debet publicare occultam quātominꝰ ꝓpriam ex fundamento caricatisSicut dicimus ex fundamento doctoꝝ ꝙ mulier adultera ſed occultaaccuſata a viro ſuo de adulterio qd̓ non poteſt ꝑ teſtes probare coramiudice non tenetur adulterium nec etiam debet confiteri publice. Etiaſi ſibi ꝑ iudicem eſt indictum iuramentum ⁊ p̄ſtitū ꝑ eā ꝙ velit fateriveritatem. Cuiꝰ ratio eſt quia iudex peccat cogendo eam dicere veri-tatem de ocultis quia non ſpectat ad publicum iudicium nec ad eccleſi-am de ocultis iudicare vel ſcrutinium facere Ideo excedit talis iudexmetas iudicij ſui. Nam eccl̓ia cuiꝰ ip̄e gerit vices ſolū iudicat de manifeſtis. excepto ſi publica fama laboraret contra mulierem de adult̓io⁊ eſſet ſuſpecta. de hoc crimine hec eſt ſentencia ſancti thome. Et ſicutdico de iſto crimine ſic de om̄ibus alijs. Secundum pecatum eſt maluꝫconſilium dare alteri ad aliquod vicioſum opus tunc ille ꝯſulens tenet̉tam ad reſtitutionem qͣꝫ ad reatum pecati tam quo ad forum ꝯſciēciequo ad foꝝ eccl̓ie. Si eſt publicum vt dictū eſt de primo hoc tamen verum qn̄ ex hoc eſt vel ꝓbabiliter credit̉ damnū ſecutum tunc enim te-netur in ſolidum Si vero alias non ꝓpter conſilium illius proceſſum ēad opus ſed etiam ꝓprio motu factū fuiſſet opus quo ad conſcienciā tenetur reus coram deo quia quantū in ſe fuit fecit ⁊ amplius facere nōpotuit ſed quo ad eccleſiā ad alia non tenet̉. ¶ In iſtis duobus caſibus ſip̄cipiens ⁊ conſulens re exiſtente integra ⁊ adhuc in nullo proceſſuꝫ ēad opus reuocauerint tam iuſſionē qͣꝫ conſilium apud illuin qui eſſetfacturus opus iuſſum; aut conſultum ſic ꝙ ad noticiam eius deuentafuit reuocatio. Et iſte non minus procedit ad opus iam non imputat̉factum illi qui prius iuſſit ſeu conſuluit ⁊ iam ille ex ꝓprio motu facitquia eadem ſunt principia reſolutionis ⁊ compoſitionis ſcꝫ voluntas⁊ reuocatio voluntatis. Tum quo ad forum ꝯſciencie ille reuocans eſtreus ſi prius iuſſit aut conſuluit plena voluntate licet opus nō fueritſubſecutum ſicut dicimus de quolibet alio pecato mortali vel veniali inſola voluntate interius conmiſſo teſte xp̄s qui inquit viderit mulieremad concupiſcendum iam eam mechatus eſt in corde ſuo ſcꝫ plena voluntate etiam ſine oꝑe ſubſecuto. Math̓. v. Tercium pecatum eſt ꝯſenſusin opus vicioſum. ⁊ intelligit̉ conſenſus cooꝑationis. Si. n. tantum cooꝑaret̉ ꝙ ſine eo opus illud fieri non poteſt ſi ſit daminū tenet̉ oīno inſolidum ſicut principalis. Si aūt ſine eo fuiſſet factum reſtituat qͣꝫtuꝫnocuit ꝑ ſe aūt ꝑ ſuos aūt quātum de rebus illis habuit vel expendithoc verum quātū ad foꝝ iudicialem nihilomīꝰ ſi non fuit cōſenſis cooꝑationis ſed approbationis ⁊ delectationis occultē etiā ignorāte actorevtiqꝫ non eſt ſine culpa quo ad ꝯſcienciam cum placuit ſibi illud opꝰ iucioſum ⁊ deo contrariū. Nam quilibet fidelis tenet̉ voluntatem ſuā cō-
TCL