voluntati. Et ideo non debet ſeruare votum ſed agere penitenciam deillicito voto. ſed ſi vxor cōſenſerit viro de voto emittendo ⁊ dederit licenciam vouendi continēciā an poteſt reuocare illā licenciam. Reſpōpe. de tha. aut vxor dedit licenciam continendi in facie eccleſie quaſi iniudicio ⁊ tunc non poteſt reuocare aut dedit priuatim ⁊ tunc autevſum licencie poteſt reuocare poſtea non Et dicit ſanctus tho. ¶ Alterconuigum non peccat diſſenciens voto quia nō diſſentit vt bonū illiꝰimpediat ſed ne ſibi preuidicium generet̉. Tamen ſi ꝯtinere poteſt ſinegrauamine uidetur ꝙ peccet alterius bonū impediens ſine rationabilicauſa Sed quid ſenciēdum eſt de oſculis aſpectu tactu amplexibꝰ cōui-gum mutuo ex delectatione an illa ſint mortalia aut venialia. Ad hocſaluo ſaniori iudicio uidetur reſpondendum eodem modo quo dictum ēde actu matrimoniali ſcꝫ ſi talia fiunt intra fines matrimonij vt ſi nullomodo talia faceret cum alia. Sed vt vxor eſt ⁊ ſi non fuerit nimis ador concupiſcencie ſcd̓m ꝙ dictum eſt in duabꝰ autoritatibꝰ Ieronimiquarta ꝓpōe. Tunc non trahunt in aliud genus pecati ⁊ credunt̉ vēralia. Smn vero alias ſūt mortalia nā ⁊ yſaac legit̉ iocaſſe cum rebeccavxore ſua Gen̄. xxvi. Ideo xp̄s dicit Math̓. v. Qui viderit muliereſcꝫ extraneā ad concupiſcendum eam. ⁊cͣ. iā mechatus eſt eam in cordeſuo non dicit vxorem. Timendum tamē ē ꝙ hec autoritas Ieronimi locum habet in pluribus ſcꝫ voluptatibꝰ que de meretricum amplexibuscapiuntur in vxore damnande ſunt quia ſunt inflāmatiue ⁊ irritatiue⁊ prebent incentiua carni Nam talia in alijs ex libidine facta ſunt mortalia ſicut dicit thomas¶ De diuicijs ⁊ diuitibusT quia ꝯiugati ardenter inſiſtere ſolite ſunt ad theſaurizandum diuicias pro ſe ⁊ heredibus ſuis. I̓o recto ordine ſtilus ſe dirigit ad tractandum de diuicijs ⁊ diuitibꝰ. Que ſintrep̄henſibilia aut que tollerabilia in eis ⁊ hoc ꝓ preſuppo-ſito habere volo ꝙ nomīe diuiciaꝝ abundanciam ⁊ ſuꝑfluitatem ſignificare volo. Non .n. reputandi ſunt diuites rep̄henſibiliter qui ſcd̓m exigenciam ſui ſtatus in rerum temꝑalium ſubſtancia habent preuiſionēcompetentem etiam ſi vltra quicqͣꝫ extranea nec eſſitas poſtulat poſſi-dere uideantur in cautelam futurorum ꝓpter tꝑm inequalitatem. ne-hoc conſiſtit in aliquo indiuiſibili ſed in quadam latitudinē graduū dū-modo recte racōni nō fiat p̄uidicium ꝑ excellencie cupiditatem ⁊ ꝓutſapiens determinauerit. ¶ In hijs ſicut in alijs moralibꝰ vbi non poteſttertum mediū inueniri niſi ſcd̓m prudencie uirtuti m. Sciendum igit̉
21 11