝰ ꝑ creaturā hūanāmediā. Recreatio aūt nō ſolū ē ꝑ rōnē poᵉ:ſꝫ cū hͦ ꝑ rōnē iuſticie. ꝗa ī recreatōe agiturde dimiſſiōe pcti: ad quā de iuſticia ſeꝗt̉ ſatiſfactio. ſic̄ ꝓbatū ē ſuꝑiꝰ. et ꝗa hāc ſatiſfactionē poteſt face̓ deꝰ: ſꝫ nō debꝫ de ſe. eā dꝫhō: ſꝫ non pōt. ꝓpter hoc oꝑꝫ ꝙ ī recreatiōevniat̉ deꝰ hūane nͤ. Et ꝑ hͦ pꝫ ℟º ad 2ᵐ.Ad 3ᵐ dd̓. ꝙ deꝰ penalitates nō aſſūpſitfine rōne: ſꝫ ſūma rōe: ⁊ altiſſimo ꝯſilio ſapīedei. vn̄ dic̄ Anſel. Nō ne vr̄ ſatis neceſſariaro cur hͦ: deꝰ face̓ que diximꝰ debuit. ꝗa humanū genꝰ tā p̄cioſū opꝰ eiꝰ oīo ꝑierat. necdecebat vt qd̓ deus de houiine ꝓpoſuerat.penitꝰ ānihilaret̉. nec eiꝰ ꝓpoſitū ad effectuꝫduci poterat: niſi genꝰ humanū ab ipſo creatore ſuo talr̄ liberaret̉. Iā gͦ hēmꝰ ex p̄dcīſꝙ ꝑ hoīeꝫ deū dꝫ fieri reparatio humani generis ⁊ ſatiſfactio peccati.Equitur de tia incarꝯueniēnatōis. circa quā inꝗͥrēda ſunt iſtaPrimo de ꝯueniētia incarnatiōis poſita nalapſa. Deinde de ꝯueniētia incarnatiōis: ſino fuiſſet naͣ lapſa. Itē ꝙͣᵐ ad pͥᵐ q̄rit̉ inpͥmis de ꝯueniētia incarnatōis a ꝑte vnibiliū ī gnͣali. Deinde a ꝑate vnibiliū ī ſpāli.Itē a ꝑte unibiliū ī ſpāli q̄rit̉ d̓ ꝯueniētiavnibilitatiſ ex ꝑte dīne nͤ. vtrū dīna naͣ ſitvnibil̓. Utrū abſtractis ꝑſonis ſit vnibil̓.Utrū ſit vnibilis ī vna ꝑſona tm̄: vl̓ etiāin pl̓ibꝰ ꝑſonis. Deinde dato ꝙ ī vna tm̄querit̉ in qua. Itē ex ꝑte hūane nͤ q̄rit̉ d̓vnibilitate ꝑ ꝯꝑatiōeꝫ ad naͣm angelica.deinde de vnibilitate ꝑ ꝯꝑatiōem ad oēmaliā creaturā. Deinde vtrū hūanitas aſſumpta debeat eſſe nr̄i generis. vtrū homoille potuit eſſe Adā. Deinde vtrū hō illedebuit plaſmari ꝑ viā generatōis. Utruꝫde viro ſine muliere. Utrū de muliere tm̄Primo ergo queritur ī generali vtrū dīna naͣ: ⁊ humana ſintvnibiles ad inuicē. Augꝰ. ī li. de aīa ⁊ ſpū.Sil̓ia gaudēt ſil̓ibꝰ. Ex hͦ. .n. ē corpꝰ vnibileaīe. ꝗa īfimū aīe .ſ. fantaſma vel fataſticuꝫſpūs. et ſup̄mū corꝑis .s. ſenſualitas ſil̓ia ſūtg cū naͣ dina ⁊ humana ſint ſil̓es. cū ſit hōad imagine dei factꝰ. pꝫ ꝙ ſunt vnibiles.Itē Augꝰ. in li. de aīa ⁊ ſpū. Sic̄ ſup̄muꝫaīe .s. intelligētiā ſiue mēs imagine ⁊ ſil̓itudinē gerit ſui ſuꝑioris. ideſt dei. vn̄ eiꝰ ſuſceptiua eē potuit et ad vnionē ꝑſonalē. ſicſupͥmū carnis .ſ. ſenſualitas aīe geres ſil̓itudinē: ad vnionē ꝑſonalē eiꝰ eēntiā ſuſciperepōt. Sil̓is gͦ ē ꝯꝑatio quātū ad vnibilitateꝫmētis: que ē ſupͥma ꝑs aīe ad deū. ⁊ ſenſualitas: que ē ſup̄mū carniſ ad animā. Si gͦ ſenſualitas carnis naͣlr̄ ē unibil̓ ipſi aīe vnioneꝑſonali. ita naͣli ordine aīa hūana erit vnibilis deo vniōe ꝑſonali. Contͣ. Oīa vnibilia ſunt ſil̓ia. Sꝫ oīs ſil̓itudo ē ẜᵐ aliquamformā cōeꝫ. gͦ oīa vnibilia hn̄t aliꝙͣ formācōem. Sꝫ nō ē acciꝑe aliꝗd cōe dei ⁊ hoīs:ſiue creatoris ⁊ creature. nec ī gne nec ī ſp̄egͦ nō ē acciꝑe aliqͦ mō ſil̓itudine inter deū ⁊hoīeꝫ. ergo naͣ dīnā ⁊ hūana n̄ ſūt vnibileſ