LibriApocalyp

num magnum candidum/ etſedentem ſuper eum: a cuius conſpectu fugit terra ⁊ cęgͦ lum ⁊ locus non eſt inuentusab eis. Et vidi moͣrtuos mangnos ⁊ puſillos ſtantes in cōſpectu throni: ⁊ libri aꝑti ſūt:

ꝑ ⁊ aliu̓s liber apertus eſt qui ēvitę ⁊ iudicati ſunt mortui exhis quę ſcripta erant in librisſ ẜm oꝑa ipſorū. Et dēdit mare mortuoſ ſuos qui ī eo erāt:Iet mors ⁊ infernus dēderuntmortuos ſuos qͥ in ipſis erāc:

faciēt ad cōfuſionē diaboli: ſcilicet deſtructio mūdi in quo ipſeprincipatū habuit. Itē manifeſtatio cordiū/ ī quibꝰ dormiuitet latuit. Itē aperta chriſti poteſtas ſuper ipſū et eius mēbraquē ipſe impugnauit. Et de his tribꝰ dicit̉ in hac prima partehuius quartę partis. De primo hic: Et vidi thronum magnū candidū ⁊cͣ.De ſecundo: ibi: Evidi mortuoſmagnos ⁊cͣ. De tertio: ibi: Et aliꝰ liberMundi igitur dicturus deſtructioneꝫ p̨̄mittit a quo hͦ fieripoterit: quia a ſedente ſuper thronum .i.a chriſto eccleſiā gubernante et regente.Unde dicit: Et vidi thronum .i. eccleſiā. ¶ Magnūꝓpter multitudinem ſaluandorum: qui reuera multi erunt exſi pauci dicantur comparatione damnatorū. Vel magnū:quia ꝑ deſiderium aſcendit a terra vſqꝫ ad cęlum. Phil̓. iij. d.Noſtra conuerſatio in cęlis eſt. b ¶ Candidum/ in pręſenti: quia ſine macula immundicię. Cantꝭ. iiij. c. Veni de libano:propter mentis mundiciam: Veni de libano ꝓpter corporispuritatem. Dan̄. vij. c. Veſtimēta eius candida ſicut nix. Velcandidum: iam per immortalitatem ⁊ impaſſibilitatem: vtdicit Glo. Et īmortalitas infert̉ ad dotes corporis: et impaſſibilitas ad dotes animę. Uidi/ dicit Augꝰ. Nō tunc .ſ. quādo diabolus miſſus eſt in ſtagnum ſed poſt: peracto enim iudicto tunc eſſe deſinet hoc cęlum ⁊ hęc terra ⁊ mundi huius p̨̄terit figura non natura. c ¶ Et ſedentem ſuper eum vidi: id eſt chriſtum eccleſiam regentem a quo fiet mūdi deſtructio. Cantꝰ. iij. c. Ferculum fecit ſibi rex ſalomon de lignis libani/ Ecce virgines in eccl̓ia. Columnas fecit argēteas/ Ecceprędicatores et pręlati prout ſunt in actione. Reclinatoriumaureū: hi ſunt viri cōtēplatiui: ſic̄ clauſtrales: Aſcenſū purpureū Ecce martyres: Media charitate conſtrauit: quia omēsiſtos ſibi ex amore vehementi cōiunxit: ꝓpter qd̓ medium etcommunem ſe fecit. iij. Regꝭ. x. c. Fecit ſalomon thronum deebore grandem. d ¶ A cuius .ſ. chriſti e ¶ Conſpectu: ideſt pręſentia f Fugit terra/ a ſpecie quā nūc habet g ¶Etcęlum .i. aer: quia cęlū empyreū ſtabit et non deficiet. Iob.xxxvij. c. Qui ſolidiſſimi qͣſi ęre fuſi ſūt. Et ſuꝑ illud Matth̓.xxiiij. c. Cęlū et t̓ra trāſibūt. Glo. Cęlū aereū. h ¶ Et locꝰ:id eſt circumſcriptio: et nō ſicut locus dicit̉ ſuperficies corporis ambientis. i ¶ Non eſt inuentus ab eis: id eſt a cęloet a terra. Verum eſt ẜm priorem ſtatum. Per hoc autem odicit/ fugit/ notat̉ ꝙ oīno nō peribūt/ ſed in meliꝰ mutabunt̉:ſicut qͥ fugit aliquē nō ꝓpter hoc perit: ſed a viſu eius quē fugit ſubtrahit̉. Item per hoc idem notat̉ facilitas. Et per hocꝙ dicit/ a cōſpectu/ notat̉ diſcretio iudicantis. k ¶ Et vidi mortuos. Hoc eſt ſecundū qd̓ facit ad confuſionē diaboli .ſ. manifeſtatio ⁊ apertio cordium: in quibus ipſe dormiuit⁊ latuit: quia tūc plane reuelabit̉ ſua īiquitas. Et vidi mortuos .ſ. malos l¶Puſillos ⁊ magnos/ ta maiores .ſ. qͣꝫminores/ m ¶ States/ ī corꝑibꝰ reſūptis: n In cōſpectuthroni .i. ſctōꝝ qui merita eorū ⁊ videbūt ⁊ iudicabūt. Sap̄.iij. b. Iudicabunt ſancti natiōes. o ¶ Et libri aperti ſūt. q.d. ſic videbunt ſancti malorum demerita: quia libri conſcientiarum vel cordium aperti ſunt: vt in eis poſſint legere ſancti.Dan̄. vij. c. Iudicium ſedit: ⁊ libri aperti ſūt. Vel libri ſunt p̨̄cępta dei quę modo clauſa ſunt multis: quia non attenduntquid ſequitur ad impletionem eorum vel tranſgreſſionem:ſed tunc aperti erunt libri: quūdo videbunt ſe puniri: quia pręcępta dei dimiſerunt. p ¶ Et alius liber apertus eſt.Hoc eſt tertium qd̓ pertinet ad cōfuſionē diaboli: ſcilicet aꝑta ⁊ euidens chriſti poteſtas ſuper diabolum ⁊ eius membra.Unde Et alius liber: id eſt chriſtus apertus eſt: quia tuncomnibus apparebit potens: qd̓ modo adhuc occultū eſt. Li-

ber dico: qui eſt vitę collatiuus. Ecc̄i. xxiiij. c. Hęc omnia ſiber vitę. Ioh̓. v. e. Sicut pater habet vitam in ſemetipſo: ſicdedit et filio vitaꝫ habere in ſemetipſo. Vel Liber vite ieſtdei p̨̄ſcientia. quę modo nos latet: ſed tunc erit omībus aperta: quia videbunt omnes qui ſaluandi et qui dānandi: Scd̓mGlo. ſic exponit̉/ vtdictū ē. Scd̓m Augꝭde ciuitate dei. xx.libro/ ca. xiiij. Libriintelligendi ſunt ſancti ⁊ veteres ⁊ noui:vt in illis oſtenderet̉cui dominꝰ ſua p̨̄cępta fieri iuſſiſſet: ſedquędam vis diuinaeſt intelligenda quafiet vt cuiqꝫ oꝑa ſuavel bona vel mala cūcta in memoriaꝫ reuocentur. Quę nimirum vis diuina/ libri nomē accępit. In ea quippe quodāmodo legit̉ quicquid ea faciente recolitur. Sic ergo patet ꝙ Auguſtinꝰ libros appellat ſanctos: ⁊ librum alium vim diuinamqua recolimꝰ facta noſtra. q ¶ Et iudicati ſunt mortui:id eſt mali a ſanctis .ſ. ſententiam latam de ipſis approbātibꝰ.r ¶ Ex his quę ſcripta erant in libris/ conſcientiarumvel pręcęptorum vel ſanctorum: quia mali comparatione eorum damnabuntur. Legēt enim in ſanctis: quę ipſi facere noluerunt: vt dicit Glo. Sed nūquid ęqualis erit eorum pęna?Non: ſed/ s Scd̓m opera ipſorum: vt maioribus/ maior ⁊ minoribus minor infligatur pęna. sͣ. xviij. b. Quantumglorificauit ſe et in delitijs fuit: tantū date illi tormentum etluctum. Sap̄. vj. b. Fortioribus fortior inſtat truciatio. Si ꝓdelitijs dabitur tormentum/ ⁊ luctus: quid dabitur pro malitijs ⁊ nequitijs? t ¶ Et dedit mare. Hęc eſt ſecūda particula/ quartę partis capituli: ī qua agit de reſurrectiōe corporum ⁊ de iudicio omnium. Et licet iam de hoc dixerit: ibi: Etvidi mortuos ⁊cͣ. adhuc tamē ⁊ hic repetit: vt lucidiꝰ oſtedat corpora mortuoꝝ quantūcūqꝫ fuerint deiecta in illo iudicio viuificari: ⁊ hoc quia quidam negant hoc / vt dicit Glo.Matth̓ .xxij. c. Acceſſerunt ad ieſum ſaducęi: qui dicunt reſurrectionem non eſſe. Dicit ergo. Et mare: ad litteram/ dedit mortuos ſuos: id eſt corpora mortuorū .i. illi qͥ in mari mortui ſunt reſurgent: de quibus tamē minus videtur: ⁊ ſicꝑ locum a minori ꝓbat ꝙ omnes reſurgent. x ¶ Qui in eoerant/ ſubmerſi .ſ. et proiecti: Tamen ẜm Augꝭ. de ciuitatedei. xx. ca. xv. ſic exponit̉. t ¶ Et dedit mare .i. hoc ſęculū.y Mortuos ſuos/ et bonos et malos: qui tunc viuent.Boni autem dicuntur mortui: id eſt peccato. Unde Col̓.iij. a. Mortui eſtis ⁊ vita veſtra abſcondita eſt cum chriſto indeo. Item mali dicunt̉ mortui: quia ſeparati ſunt a deo quivera vita eſt. Matth̓. viij. c. Dimitte mortuos ſepelire mortuos ſuos. Uel tunc viuentes dicuntur mortui: quia adhucgerunt corpora mortalia. Scd̓m hanc expoſitionē pōt diſtingui hoc qd̓ h̓ dicit̉ ab eo qd̓ priꝰ dictū eſt .ſ. et vidi mortuos: quia hic loquitur de his quos iudicium inueniet in mundo adhuc viuos vita naturę ſiue bonos ſiue malos vt bictumeſt: ſupra ibi: Et vidi mortuos/ agit̉ de his qui iam eruntmortui quando iudicium veniet. Sequitur: y Et mors:id eſt diabolus. z Et infernus: id eſt locus tenebrarum.a Dederunt mortuos ſuos: id eſt animas mortuorum:b ¶ Qui in ipſis erant: id eſt quas tenebant vt ad ſua corpora redirent et iudicarentur in ipſis. Uel ẜm expolitione iuAuguſtini: Mors et infernus dederunt mortuos ſūos: quia ſicut inuenti ſunt affuerunt: id eſt aderunt ad iudicium: Hoc eſt ſi digni morte corporali tm̄ et non ęterna: veīſi digni inferno. Sic primo morientes inſtante iudicio: ſecundum ignem qui precedet faciem iudicis apparebunt poſtea iniudicio/ ſicut inuenti fuerunt. Vnde mors dicitur propter bonos: qui tantum poterunt perpeti mortem ⁊ non infernū. Iſifernꝰ vero ꝓpter malos qͥ etiā apud inferos pęnas ſentiet.☞ Et iudicatum eſt

E

D