Vn̄ v̓t cplūs ad cho. ij. i. Qui vnxitnos deꝰ ē. et qͥ ſignauit nos et deditpignꝰ ſpūs in cordibꝫ nr̄is. Nota inhoc aucͣte trici bona q̄ xp̄c fecit xp̄icnis videlicꝫ ꝙ eos vnxit et ꝙ ſignauit ꝙ eciā pignus ſpūs ſcī eis deditVnxit em̄ nos il̓s xp̄us in reges etſacerdotes ut d̓t gloͣ. ut ſcꝫ hobecmꝰcū illo dignitatē regulē ac eminēciāſaicerdotulē. Signauit eciā nos .i.diſcreuit ab alijs hoībus ſigno crucis. ut gloſa teſtat̉. Acceperūt em̄ electi ſignū dei viuū in frōtibꝫ ſuis fic̄ d̓rin apo. Prete̓s dedit pignꝰ ſpūſſc incordibꝫ nr̄is. Hoc pignus datū ē nobis qn̄ videlicet regna̓ti ſumꝰ ex qqͣet ſpūſcō in ſalutari boptiſmo. Veillis qui hoc precioſum pignus ſalutis eterne per vile peccatum amiſerunt Conſultum eſt eis ut illud ſinealiqua dilcitōne per veram penitenciami recuperare loborent. Nandatigitur xp̄us vniuerſis xp̄ionis ut inuūcem ſe diligant ſic inquiens Hecincindo vobis ut diligatis inuicē ⁊cͣ.¶ De tercō nota ꝙ tribus modis debent ſe inuicem diligere xp̄ioni. videlicet corde. ore et oꝑe Vn̄ et dn̄s nondicit ſingularit̓. hec mādo tibi. ſed dicit pluraliter. hec mādo vobis. quidin pluribus conſiſtit dilectio que inuicem eſt hobenda. Debemus igiturnos inuicem diligere corde ore et oꝑeVnde et dn̄s ter mandat et precipitut nos inuicem diligamus. Ille etiādiſcipulus qui recubiūit in ſinu iheſuin epiſtola ſua ter monet ut nos alterutrū diligamus. Igitur de dilectione cordis dicit dominus iohonnisxiij. Nandatum nouum do vobisut diligatis inuicem ſcꝫ corde ſicut dilexi vos. De eadē dilectione dicit io.jͣ. iij. Hec ē annūciatō quā audiſtisab imito ut diligatis alterutꝝ / cordevidelicet. vn̄ ſequit̉ poſt pauca. Oīequi odit frēm ſuum homicida eſt Dilectio vero cordis conſiſtit ad minusin tribus. videlicet in piai cōpaſſione.in boni optione. in fidei cōſerucitōne.Quicūqꝫ em̄ alteꝝ diligit ſine dubiocompctit̉ ei in neceſſitatibus ſuis etmiſerijs. ſiue ſint corꝑales ſiue ſpirituales. ꝓpter hoc dicit ioh̓. jͣ. con̄. iij.Qu habuerit ſubſtanciā huiꝰ mundi et viderit frēm ſuum neceſſitatemhobere et clauſerit viſcera ſuc obeo. quomodo cai̓tus d̓i incinet in eo?Aꝑtio igitur viſcerum eſt pia cōpoſſio. Item qui alium diligit et non poteſt ei ſubuenire. ſaltē optat et deſiderat ei bonū. Hāc dilcōnē et hūc affectū huit paulꝰ qui dicebat ad ro. ix.Optubam ego ip̄e ancitheme eſſe &xp̄o ꝓ fratribꝫ meis qui ſūt cognatimei ſcd̓m curnē qui ſunt iſrahelite.Ecce paulꝰ qui fuea̓t iudeus optatꝓ cōu̓ſione iudeorū qnathema fieric xp̄o .i. optut vel diutius viuere inhoc ſeculo et ꝑegrinciri a xp̄o vel eciam optat ad tēpus ire in ignē purgatorij ꝓ ſalute ip̄oꝝ. Quid igit̉ optue̓ dꝫ xp̄iciꝰ xp̄iano? Hic vehementrep̄hēdēdi ſūt qͥ mortē vel gehēnā velalias adu̓ſitutes ꝓxis ſuis optuntTercō dilcio attēdit̉ ī fid̓i ꝯẜuatōe utvidelꝫ qͥlibꝫ altei̓ ſit fidel̓. Vn̄ d̓t ecc̄ꝰxxvij. Dilige ꝓximū tuū et cōiūgerefide cū illo. quod ſi denudaueris obſconſa illius non ꝑſequeris poſt eū.gloſa. qꝛ irreuocubilis eſt. Debemus