a in iudicium magni dei vincuęlis ęternis/ ſub caligine rēſerduauit. Sicut ſodoma et gomorra et finitimę ciuitates ſiē mili mō exfornicatę: ⁊ abeun-

tes ptꝰ carnē alterā/ facti ſūt exf ēplū ignis ęt̓ni pęnaꝫ ſūſtinēſꝫ tes. Sil̓r ⁊ hi qͥ carnē qͥdē maiculāt: dn̄ationē aūt ſpernūtk maieſtatē auteꝫ blaſphemāt.

Vos inquā angelos: c ¶ Reſeruauit viculis ęternis: ideſt pęnis ⁊ doloribus inferni. Matth̓. .xxv. d. In ignē ęternuꝫqui ꝑatus eſt diabolo ⁊ angelis eius. Reſeruanit dico modo:b ¶ Sub caligine: exiſtētes: id eſt in pęna poſitos in hoc caliginoſo aere: ſed tandē vēturos: a In iudicium magnidei: cui nihil laterepoterit/ nihil obuiare: qꝛ tonitruuꝫ magnitudinis eiꝰ qͥs poterit intueri: ſic̄ dicitIob .xxvj. d. Daniel̓. vij. c. Aſpiciebādonec throni poſitiſunt/ ⁊ antiquus dierum ſedit: veſtimentum eius candidum ſicut nix: ⁊ capilli capitis eius/ quaſi lanamūda: thronus eius flāmę ignis: rotę eiꝰ ignis accēſus: fluuius igneus/ ecce pęnę acerbitas: quę conſumptura eſt aduerſarios: rapiduſqꝫ: ecce ꝙ nullus poterit obuiare/ egrediebatur afacie illius: Ignis lucē habet/ ⁊ arſionē. Ratiōe lucis notat̉ ꝙdn̄m in iudicio nihil latebit: Ratiōe arſionis notat̉ ꝙ ſentētiaerit crudelis. Cū dicit rapidus/ notat̉ ꝙ nullꝰ obuiare poterit.Si igit̉ ſic puniuit dn̄s angelos ⁊ populū iſraeliticū: Angeloſdico qui nondū gratiā ẜm quoſdā accęperāt: tamen bona excellētia habebāt/ per quę poſſent ſtare ſcilicet: et ſic populū iſraeliticū qui de fructibus terrę iam p̨̄guſtauerat/ de botro ſcilicet quā detulerant exploratores: quāto magis puniet illos hęreticos ſcilicet/ vel alios peccatores qui dei gratia gratū faciētem quā in baptiſmo recęperant: vel per quā principari ⁊ carni ⁊ mundo ⁊ diabolo poterant. Non ſeruauerūt domiciliū: id eſt vnitatē eccleſię: in qua erant a ventis ⁊ procellis abſcōditi. Eſa. xxxij. a. Erit vir qͣſi h̓ abſcōdit̉ a vēto/ ⁊ celat ſe atēpeſtate. Dereliq̄rūt: vētis expoſiti īſtabilitatꝭ. Iob. xxiiij.c. Leuis ē ſuꝑ faciē aq̨̄: pluuijs diuerſoꝝ pctōrū. Mat. vij. d.Flauerūt vēti leuitatū: ⁊ irruer̄t ī domū illā ⁊ cęcidit. Itē ꝓcellis errorū. Lucꝭ. viij. d. Deſcēdit procella venti in ſtagnū: id ēerrores diuerſi in cor hęretici. Et quia ab errore ⁊ hęreſi nonmouentur: ſed inter omnia peccata hęreſis difficilius a cordeeradicat̉: vnde comparat̉ cancro ab apoſtolo. ij. Timoth̓. ij.c. Sermo eoꝝ vt cancer ſerpit. His om̄ibus expoſiti ſunt: qͥadomiciliū eccleſię reliq̄runt: qd̓ ē in vmbraculū diei ab ęſtu ⁊abſcōſionē a turbine ⁊ a pluuia: ſicut dicit Eſa. iiij. b. Et foderūt ſibi ciſternas diſſipatas q̨̄ nō valēt ꝯtinere aqͣs/ Hiere. ij. cEx his igit̉ omnibus patet/ ꝙ tales non ſunt imitandi: qꝛ ipſideuꝫ negant: ⁊ om̄es tales deus puniet in ęternuꝫ: qui potenseſt ⁊ nomen ſanctum eius/ vt bonos remuneret ⁊ extollat: dSicut ſodoma. Quarta pars epiſtolę in qua oſtēdit ꝙ nōdebent imitari eos qui chriſtū negant ꝓpter pęnam quę indeſequit̉ ibi: Sicut ſodoma. Secūdo ꝓpter multiplices eorum abominatiōes ⁊ peccata quę enumerat ibi: Uę illis qͥin via. Tertio quia apoſtoli hoc prohibuerunt/ ibi: Uosautē chariſſimi memores ⁊cͣ. Vel poſſet dici/ ꝙ ibi Cōmonere ⁊cͣ. on̄dit ꝙ nō debēt imitari eos in negādo chriſtū:h̓ ꝟo Sicut ſodoma ⁊cͣ. monet eos ne imitent̉ eos tranſferendo gratiā dei in luxuriam. Et ẜm hoc pars iſta adhuc eſtde tertia parte: ⁊ ſic non eſſent in epiſtola niſi qͥnqꝫ ꝑtes: Et ſicvult illa Glo. Dederat exemplū dānatiōis eoꝝ qui ſolū dominatorē negant cōmemorato interitu infidelis populi vel angelorū erigentiū ſe contra deū. Exemplū etiam dat pęnę illoruꝫqui domini gratiā tranſferunt in luxuriā/ cōmemorans incendiuꝫ ſodomoꝝ. Sꝫ quocūqꝫ modo diuidat̉ idem ſenſus eſt litterę ⁊ expoſitio: ſed non eadem probatio vel ꝯcluſio. Agit ergo hic de pęna taliū ꝑ ſimilitudinē ſodomoꝝ dicēs: Sicut ſodoma. q. d. nō ſūt imitandi: qꝛ ex eoꝝ imitatiōe ſequit̉ morsęterna. Un̄ dicit: Sicut ſodoma ⁊ gomorra ⁊ finitimęciuitates ſil̓i modo: id eſt ſic̄ duę p̨̄dictę. ⁊ exfornicate:id eſt extra naturā fornicatę. Et determinat modū. e ¶ Et abeuntes poſt carnē alteram: id eſt maſculinā non debitaꝫtali opere maſculi in maſculos turpitudinē operātes Ro. j. d.facti ſunt exemplum ignis ęterni. Ipſi dico. f ¶ Sū

ſtinentes: pęnam temporalē ſcꝫ/ per quaꝫ non ſunt purgati:ſed illa pęna fuit eis initiū ignis inferni. Iſti autem puniti ſuntigne tēporali: quia exarſerunt igne libidinis: nec aliqd̓ peccatūtantum habet ardoreꝫ ſicut illuc/ ſicut dicet̉. Un̄ Ro. j. d. Sil̓r⁊ maſculi relicto naturali vſu fęminę exarſerūt in deſiderijs ſuis inuicē. Itē non ſolū igne/ ſed ſulphureſimul ſunt puniti: qͥain illo peccato eſt vęhemētiſſimus fetor:ſicut dicit̉ ī Psͣ. Diſperierūt in endor/ facti ſunt vt ſtercus terrę: viles ⁊ abiecti ⁊ fetidi. Endor interp̄tatur fons generatiōis quē ip̄i om̄ino reliq̄rūt/ ⁊ ſic diſperierūt.Un̄ ip̄i poſſunt dicere illud Cantꝭ. j. d. Botri cypri dilectusmeus mihi: in vineis engaddi. Botrus quia viliter conculcatiſicut mulier fornicaria/ quę quaſi ſtercus in via ab omnibusp̨̄tereuntibus conculcabit̉: vt dicitur Ecc̄i. ix. b. Cypri qͣſi ip̄iſunt in merore ⁊ triſticia cordis. Vehemētia em̄ pctī nō ſiniteos gaudere. Cyprus interp̄tat̉ meror vel triſticia: ſed in vineis engaddi: id eſt in fetore vęhemēti. Engaddi interp̄tat̉ fonshedi: ⁊ hedus animal eſt fetidū. Et hͦ eſt mirū d̓ illis miſeris qͥcredunt ſe eſſe in vineis ꝓpter miſeraꝫ dilectationē pctī. Iobxxx. b. Eſſe ſub ſentibus delitias cōputabant: ⁊ tn̄ ſunt in fonte fetoris. Et ꝓpter hęc duo q̨̄ ſūt in illo peccato: ardor ſcꝫ ⁊ fetor dicitur illud peccatum eſſe exemplum ignis ęterni. Illeenim ignis ardebit igne ⁊ ſulphure: ſicut dicit̉ Apocꝭ. xxj. b.Pars illoꝝ erit in ſtagno ardenti igne ⁊ ſulphure. Hiſtoriā d̓ſodoma ⁊ gomorra habetis Gen̄. xix. e. Pluit dn̄s ignē et ſulphureꝫ. Sicut inquam factū eſt de illis. g Similiter ⁊ hiſcꝫ hęretici chriſtū negantes/ ſunt damnandi h QQui quidē carnē maculant: ſuam et aliorū vt dicit Glo. Et ē hicargumentū ꝙ om̄is hęreſis fundata eſt ſuper luxuriā. De talibus. ij. Pet̓. ij. c. Hi velut irrationabila pecora naturaliter incaptioneꝫ ⁊ perniciē: in his quę ignorant blaſphemātes ī corruptiōe ſua ꝑibūt/ ꝑcipiētes mercedē iuſticię: voluptatē exiſtimātes diei delitias coinqͥnatiōis ⁊ maculę. De his dixit qͥdāTartara vilia luce carētia vos habitetꝭ: qͥ puerilia q̨̄ritꝭ iliaqꝫmaculetꝭ. i On̄ationē aūt ſpernūt: minoribꝰ peccatis.k ¶ Maieſtatē aūt blaſphemāt: crimīalibꝰ q̨̄ nolūt hūiliter ꝯfiteri/ nullū habētes timorē: nec fidē vēturi iudicij. VndeIob. xx. b. Cū em̄ dulce fuerit in ore eiꝰ/ malū abſcondit illudſub lingua ſua/ ꝑcet illi ⁊ nō derelinquet illud: ⁊ celabit in gutture ſuo. Vel Dn̄ationē: hoc refert̉ ad ppl̓m incredulū/ qͥ murmurādo qͣſi ſꝑnebat dn̄m nō credēdo ꝓmiſſiōibꝰ eiꝰ. q. d. iſtideū ſpernūt murmurādo ꝯͣ ip̄m: ſicut illi fecer̄t: ⁊ ꝓpt̓ hͦ puniēdi ſūt ſicut illi: vn̄ nō ſunt imitādi. Et qd̓ ſequit̉: Maieſtatē⁊cͣ. refert̉ ad angelos peccātes: qͥ ſic̄ apoſtatę angeli deū blaſphemāt: ſic iſti ſuꝑbiēdo ꝯͣ ip̄m: ⁊ ꝓpt̓ hͦ pęna ſil̓i puniēdi ſūt.Imitādi ⁊ imitatores punientur pęna ꝯſimili: quia Ro. j. d.Qui talia agunt/ digni ſunt morte: nō ſolum qui faciunt ea: ſedetiam qui cōſentiūt faciētibus. Maieſtatem. Glo. id eſt angelos ſanctos. Et videt̉ difficilis: ſꝫ ſic pōt exponi: qꝛ cū iſti aliqua ſcripturę myſteria ignorant/ contēnūt: ⁊ ſic blaſphemantqͦdāmodo angelos qͥ ꝑmiſſione et voluntate dei occulta ⁊ incerta ſcripturę frequenter hominibus aperiunt. Vel Maieſtatem: id eſt deū quē in ſcriptura ſibi ignota nō venerant̉:ſed potius a deo non eſſe datam dicunt: quia myſteria quę latent non intelligunt nec attingunt: quia Iob. xxx. a. Mandebant herbas ⁊ arboꝝ cortices: quia myſteriorum ſecretas medullas non intrant hęretici: ſed exteriꝰ rodunt litteram: ⁊ quaꝫnon diligunt/ blaſphemāt. Contra illud Exo. xij. b. Si qͥd reſiduū fuit/ igne comburat̉. Reſiduum dicit̉ illud de ſacra ſcriptura qd̓ nō poſſumꝰ mādere: vt in vētrē cognitiōis ⁊ ītelligētię mittat̉ cōmuni dēte ſtudij vel expoſitiōis hͦ debet igne cōburi .i. ſpūiſctō relīqͥ: ⁊ igne charitatꝭ amplecti: vl̓ maieſtas occulta ī illo venerari. Sic igit̉ patet ꝙ dixit eos eē blaſphemoſ:⁊ ī deū ⁊ ī ſctōs: ꝓpt̓ qd̓ ab oī blaſphemia monet eē cauēdū/ diI cens: Cū michael.

pen. .19. f

Psͣ .82

Lucꝭ .1. e