ſimus ſiue infirmi ſemꝑ aduentū diſtricti iudicis an̄ mentis oculos hrēdebemꝰ et ſemꝑ dꝫ auribꝫ nr̄is inſoā̄re tubo illa terribilis q̄ ſic intoncit.Surgite mortui venite ad iudiciumHunc aūt dlamorē ſuſcitare dn̄t inciuribꝫ nr̄is duo p̄cones dn̄i videlicꝫtimor et cimor. Timor clomat ꝙ veīat dn̄s iuſtꝰ et auſterus. Amor q̄tclomat ꝙ venicit dulcis ſpōſus Quihunc clamorem iuigiter audit neceſſe eſt ut ſurgat ideſt ut ad ſuꝑnci ſeerigiat. Talis eciā cauebit ſibi ne veldormmat aūt dormitet ne videlꝫ dormiait ꝑ dei obliuionē nec eciā dormitet ꝑ aliquātulā deſidiā vel torporem¶ De quarto nota ꝙ ſponſus iſtecuius aduentus nunciat̉ ē filius deiqui ſibi quālibet fidelē aīam in crucep̄cioſo ſuo ſanguine deſpōſauit Iſtevero ſponſus venturus eſt licet hoe̓ſui aduentus valde ſit incerta. venturus eſt inqͣm et quos in cruce deſponſcuūt ſi dignos eos inuenerit ꝑpetuo ſibi cōpulcibit. Cum vero ſponſus iſte venerit illi qui prudentibusvirginibus ſimiles ſunt cum eo adillas delicatus nuptias letanter introibunt qͥbus ingreſſis ianua claudetur. Illi vero qui fatuis virginibꝫſimiles extiterunt foris remanebūtSi vero illi foris remonebunt quia malis cauerunt ſed bone non fecerunt vbi illi putas ibunt qui nec amalis cauerunt nec bona fecerunt?Vnde dicit augꝰ. Si et virgo eſt etlampadē fert et trmē non admittit̉vbi ſe videbit qͥ nec virginitutē abillicitis ſeruāt nec bona opera volēshabere in tenebris ambulat? Verequi ab illis nuptijs excludentur inmagnā amaritudinem ſunt caſuri.Vnde dicit gregoi̓ꝰ. O ſi ſaꝑe in cordis palato poſſet quid aminiracōishabet quod dicitur. venit ſponſus.quid dulcedinis habet quod dicitur.intrauerunt cum eo ad nuptias. qͥdamuritudinis habet quod dicitur etclauſa eſt ianud. Tunc em̄ miſerisianua omnis boni claudetur. Rogote ergo dn̄m ut cum venerit ponſustales tūc appareqmus ut cū xp̄o adnuptias qaudēter introeamus. Qd̓nobis preſtare dignetur ⁊cSº e⁊.¶ Symonis et iude apoſtolorummuicē. ioh̓is xv. ¶ QuatuorEc incindo vobis ut diligntisſunt hic prīcipaliter cōſiderādā. Prinū ē quis ille ſit a quo alterna dilectio p̄cipiat̉. Scd̓m ē qͥbꝫ ut ſe inuicem diligant iniungat̉. Tercium eſtqualiter alter alterū diligere teneatur. Quartum eſt quare quilibet alium diligere monectur. ¶ De primonota ꝙ ille qui mandatū de dilectione ꝓponit eſt xp̄us dei filius. Xp̄usaūt interp̄tatur vnctus. Vnxit em̄eum deus pcter in coheredem et conſortem imperij ſempiterni. ꝓptereadicit ad eum pſalmiſta. Vnxit te deus d̓s tuus oleo leticie pre conſortibꝫtuis ideſt pre alijs fidelibꝫ et electisqui ſunt cōſortes regni ꝑ adoptionēgre.. Xp̄c vero cōſors eſt regni d̓i pctris ꝑ ydem titutē nature. ¶ De ſecūdo nota ꝙ oībus xp̄ionis ut ſe īiucem diligant p̄cipitur et mandaiturIp̄i em̄ qi xp̄o dituntur xp̄igni et abvncto ſūt vncti. Uncti inqͣm̄ ſūt adhoc ut ſint cū xp̄o reges et ſac̓dotes