ꝓpter ſolam delectationem habens conſiſtenciam in limitibus mr̄imonivt ſcꝫ talis delectatio non queret̉ in alia qͣꝫ in coniuge ſub certa tamenhoneſtate poteſt eſſe veniale. Dicit tamen vlricꝰ de argentina cui conſenciēdū puto etiā actꝰ ille ſi intra limites matrimonij manſerit ſi ex nimietate libidinis exercetur preuia ē mortale pecatū. Cū aliqui hoīesnotabil̓r uitā abbreuiant ⁊ iures corumpāt vt ī paliſim ⁊ epilenſyācecitatem oculoꝝ cadāt aut lepraꝫ ⁊ attemptāt ī naturales ad īuētiones que turpes ſunt ⁊ enormes vt a mortali culpa excuſari non pn̄tSexta propoſitio reddere debitum diebus feſtiuis ex actus nō ē ſemꝑmortale ſecundum doctores licet grauius peccat ipſe petens illa die ꝙͣalia ſi ſola delectatione petat. Si non petat timens de lubrico carnis minus peccat. non tamen abſqꝫ veniali pecato q̓a illis diebus feſtiuis ſpiritualibus vacandum eſt ⁊ mens deprimitur. Reddere tamen cum dolore ⁊ exhortatione alterius ad continēciam nullum putant doctores pecatum. Sic etiam petere die feſto. Doctores dicunt non eſſe mortale ſ.graue ueniale niſi fieret contra conſcienciā vel ex contemptu diei feſtiquo ad petentem ꝓut narrat Grego. in dyalogo de qͣdā muliere noctea iuro ſuo coginta que ad proceſſionem ſequētis diei ſe īgeſſerat quefuit arrepta a dyabolo. quia diuinis ſe ingeſſerat contra conſcienciavt dicit ſanctus cho. ⁊ bona ven. Septima ꝓpō. Mēſtruorum nat̉aliūnec licet petere nec reddere debitum ex leuitico. xx. Qui coyerit cū muliere influxu menſtruo. ⁊cͣ Ambo interficient̉. Cꝰ ratio ē maxima cor-ruptio mulieris que etiam ſpeculum aſpiciendo ip̄m inficit ⁊ ſemē viriinficitur ⁊ proles defectuoſa generatur ſcꝫ leproſa aut alias defectuoſavt dicit Iere. ſuꝑ illud yſa. quaſi pānus menſtruate omnes iuſticie nr̄eideo eſt contra bonum prolis. Si vero eſt fluxus menſtruoꝝ continuˢe īnaturalis tunc ⁊ reddendum eſt ⁊ petendum quia vt dicūt nat̉ale.Non fit tunc ꝯceptus. ⁊ ideo tunc eſt in remediū n̄ in officiū. ⁊ dicitſanctus thomas. non ſemꝑ eſt mortale quādo uuir accedit ad uxorem impregnatam ſiue grauidam. niſi forte eſſet ꝑiculum prolis in aborſuSi vero timetur ꝑiculum prolis non poteſt exigi neqꝫ reddi ſine mortali Quia ſcd̓m pe. de rha. Si mr̄imoniū ē eſt magis inſtitutū ī officiūprolis generande qͣꝫ in remediū. poſt ꝑtum vero ante ingreſſum ſcilicipro purificatione ſi mulier purificata eſt a corruptionibꝰ ⁊ ꝯmotionibꝰque ſunt in mulieribus aliquāto temꝑe poſt ꝑtum reddendum ē debituſi petit̉ ꝓpter fornicationeꝫ uitandam iuri. Si aūt nondū eſt purificataab illis non debet exigi. Sed de infirmis dicendum exigere aut reddenemo cogit̉ neqꝫ debet niſi ſtāte corꝑis ꝓprij ſanitate aut prolis. nec etiāmulier tenetur reddere debitū iuro infirmo poſtulante ſi credit ex hocvirum infirmari quia non debet ei conſentire contra ſuū bonū: ⁊ qd̓ cō