SabiDe theo
Appellationes marieAliter. ¶ In me oīs ſpes. In ea eī eſt loīs ſpes kantiqͦꝝ ⁊ nr̄a. Uell omnis ſpes qꝛ Lin alio nō ē ponēda ſpes qͣꝫ in chriſto et maria. Maledictus enī hō qͥ ꝯfidit ī ho-mine. Hiere. xvij. ¶ Uite leterne habēde. let v̓tutꝭ vie qͣ pugnat̉ ꝯͣ vicia. Uel loīsſpes vite. Ante natiuitatē enī btē marie regnabat mors in mūdo q̄ a pͥmis ꝑenti-bus ītroducta ē. qͥ manibꝰ ⁊ v̓bis accerſierūt illā. Sap̄. i. Per mariā v̓o q̄ chriſtūgenuit ſuffocata eſt mors. Un̄ chriſtꝰ dicit Oſee. xiij. Ero mors tua o mors.Aliter. Hec v̓ba v̓e potuit dicere maria poſtqͣꝫ ꝯceꝑat ſaluatorē. Quaſi diceret¶ In Mme Iē ille ꝑ carnis aſſumptōeꝫ. a qͦ eſt Loīs ſpes vite triplicis lvite naturel vite Igͣtiel vite gl̓iel et v̓tutis Quia ip̄e eſt qͥ dat laſſo v̓tutē. Iſa. xl. ⁊ his qͥ nō ſūt fortitudinē ⁊ robur ml̓tiplicat. Uel In me ē ſpes oīs virtutis qꝛ habuit in ſe omneꝫvirtutē theologicā et cardinalē. Quas etiā v̓tutes ſperātibꝰ ī ſe ſūmīſtrat ſuis oratōibꝰ et exēplis. Debemꝰ igit̉ beate v̓gini ſpem. qꝛ ſicut d̓r ꝑabo. xxix. Qui ſꝑatin dn̄a l. i. maria. q̄ ſyriace interp̄tat̉ dn̄a lſubleuabit̉ .i. ſurſum leuabit̉. et hoc ī p̄-ſenti et in futuro. Surſum leuabit̉ .i. ſupͣ carnē mundū et diabolū ꝑ gr̄am in p̄ſenti. ſurſum leuabit̉ ꝑ gl̓iam in futuro.Aliter. ¶ Ego mater pulcre dilectōnis ⁊c̄. Nota ꝙ qͣttuor dicit q̄ poſſunt et debent Areferri ad filiū qͥ pulcerrimꝰ ē et ſumme diligendꝰ. ſolꝰ timēdꝰ. omni ſtudio agnoſcēdus. ⁊ in qͦ ſingulariter ē ſperādū. Dicit gͦ. ¶ Ego mater pulcre dilectōis. l. i. chriſti qͥ eſt pulcer. Un̄ ad heb̓. i. Qui cū ſit ſplēdor gl̓ie ⁊c̄. et hͦ ꝓpͥe ẜm diuinitatem.Et in pͣs. Specioſus forma nō ſolūl p̄ filijs hoīm ſed etiā p̄ milibꝰ angeloꝝ. Dicunt enī qͥdā ꝙ tāta erat eiꝰ ſpecies ẜm hūanitatē qͣnta apparuit in trāſfiguratō-ne. ſꝫ deſpicabil̓ hoībꝰ apparebat. qd̓ nō dicimꝰ aſſerēdo ſꝫ recitādo. Itē Sapīevij. ¶ Candor eſt lucꝭ eterne et ſpeculū ſine macula ẜm deitatē. i. Pe. i. In quē deſiderāt angeli ꝓſpicere. Et cuiꝰ pulcritudinē ſol et luna mirāt̉. et hͦ qͦ ad diuītatē.Item Ip̄e eſt ſpecioſus forma p̄ filijs hoīm. pͣs. xliiij. et candidꝰ et rubicūdꝰ. Cāticoꝝ. v. Hoc quo ad humanitatē.Dilectōnis. Chriſtꝰ emphatice dicit̉ dilectio. qͣſi duos ligās. quo ad duas naturas. Oſcꝫ deū et hoīem. et hoīem aſſumptū deo ī vnitate ꝑſone qn̄ verbū caro factum ē.Per dilectōeꝫ enī quā habuit ad genus hūanū colligauit ſibi naturā hūanā. qꝛ dilectio ē diligentꝭ et rei dilecte qͣſi q̄dam vnio potiſſimū in bonis. et naturaliter illud qd̓ amat̉ in ſui naturā ſuū ꝯuertit amatorē. Per dilectiōem etiā quā habꝫ adnos colligat nos ſibijp̄i. qꝛ qͥ adheret deo vnꝰ ſpūs eſt cū eo. i. Choꝝ .vi. vnitateſcꝫ amoris ⁊ gr̄e. Unde pͣs. Mihi adherere deo bonū ē ⁊c̄. Per dilectōnem etiā qͣdiligit hoīem colligat ip̄m hominē ſibijp̄i. et qͣſi cōglutīat ne diffluat ꝑ vicia ⁊ peccata. ¶ Cor enī fatui .i. pctōrisl qͣſi vas cōfractū. Ecc̄i. xxi. Ul̓ etiaꝫ l pulcre dilectionis. l. i. chriſti. vt ſupͣdictū eſt. qͥ ſolus pulcre diligit. et a qͦ habet̉ pulcra dilectio.Ip̄e enī charitas ē. i. Ioh̓. iiij. gͦ pulcra dilectio. qꝛ charitas forma eſt et deauratura ſiue pulcritudo virtutū. Uel ideo maria d̓rmater pulcre dilectōnis) qꝛ dilectores et amicos ſuos chriſto filio ſuo qͥ eſt pulcerrimꝰ ſil̓es facit. ſil̓itudinē filij ī eiſꝑ gr̄am refigurās. quā peccādo amiſerāt. Qd̓ apparuit in theophilo. qͥ poſtqͣꝫ re-cōciliatus ē filio matre mediāte ſūpta ſacroſctā cōmūiōe facie reſplenduit vt ſol.Et timoris l. i. chriſti. qͥ ſolꝰ timēdus eſt. Un̄ ip̄emet dicit Matt. x. ¶Nolite timere Feos qͥ occidunt corpꝰ Multo minus gͦ timēdi ſunt qͥ tollūt famā vel tꝑalē ſub-ſtantiā aūt aliqͥd hmōi. ¶ Sed eū timēte qͥ corpꝰ et animaꝫ p̄t mittere in gehēnāSūme etiā ſꝑ timendū ē ne chriſtꝰ peccādo amittat̉. Deꝰ enī interp̄tatur timor.Quare dixit poeta. Primꝰ in orbe deos fecit timor. De hͦ timore .i. de deo dic̄ iacob ad laban Gen̄. xxxi. ☞Niſi deꝰ abrahā et timor yſaacꝭ .i. deꝰ yſaac affuiſſꝫ mihi ⁊c̄. EEccī. xxxij. ¶ Alienꝰ et ſuꝑbus nō ꝑtimeſcit timorē l. i. deū. dic̄ glo. qͥ timoreſt et amor fideliū. Uel nō ꝑtimeſcit̉ timorēl .i. deū eterna ſupplicia cōminantē.Et agnitōis. Chriſtꝰ eī dicit̉ agnitio emphatice. qꝛ ſolꝰ nouit oīa. et qꝛ ſolꝰ dat gͣ Qtiam vere agnitōis. Deus enī interp̄tatur videns. Et eius oculis nuda ⁊ aꝑta ſūtomnia. Ad hebre. iiij. Oculi enī eius multo plꝰ lucidiores ſuꝑ ſolē. circūſpiciētesomnes vias hominū. Eccī. xxiij. Hanc autoritatē habuiſti optime expoſitā li. i.Fo. cxi.