tra ſe petit. ¶Ideo non debet ſibi gladium dari vt ſe interficiet. ¶Igit̉ ſꝑdebet inſpici bona conſiſtencia ꝓprij corꝑis vel iuri vel prolis quia ibi n̄ē peticio debiti ſꝫ iniuſta exactio hec tho. in ſcripto. iiij. IIdem dicit age̓contra naturam ꝯuigis ſcꝫ dimittere ꝓprium vas in redditione debitē mortale ſed in vaſe naturali agere. ⁊ dimittere debitum moduꝫ a natura inſtitutum quātum ad ſitum nō ſemꝑ eſt mortale ſed aliqn̄ eſt etiāſine pecato qn̄ diſpoſitio corꝑis alium modum non patit̉ vt ꝓpter ventroſitatem ⁊ ne faciat aborſum aut infirmitatē ſcꝫ tumorē aut aliundꝫdū tamē non extra debitū vas hec tho. ⁊ ioh̓. in ſūma confeſſoꝝ. heccuraui ſilencio non ꝑtranſire ꝓpter cautelam multoꝝ qui erubeſcūt cōditiones illas ⁊ caſus inquirere ⁊ ſepe in grauibus mortalibus labuni⁊ ſordeſcunt in eis nūquā audent confiteri ꝓpter verecundiā. Io legit̉ꝙ ſancta katherina de Senis quodam tempore in raptu exiſtens viditmultos coniugatos. ¶ In grauibꝰ penis ꝓpter actum matrimonij. Interrogans cur hoc. cum ille actus eſſet licitus. Reſponſum accepit ꝙabuſio illius actus eſſet in cauſa tā damnationis qͣꝫ alterius grauis pu-nitionis in igne purgatorij. ¶ Idro etiam vita conuigalis bono reginimeindiget ꝓpter multa ꝑicula eidem adherencia. Ideo paulus dicit tribu-lationem carnis habebant huiuſmodi. Hoc etiā expedit nō ignorare ꝙomnis actus ꝑ quē impedit̉ redditio debiti eſt illicitꝰ vt nimiū ieiuniū⁊ abſtinencia prout teſtat̉ Aug. Et ſi occaſione hoꝝ actuū ꝑ alteꝝ cōiugum aliqd̓ pecatū admitteret̉ alteri īputaret̉. Vnde nec ꝑegrinatio-longa fieri poteſt ꝑ virū ſine conſenſu conuigis ſi timet̉ de ꝑiculo incō-tinencie neqꝫ votū caſtitatis quo ad alteꝝ ſine conſenſu eius. Nam eaque neceſſitatis ſunt non ſunc ꝯmittenda ꝓpter ca que ſunt ſuꝑeroga-tionis. Ideo nec crucem poteſt acciꝑe ſcd̓m Henricū de gandauo. necromā aut alias longe ꝑegrinari iur nō poteſt licite ſine ꝯſenſu vxorisſi timet̉ de eius īcontinecia. Et hoc totum voluit paulus ſignificare. icormch̓. vij. Dicens. Nolite fraudare ad inuicem ſcꝫ ſubtrahendo debtum niſi forte ex conſenſu ꝯn̄i amboꝝ ad tempus breue ut vacetis orationi que exigit ſpiritū ī carne ſeꝑatum ⁊ īpeditur ꝑ actum carnis⁊iteꝝ reuertimī in idipſum poſt finem or̄ois ad actū ⁊ vſū naturalē netemptet uos ſathanas ſcꝫ adulterio aut fornicatione alterius ꝓpter incōtinenciam veſtrā ſcꝫ quia abſtinere non poteſtis ab actu matrimionialiEt addit. hoc aūt dico ſcd̓m indulgenciam indulgens ſic fieri nō ſcd̓nimꝑiuꝫ .i. non imꝑando. quia actus ille eſt in remediū vobis infirmisEx hoc intelligimus talem actū quādo fit in remediuꝫ quo ad petentēſemꝑ eſſe pecatum veniale. Sed non quo ad reddentem. ex hoc idemtelligitur ꝙ ſi alter conuigum continēciam vouerit non conſenciēte altero ſcd̓m Tho. peccat quia votum eſt de hijs que ſubiacent noſtre