IohannisEpiſtolatertia

tate. Chariſſimer in oībꝰ oratigonē facio ꝓſpēre te ingredi etvalere ſicut proſpere agit anihma tua. Ga̓uiſus ſū valde veniētibꝰ fratribꝰ/ et teſtimoniuꝫkꝑhibētibus veritati tuę: ſicuti tu in veritate ambulas. Main iorē horū nō habeo gratiā/ qͣꝫn vt audiā filios meos in verita

o te ambulare. Chariſſime/ fidepliter facis quicquid operarisq̇ in fratres: et hoc in peregrir nos qui teſtimonium reddides runt charitati tuę in cōſpectueccleſię/ quos benefaciēs def ducis dignē deo. Pro nomine em̄ eius profecti ſunt: niz hil accipientes a gentilibus.

ꝑtes. Primo em̄ determinat cui mittit epiſtolā/ ſignificās ꝙ exaffectu ſcribit. Secūdo oſtēdit ſe orare ꝓ eo vt benefaciat in oībus ibi: Chariſſime in oībꝰ ⁊cͣ. Tertio oſtēdit ſe gauderede bono teſtimonio qd̓ ꝑhibēt illi fr̄es ibi: Gauiſus valdeſū. Quarto monet eū vt ſꝑ bonis oꝑbꝰ hoſpitalitatꝭ ſcꝫ ⁊ miſericordię īſiſtat/ ibi:Chariſſime/ fideliter facis. Quintodicit ꝙ hęc forſitā oīeccl̓ię ſcpͥſiſſet/ ſed ille qͥ ei eſt ꝯtrariꝰ oblatrans nō ea reciperet ibi: Scripſiſſeꝫforſitā ⁊c̄. Sexto ꝓmittit ꝙ ſi venerit adeos/ māifeſtabit oꝑailliꝰ hęreſiarchę/ ibi:Propt̓ hoc ſi venero ⁊cͣ. Septimomonet ne iſte imitet̉ eū: ſꝫ potiꝰ demetriū qͥ bonꝰ eſt/ ibi: Chariſſime noli imitari. Vltimo dixit ꝙ plura ſcripſiſſet niſi ſecito vētuꝝ ſperaret/ ibi: Ml̓ta habui ⁊cͣ. Dic̄ gͦ: a Seniorego ſcꝫ iohānes ſcribo: b Baio chariſſimo quē ego dilgo: nō naturali affectu: ſed c ¶ In veritate: charitatis verę: nō ꝓpter lucrū aliqd̓ tꝑale. Charitas em̄ nō volat ad muſcas. Ecc̄i. vj. a. Eſt amicus ẜm tēpus ſuū: ⁊ nō ꝑmanebit ī tēpore tribulatiōis. Sꝫ quęrit̉ hic/ quare nō dicit: iohānes velapl̓s? Sol̓. Quia ip̄e nō arguit: ſed admonet: et ꝓpter hͦ apponit nomē modeſtię ⁊ pietatis. Hac de cauſa etiaꝫ ſic incępitp̄cedens epl̓a ſicut iſta. Sed cū hic dicit/ chariſſimo/ q̨̄ſtioeſt: qͣre in p̨̄cedēti epiſtola nō dixit: Chariſſime dn̄e ⁊cͣ? Sol̓.Quia etſi diligere mulierē nō ſit malū: verūtamē cōꝑatio dilectiōis aut eſt mala aut occaſio mali: ita aūt non eſt de homīe.Sed adhuc quęrit̉: quare nō determinat qͥd ſcribat? Sol̓. eſt:Quia hoc facit vt det intelligere ꝙ ex oꝑibus pietatis aūt miſericordię ꝯſequet̉ iſte cui ſcribit oē bonū ſi in eis ꝑſeuerauerit:j. Timoth̓. iiij. c. Pietas ad om̄ia vtilis eſt ⁊cͣ. ⁊ ꝓpter hoc nōdicit nec pax tibi/ nec ſalutē nec hmōi. d ¶ Chariſſime ⁊cͣ.Secūda ꝑs in qua monet eū/ vt ſicut bene incepit bene ꝑficiat. Sꝫ qꝛ eū hortat̉ d̓ oꝑibus miſericordię: ꝓpter hoc pͥmo exhibet ei opus miſericordię/ qd̓ eſt oratio/ dicēs: Chariſſimein oībus: horis debitis. e Orationē facio. Hāc expoſitionē videt̉ Interlin̄. velle: q̨̄ dic̄. Hoc a dn̄o crebris p̄cibꝰ exopto vt qd̓ bene agis/ bene ꝑficias. Ro. j. a. Sine intermiſſione memoriā veſtri facio ſemꝑ in oratiōibus meis. Et hoc orof ¶ Proſpere te ingredi: in meliꝰ ſemꝑ. Sꝫ nōne ſā īgreſſuserat in meliꝰ/ cū poſt gratiā in baptiſmo ſuſceptā ip̄e oꝑibꝰ miſericordię inſiſtebat? Conſtat ꝙ ſic: quid eſt gͦ ꝙ orat? Sic intelligēdū eſt ꝓſpere te ingredi/ vt ſemꝑ in ingreſſu ⁊ incęptiōete eſſe credas. Psͣ. Dixi nūc cępi. Ecc̄i. xviij. a. Cū ꝯſūmauerit hō tūc īcipiet. Gregꝰ. Neſcit mēs ꝑ torporē veteraſcere/ q̨̄ſemꝑ ſtudet ꝑ deſideriū boni oꝑis inchoare. g ¶ Et valere:corꝑe. Sicut proſpere agit aīa tua: q. d. hoc oro vt ſicutbonā voluntatem habes in mēte: ſic ſalutē habeas corꝑis/ vteā poſſis explere. Et hoc dicit: qꝛ inſiſtebat in oꝑibꝰ miſericordię/ vbi neceſſaria eſt ſalus ⁊ fortitudo corꝑis. Vel pōt ſic conſtrui: Oratione facio ꝓſpere te ingredi ⁊ valere ī oībus: id eſt bn̄ te habeas in oībus ⁊ mēte ⁊ corꝑe: Tamē primā lectionem vult Glo. magis. h ¶ Gauiſus ſum. Tertiapars in qua oſtēdit ſe gaudere de bono teſtimonio quod exhibent ei fratres. Dicit ergo: Gauiſus ſum valde venientibꝰ fratribus: ꝑegrinis ſcilicet ablatiui caſus. i ¶ Et teſtimoniū ꝑhibētibus veritati tuę: id eſt verę charitati qd̓eſt qn̄ exit in oꝑa. Tūc em̄ vera eſt qn̄ operat̉: alioqͥn nō eſt veritas/ ſed purꝰ habitꝰ k ¶ Sicut tu ī vitate ambulas: ideſt tā ſtudioſe reddūt teſtimoniū qͣꝫ ſtudioſus tu es ad bn̄ operādū/ vt dic̄ Glo. De hoc gaio. j. Corꝭ. j. b. Gratias ago deomeo/ ꝙ neminē veſtrū bapticaui niſi criſpū ⁊ gaiū. Iſte diſcipulꝰ dn̄i erat: qͥ in ꝟitate ambulabat. Ioh̓. viij. d. Si vos māſeritis in ſermōe meo: vere diſcipuli mei eritꝭ: ⁊ vos cognoſcetis veritatē/ ⁊ ꝟitas liberabit vos. Et bene dico ꝙ gauiſus ſū:

qꝛ l ¶MPriorē hoꝝ: fratrū a te venientiū ad me. m i Nōhabeo gratiā: id ē d̓ aliqͦ qd̓ dicūt mihi fr̄es: vl̓ poſſūt afferre a te nō magis gauderē: n ¶ Ꝙ vt audiā filios meosin veritate ambulare: id eſt ꝓficere in bonis oꝑbꝰ ⁊ ꝟtute. Multi ecōuerſo hodie plꝰ gaudēt de ꝓfectu tꝑali qͣꝫ ſpūaliadhęrentes furfuri: ⁊adipē frumēti reſpuētes. Cupiūt em̄ ſaturari de ſiliquis porcorū: id ē diuitijs: ſicutfiliꝰ ꝓdigꝰ: Lucꝭ. xv.c. Un̄ Eſa. j. f. Oēsdiligunt munera/ ſequūtur retributiōeſ.Filios. Ibi dicitGlo. quos p̨̄dicandovel baptizādo genui:ſed paulꝰ genuit iſtūbaptięādo. j. Corꝭ. j.b. Nemineꝫ vr̄m bapticaui niſi criſpū ⁊ gaiū. Sol̓. Iſtū paulus genuit baptizādo: ſed iohānes pͥus ip̄m genuit p̨̄dicando.Uel Glo. loquit̉ cōiter d̓ om̄ibꝰ qͥ ſua p̨̄dicatiōe fidē recęper̄t.o ¶ Chariſſime fideliter facis. Quarta ꝑs in qͣ monet eūvt ſemꝑ inſiſtat oꝑbꝰ miſericordię. Et hoc ꝓpter tria. Primo:qꝛ ip̄e fideliter facit: qꝛ habet in hoc ſanctā intentionē ⁊ piam.Secūdo: qꝛ illi qͥbus ꝓuidet/ d̓ni ſunt/ ibi: Pro noīe em̄eiꝰ ⁊cͣ. Tertio: qꝛ hoc faciēdo cooꝑator eſt ꝟitatis et ꝑticepsregni: ⁊ in hoc notat̉ vtilitas/ ibi: Nos ergo debemꝰ. Dicitergo/ Chariſſime: tu ideo nō debes deficere ab operibꝰ miſericordię: qꝛ fideliter facis: id eſt pura intētione/ nō ꝓ vanagl̓ia. p QQuicqͥd oꝑaris ī fratres ſb̓ueniēdo eis: qꝛ hocfacꝭ deo cui fide adhęres. Matth̓. x. d. Qui vos recipit/ me recipit. Et Matth̓. xxv. d. Qdiu feciſtꝭ vni ex fratribꝰ meis minimis/ mihi feciſtis: Et in hͦ fidē tuā oꝑibꝰ oſtēdis. Iaco. ij. c.Oſtēdā tibi ex oꝑibꝰ fidē meā. Et ꝙ fideliter facit/ ꝓbat dicēſ:q¶ Et hoc in ꝑegrinos: qͦs nō cognoſcis: a qͥbus nec aliqͥdexpectas nec expetis: ſed a ſolo deo remunerari vis in retributione iuſtoꝝ. Lucꝭ. xiiij. c. Scis ſiqͥdē ꝙ dn̄s amat peregrinū.Deutꝭ. x. d. Amat ꝑegrinū ⁊ dat ei victū atqꝫ veſtitū: ⁊ vos gͦamate ꝑegrinos. r Qui teſtimoniū reddiderūt charitati tuę: quā eis exhibuiſti: Et hoc nō ī abſcōdito: ſꝫ s Inſpectu eccl̓ię: vt tuo exēplo ad idem alios īcitares. Un̄deMatth̓. v. b. Luceat lux veſtra corā hoībꝰ/ vt videāt oꝑa vr̄abona: ⁊ glorificēt patrē veſtꝝ qͥ in cęlis eſt. Sꝫ ꝯtra. Eodē vj.a. Te aūt faciente elemoſynam neſciat ſiniſtra tua quid faciatdextera tua. Sol̓. Ubi eſt bonū in genere illud neſciat ſiniſtra:id eſt intētio praua/ vel vana gl̓ia: id eſt nō deprauet̉ ꝑ ſiniſtrāintētionē vel ꝑ vanā gl̓iam. Vel hoc vltimū intelligit̉ de imꝑfectis/ qͥ timēt ſibi de vana gl̓ia. t ¶Quos deducꝭ: de locoad locū vbi nolūt ire. x ¶ Digne deo: id eſt ad honorē deiTu dico. v ¶ Benefaciēs: eis dū apd̓ te ſūt. Et hͦ erat tūctꝑis ꝑiculoſū. Multi em̄ īſidiabant̉ fidelibꝰ: ſꝫ iſte deducebateos: qꝛ erat alicuiꝰ auctoritatꝭ: ẜm illud. j. Pet̓. ij. c. Hęc ē volūtas dei/ vt benefaciētes obmuteſcere faciatꝭ imprudētiū hominū ignorātiā. y ¶ Pro noīe em̄ eiꝰ. Secūda rō qͣre ꝑſeuerare debes: qꝛ illi qͥbꝰ facis digni ſūt. Pro noīe em̄ eiusꝓfecti ſūt: qꝛ oīa reliq̄rūt vendēteſ ⁊ dātes: ẜm illd̓ Matth̓.xix. c. Si vis ꝑfectꝰ eē/ vade ⁊ vende oīa q̨̄ habes ⁊ da pauꝑibus. Vl̓ alia lr̄a ꝓ noīe chriſti āpliādo dilatādo/ magnificādo/ honorādo/ exaltādo: nō ꝓ ſceleribꝰ ſuis: ꝓfecti ſūt ſpōteſe offerētes diſcrimini: Iudicꝭ. v. a. Qui ſpōte obtuliſtis aīasvr̄as ad ꝑiculū/ bn̄dicite dn̄o. Profecti ſūt dico: z ¶ Nihilaccipiētes a gētilibꝰ: qꝛ nihil volebāt eis dare gētiles: vtſic ꝑ anxietatē famis cogerēt eos fidē chriſti negare. Quia gͦ ⁊tā digni ſūt ⁊ tā indigētes/ libenter debes eis ſubuenire. Neqꝫem̄ ꝓhibitū erat diſcipulis a gētibꝰ acciꝑe/ ſi ip̄i eis vellēt dare. j. Corꝭ. v. c. Scripſi vobis in epl̓a: ne cōmiſceamini fornicarijs: nō vtiqꝫ fornicarijs huiꝰ mūdi .i. gētilibꝰ/ aut auaris/ autrapacibꝰ/ aut idolis ſeruiētibꝰ: alioqͥn debueratꝭ de hoc mūdoexiſſe. Et. j. Corꝭ. x. f. Si qͥs īfideliſ vocat vos ad cęnā ⁊ vultꝭire oē qd̓ vobis apponit̉ māducate: Quia qͥ ſic faciunt cooꝑaI tores ꝟitatis ſunt

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Ps. 76

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