Cal.

ꝫ vocē magnā tāqͣꝫ tl̓ibę dicētꝭ:S Qd̓ vides ſcribe ī libro: ⁊ mitē te ſeptē eccleſijs quę ſunt in

aſia: epheſo et ſmyrnę et pergamo et thyatyrę et ſardiset philadelphię et laodicię.

dicitur hoc: tum quia ab arce contemplationis ad curam ſubditorum reuocatur: vt dicit Glo. et ſic quaſi retrahitur: tumquia ea quę dicturus eſt hic a lege et a prophetis p̨̄dicta eſſeintelligit. Hęc eadem a domino prędicta audiuit/ Matth̓.xviij. a. Neceſſe eſt vt veniant ſcandala. a ¶ Uocem magnā: qꝛ de futuriset de magnis rebuset occultis nobis: etſi ei manifeſtatꝭ et reuelatis. b ¶ Tanqͣꝫtubę. Hoc dicit: qꝛſic̄ tuba īuitabat antiquitus ad bella: ſic vox iſta inuitat ad ſuſtinenda tribulationū certamina. Tube dico: c Dicētis: quod vides ⁊cͣ.vel viſurus es/ dicit Glo. ſub dubio relinquens. d ¶ Scribein libro: cordis recōde/ Prouerb̓. iij. a. Deſcribe in tabuliscordis tui. Vel ad litterā: Scribe: ⁊ hoc dicit: qꝛ voce trāſeūte ſcriptū manet: In qͦ intelligit̉ retinēdū et nō ſolū dicendū.e ¶ Et mitte ſeptē eccleſijs ad litterā: q̨̄ ſūt ī aſia epheſo ⁊ ſmyrnę/ ⁊ ꝑgamo/ ⁊ thyathyre ⁊ ſardiſ ⁊ philadelphię/ ⁊ laodicię. Quidā libri habēt hęc oīa noīa eccleſiarū in accuſatiuo caſu ſic: Epheſū ⁊ ſmyrnā ⁊cͣ.bunt .i. in particularibꝰ eccleſijs. De mundo. Psͣ. Hoc maremagnū et ſpacioſū manibꝰ ⁊cͣ. Sicut gͦ inſula fluctibꝰ marꝭ tūdit̉: ſic eccleſia mundanorū ꝑſecutionibus laceſſit̉. Sed ī hisomnibus ſtabilis ⁊ firma ꝑmanens: vtpote/ qꝛ ſupra fiirmampetrā .i. chriſtum fundata: Matth̓. vij. d. In hac inſula .ſ. eccleſia/ fidelis in qͦ eſt gratia/ tribulat̉/ erudit̉ per ſanctā apocalypſim .i. multas dei cōſolationes/ et dulcedines occultas ⁊ internas recipere meret̉. Unde Hiere. vj. b. ſcd̓m aliam litterā:Per omne flagellū erudieris hierl̓m. Et Eſa. xxviij. e. Solavexatio tm̄ modo dabit intellectum.ꝑhibeant chriſto in paupertate/ ⁊ vilitate: ſed potius vt ditentur/ honorent̉ et exaltent̉: ⁊ cornua aſſumāt in fortitudine ſua.Et de talibus dicit̉ Iob. xxxix. c. Fruſtra laborauit: nullo timore/ dei .ſ. cogente: ſed potius cupiditate vel vanitate. Et qͥdſequit̉? Priuauit eum dn̄s ſapiētia: ⁊ nō dedit ei intelligētiāEt quare? Quia cum fuerit tempꝰ in altū alas erigit: Talesergo vocē magnā nō audiūt: ſed qͥ ꝓpter deū ſacrā ſcripturālegeret ille audiret magnā vocē: et nō ſolū ibi audiret: ſꝫ poſtſe cū magno impetu venientem videret mēte cōuerſus. Hęcvox magna eſt mors: quę de ꝓpe poſt tergū nos inſequit̉. Un̄Hiere. vj .ſ. Uox eiꝰ qͣſi mare ſonabit. Et Eſa. xvij. d. Sonabūt ppl̓i ſic̄ ſonitꝰ aquarū īundantiū: et increpabit eū: et ꝓculfugiet .i. fugere appetet homo mortē. Sed quid ſequit̉? Et rapiet̉ ſicut puluis montiū a facie venti: ⁊ ſicut turbo corā tēpeſtate in tempore veſperi .i. in die mortis. Et forte multo ꝓpinquior eſt nobis mors qͣꝫ credamus. Vnde. j. Regꝭ. xx. g. Clamauit ionathas poſt tergum pueri: ecce ibi nō eſt ſagitta/ porro vltra te eſt. q. d. tua mors quę eſt ſicut ſagitta vulnerans/propinquior eſt qͣꝫ tu ęſtimes. Vnde et ſequitur: Clamauitqꝫiterū ionathas poſt tergū pueri dicens: feſtina velociter ne ſteteris. Ad litterā: mors poſt nos feſtinat velociter: nec nos ceſſat ꝑſequi. Unde Seneca. Quidqͥd vitę noſtrę tranſactū eſtmors tenet. Vnde Sap̄. v. c. Nos nati continuo deſinimuseſſe. Quid enim aliud eſt viuere: qͣꝫ de vita tranſire/ vt dicitGregꝰ. Multū ſurdus eſt qui hāc vocē nō vult audire. Undetalis eſſet exorcizādus: ſicut puer paruulus nōdū baptizatusvt ei diceret̉: Effeta qd̓ ē adaperire: ſicut cuidam ſurdo dixitdn̄s: Marci. vij. d. Sꝫ ſcitis qͥ ſūt iſti ſurdi? Illi maxīe qͥ hācvocē deberent alijs clamare. Vnde Eccͣs. xij. b. Obſurdeſcentoēs filię carminis. Et talibus dicit dominus Eſa. xlij. c. Surdi audite. Et poſt pauca. Qui aꝑtas habes aures: ad audiendū ſcilicet vana: nō audies ne vtilia? ſcilicet cogitabis de morte tua. Hęc vox ſcribenda eſt: non ſolum dicenda: vt ſemperhabeatur in memoria: Ecc̄i. vij. d. Fili memorare nouiſſimatua et in ęternū non peccabis: Et quare non peccabis? Quiaterrenis quę ſeparāt a deo nō adhęrebis. Vnde Hieronymꝰ.Facile cōtemnit omnia qui ſe ſemper cogitat eſſe morituruꝫ.Et ꝙ amor terrenorū ſeparet a deo dicit: Hiere. xvij. b. Recedētes a te in terra ſcribent̉.

Allegorice/ e MMitte ſeptem eccleſijs ⁊cͣ. id eſt vniuerſali eccleſię: quę per ſeptenarium deſignat̉: propter ſepteꝫdona ſpirituſſancti quę in ea dantur. Item propter ſeptē virtutes: tres theologicas et quattuor cardinales: quę in ea habētur. Item propter ſeptem opera miſericordię: quę in ea exhibentur. Item propter ſeptem ſacramēta: quę in ea conferuntur. Item propter membra eiꝰ/ adquę pertinet ſeptenarius: quattuor adcorpus/ propter quattuor elementa: ⁊ quattuor humores: ternarius ad rationalem creaturam: id eſt ad animam proptertres vires: rationabilem/ cōcupiſcibilem et iraſcibilem. Itempropter ſeptem ſtatus eccleſię vniuerſalis vel pͥuatiuę .ſ. veletiā ſuccedētis qͦs habitura eſt vſqꝫ in finē ſęculi: qui per ſeptēnomina eccleſiarū aſię deſignantur. Per epheſū q̨̄ interp̄tat̉conſiliū meum: aut voluntas mea in ea: ſignificat̉ ſtatus eccleſię primitiuę ante ſpirituſſancti miſſionem: quę fuit in apoſtolis ante paſſionem quando omnes ei obediebant. Sed inpaſſione fuit lapſus profūdus. Hęc eſt alia interpretatio: quādo omnes eum deliquerunt. Sed poſt reſurrectionem fuit cōſilium meum: quando in vnum collecti ſunt propter metū iudeorum. Item per ſmyrnā: quę interpretatur canticum/ ſtatus eccleſię poſt ſpiriturſancti receptionem: quando cantabātcantica domini/ ꝓponentes cum lęticia et audacia verbū dei:Actꝭ. iiij. d. Non poſſumus quę vidimus et audiuimus nonloqui. Et ꝓ hac lęticia quā habebāt reputabant̉ ebrij: Actꝭ.ij. b. Alij deridebant̉ eos dicētes: quia muſto pleni ſunt. Perpergamum: quę interpretatur diuiſio cornuum/ ſtatus eccleſię: quando per vniuerſum orbem ad p̨̄dicandū verbū deiapl̓i miſſi ſunt et diuiſi. Per thyatyrā: ſtatꝰ eccl̓ię ſignificat̉poſtqͣꝫ iā fuerunt inter gentes recepti/ ⁊ ꝑ gratiā dei et p̨̄dicationem eorum fuerunt gētiles illuminati. Thyatyra em̄ interpretat̉ illuminata. Per ſardis: ſtatus ille quo cępit dilatariamplius fides dei et gratia. Tunc enim apparuit eccleſię pulchritudo: quia ſardis interpretatur princeps vel principatuspulchritudinis. Per philadelphiā: ſtatus ille quo etſi adomnes non erāt p̨̄ſentes apoſtoli: tamē per epiſtolas eccleſiam conſeruabant. Philadelphia enim interpretatur ſeruansadhęſionē domini: et ipſi apoſtoli per epiſtolas ⁊ monita ſancta ſeruabant illos qui per fidem domino adhęrebant/ ne perhęreticos corrumperent̉. Sed tandem fuit/ Laodicia: quęinterpretatur tribus amata domino/ vel tribus amabilis domini. Hoc fuit in illo ſtatu: quando iam receptis cęteris apoſtolis in cęlo euangelio per vniuerſum orbem prędicato: ſolus adhuc iohānes viuebat in mundo. Poſſunt et vniuerſaliter ſeptē ſtatus eccleſię: quos habitura eſt vſqꝫ in finem mūdi per has ſeptem eccleſias deſignari. Per epheſum/ ſtatꝰprimitiue eccleſię in tempore apoſtolorum. Per ſmyrnam/ſtatus ipſius tempore martyrū: qui in paſſionibus cantabantcantica lęticię: quando lęti et gaudentes ad martyrium veniebant. Per pergamū/ ſtatus ipſius tempore hęreticorū: vbifuerunt diuiſa cornua timore hęreticorū .i. p̨̄lati et p̨̄dicatoreslatentes p̨̄ hęreticis: vel etiā in errore eorū ſeducti: et ſic a deodiuiſi. Per thyatyrā/ ſtatus ipſiꝰ tꝑe confeſſorū et expoſitorū ſacrę ſcpͥturę: qui eam illuminauerūt ⁊ meritis et exempliset documentis veritatis. Per ſardis/ ſtatus ipſius tempore ſimplicium ſanctorum: qui poſt illos venerunt: et tunc dignitates et temporales diuitię in appetitu fuerunt. Vnde interpretatur principatus pulchritudinis: et tunc fuerunt exceptiones eccleſiarum impetrate. Per philadelphiam. ſtatus modernorum: qui ſeipſos diligūt carnaliter magis qͣꝫ ſpiritualiter deum: Vnde iam ſunt tempora pericula. Per laodiciam/ ſtatus ipſius tempore antichriſti: vbi illi qui ſtabunt erunt vere tribus amabilis domini. Ipſi enim erunt viri robuſtiſſimi et perfectiſſimi: forſitan tantū quātū martyresfuerunt vel apoſtoli. Dicit ergo iohāni: Mitte ſeptem eccleſijs quę ſunt in aſia ⁊cͣ. Omnem enim eccleſiam et inomni ſtatu ſuo: in hoc opuſculo iohannes inſtruxit et docuit.S

I

Allegorice

plet. APsͣ .103.

vraliter. X

S Et