cot ⁊ tantas cernerent̉ difformitates in ip̄is ī tabernis ī curijs nobiliūin nūdinis ī plateis in cōmeſſationibꝰ in mollicie ⁊ p̄cioſitate veſtiū ineqͥtaturis ⁊ alijs īnumerabilibꝰ vanitatibꝰ de quibꝰ beatus Pernhar-dus in ſuo Apologetico pleniꝰ teſtat̉. Taceo de vicio damnabili ꝓprietatis qd̓ heu in pluribꝰ domīat̉. De humili obediencia ꝓſtrata in ml̓tisque ē quaſi vīculū oīm obſeruāciaꝝ nō eſt iam niſi forte apud paucosdicere. Domīe quid me vis facere ſed magis verſum ē ī oppoſitaꝫ qualitatem ita vt oporteat preſidentem dicere quid vis vt faciaꝫ tibi. ſicutilli ceco dixit xp̄s. Recenſeamꝰ priſtoꝝ patꝝ obediencias etiam vſoquaſi ad impoſſibilia ⁊ difficilima. Et lugeamus ꝙ hec p̄cioſiſſima virtus ſic nr̄is etatibus elongata ē a terra ⁊ tamē neceſſaria eſt ſi ſalutisviam apprehendere velimus. Olim ſteriles ſtipites a patribꝰ iubebant̉ſcꝫ diſciplinis irrigari Etiam aqua a remotis locis apportata ⁊ cū gaudio mandatum ſuſceperunt. Beſtie etiam īdomite ꝓpter p̄ceptum obe-diencie paſſe ſunt adduci tāquā agnelli ⁊ aqua liquidā ſe calcabilē ſineꝑiculo calcanciū p̄buit ꝓpter obediencie p̄ceptum ſubteſtatur Gregorius de beati Benedicti diſcipulo. Et quidā pater filiū ſuū ad p̄ceptuabbatis nō veritus eſt ad aquā ⁊ ad fornacē ignitam ꝓicere. Et ml̓taalia legimus obediencie inſignia. Nr̄a vero obediencia ꝓmptiſſima eſtin ꝓſperis pigra vero in leuiſſimis aut aliqualiter aduerſis. Legimusin ꝑtibus egipti cum adhuc floruit virtus obediencie cum imꝑabatudiſcipulis a ſanctis pr̄ibus aliq̓d etiā grauiſſimū mox omnes certatimſe offerebant vnus p̄alio veſtinādo ad opꝰ ⁊ alter alteri p̄riꝑe ſtuduitlaborem. Cū vere ꝑua leuiaqꝫ fuerant imꝑata ſegniꝰ accurrebat. Mimiꝝ maiorem mercedem ⁊ gr̄am ſe merituros ꝓ grandibꝰ nō dubitantes. ſed hec ⁊ alia miranda ⁊ imitatione ac memoria digna legimusin cōdicibꝰ ſed nō uidemꝰ in hoībꝰ. ibi tunc cernebant̉ in homībus nonlegebant̉ in cōdicibꝰ. Legit̉ in reuelationibꝰ brigitte ꝙ xp̄s eidē dixuquo ꝓ duo offenderet̉ in eccleſia. Primo ꝓpter irreuerenciā ſacramen-torum. Secundo ꝓpter imꝑfectionem religioſoꝝ. Expedit ꝓinde ſpeculari que ſint cauſe tante iercie nr̄is temꝑibꝰ. Si dixerimꝰ ꝙ abſenciagr̄e diuine veꝝ quidem fateri poſſumus. ſed vlterius ꝓgrediendū queſit cauſa abſencie diuine gr̄e Nūquid īualida eſt aut abbreuiata māꝰdn̄i deſipit qui ſic ſapit diuineqꝫ pietati blaſphemiā irrogat. Simileſi queratur cur oculus clauſus radium ſolarem non videt qui ſol oībꝰcapacibus ſui lumīs ſplēdorem non ſubtrahit. Eſt ergo proculdubio īnobis huiꝰ mercie cauſa querēda. Hanc ego merito baptiſo ꝓprium ⁊priuatuꝫ cuiuſqꝫ amorē quo homo ſeip̄m nimis caripendit ⁊ dignificatin oculis ſuis ꝓprijs ſe eſſe alicuiꝰ momēti eſtimās ſe iulipendi nō ſinēsde quo amore xp̄s. Ioh̓. xij. dicit Qui amat aīam ſuam ꝑdet eam ⁊ qui