EpiſtoleprimePetri

a Humiliamini igit̉ ſub potenti manu dei: vt vos exaltet ind tꝑe viſitationis/ omnem ſolliecitudinē veſtrā ꝓijcientes ineum: quoniā ipſi cura eſt devobis. Sobrij eſtote ⁊ vigilakte: qꝛ aduerſarius veſter diabolꝰ tanqͣꝫ leo rugiēs circum/it: q̨̄rens quē deuoret. Cui reo ſiſtite fortes ī fide: ſciētēs eandem paſſionē ei quę in manpdo eſt veſtrę fraternitati fie̓ri.Deus aūt oīs gratię qͥ vocacuit nos in ęternā ſua gloriamxͣ in chriſto ieſu modicum paſ-

aſhumiliamini igit̉ ſub potēti manu dei. Et eſt hęctertia cauſa qͣre debet humiliari: qꝛ humilibꝰ pōt deꝰ retribuere ⁊ ſuꝑbos punire. Un̄ dicit/ in qͣ. Manꝰ em̄ ⁊ muneradiſtribuit amicis: ⁊ inimicos ꝑcutit. q. d. Humiliamini/ vtmanū dei apertā inueniatis ad largiēdū/ ⁊ clauſam ad feriendum quā ſuꝑbi inueniēt clauſā ad dandū⁊ apertā ad puniendū. Deut̓. xxxij. ſ. Etvindictā retribuet in hoſtes eoꝝ: ⁊ ꝓpitierit terrę ppl̓i ſui. Et dicit. b ¶ Dei/ vt ꝑhoc omēs inſtruat: vt quicqͥd faciunt ſibiſubijcere retorqueāt ad deū ꝑ ſincerā intētionem. Sꝫ quis finis iſtoꝝ vel vtilitas?Hęc .ſ. c ¶ Ut vos exaltet deꝰ ī tꝑeviſitatiōis .i. in die iudicij: qn̄ in virgaviſitabit iniqͥtates maloꝝ: ⁊ pacē viſitationē bonoꝝ: ſic̄ ip̄e ꝓmittit. Eſa. lx. d. Dehoc. sͣ. ij. c. Glorificēt deū in tꝑe viſitationis. d ¶ Oēm ſollicitudinē. Hic determinat modū humiliādi ſe: ⁊ eſt quartaparticula huiꝰ partis. Dico humiliamī:vos: dico c ¶ Proijcientes .i. ꝓcul avobis abijciētes/ vt nihil a vobis putetꝭfacere/ ſꝫ totū a deo. Quid em̄ habes qd̓nō accępiſti: ⁊ quid gͦ gloriaris ac ſi nō accęperis j. Corꝭ. iiij. b. Oēm ſollicitudinē .i. finē ſollicitudinis vel executionē.Et in hoc notat ꝙ pͥmo debet hō facere ꝙ in ſe eſt p̨̄parādo ſead gratiā dei: aliter eſſet temptare deū. Proijcientes dicof ¶ In eum .i. deū qui fidelis eſt. Un̄ Augꝰ. Proijce te ī eūnō em̄ tā crudel̓ eſt vt te abijciat ⁊ te cadere ꝑmittat. Et Psͣ.Iacta cogitatū tuū in dn̄o. Sollicitudinē dicit. Triplex ēaūt ſollicitudo. Prouidētię ſpūalis qͦ ad aīam: De qͣ j. Corꝭ.vij .f. Qui ſine vxore eſt ſollicitus eſt quę ſunt dn̄i: quō placeant deo. Prouidētię tꝑalis qͦ ad corpꝰ. De qua. j. Corꝭ. vij.f. Volo vos ſine ſollicitudine eſſe: non qꝛ mala ſit: ſed quiaīpediat a maiori bono .ſ. a cōtēplatiōe ęternoꝝ. Tertia auaricię vel curioſitatis. Matth̓. vj. d. Dico vobis ne ſolliciti ſitisaīę veſtrę quid māducetis: neqꝫ corꝑi qͥd induamini. Et Prouerb̓. x. d. Expectatio iuſtoꝝ lęticia: ſpes aūt impioꝝ peribit.Prima p̨̄cipit̉: ſecūda ꝑmittit̉: tertia ꝓhibet̉. De duabꝰ hicloquit̉. Un̄ dicit Glo. Sollicitudinē aīę ⁊ corꝑis. Et dic̄In eum/ vt .ſ. ei firmiter adhęreamꝰ. Un̄ Glo. Tanqͣꝫ ancoram in mari. Psͣ. Mihi aūt adhęrere deo bonū eſt. Et qͣreQuia .j. Corꝭ. vj. d. qui adheret deo vnꝰ ſpūs eſt. Et ſubiūgit cauſā modi: dicēs g. Quoniā ip̄i cura ē de vobis.Sap̄. vj. b. Puſillū ⁊ magnū ip̄e fecit: ⁊ ęqualiter eſt illi curade oībus. h ¶ Sobrij ⁊cͣ. Quarta pars capituli in qua omnes hortant̉ ad ſobrietatē vt ſic poſſint vigilare ꝯtra inſidiasdiaboli: qui inſidiando nō ceſſat circūire. Cōtinuatio. Nō ſolum vobis ē neceſſaria humilitas/ vel ſpes in deū: immo etiam ſobrietas: quo ad repreſſionē malorum deſiderioꝝ ⁊ motuū corꝑis: ⁊ vigilantia vel circūſpectio qͦ ad recuſationē inſidiarū diaboli. Ergo Sobrij eſtote/ cōpeſcēdo carnis deſideria q̨̄ militāt aduerſus aīam. sͣ. ij. b. Eſt aūt ſobrietas ꝟtusſpecialiter ſumpta/ motꝰ gulę refrenās. De qua Ecc̄i. xxxj. d.Sanitas eſt aīę ⁊ corpori ſobrius potus. Et Ecc̄i .xxxvij. d.In multis eſcis eſt infirmitas: et auiditas appropinqͣbit vſqꝫad cholerā: ꝓpter crapulā multi obierunt. Qui aūt abſtinenseſt adijciet vitā: Sed quia ſobrietas cauſa eſt vigilātię: ẜm ꝙdicit Dan̄. vj. e. Cibiqꝫ non ſunt allati corā eo .i. corā rege:inſuꝑ ⁊ ſomnus receſſit ab eo. Propter hoc ſubiungit. i. Etvigilate/ ne vos occupet dormiētes. Un̄ Marci. xiij. d. Uidete vigilate ⁊ orate. Ita legit̉. ij. Regꝭ. iiij. b. ꝙ iſboſeth dormiēs ſuꝑ ſtratū ſuū meridie: interfectꝰ eſt a duobꝰ filijs rēmōherothite rechab ⁊ baana. Et qͣre vigilandū ſit ſubiungit. K¶ Quia aduerſariꝰ vr̄ diabolꝰ tanꝙͣ leo rugiēs: vt ſicdeterreat mētes fideliū ne vox veritatis audiat̉. l¶ Circūit .i. circū viam ⁊ nō intrat in viā. m ¶ Quęrēs quē deuoret. Un̄ Iob. j. b. Circūiui terrā. Iob. xviij. b. Abſcōdita ēin terra pedica eius: ⁊ decipula eiꝰ iuxta ſemitā. Un̄ ſi ſimꝰ invia nō poſſumꝰ timere eū: qꝛ ſicut ip̄e viā circūit: ſic miſcd̓ia

n̄i circūdabit nos. Dicit hic Glo. notabil̓. Circūlt tāqͣꝫ hotis clauſos obſidens muros: an ſit aliqua pars muroꝝ mirtabilis cuiꝰ aditu ad interiora penetret̉: offert oculis formasllicitas ⁊ faciles volūtates/ vt viſu deſtruet caſtitatē: aures ꝑcanora tēptat vt molliat chriſtianū rigorē: linguā cōuitio ꝓuocat: manū iniurijs laceſſentibꝰ ad cedem inſtigat: honores terrenos ꝓmittiet cęleſtes adimat: ⁊ cū latēter nō pōt fallere aꝑtos addit t̓rores. In pace ſubdolꝰin ꝑſecutiōe violētus: ꝯͣ quē animꝰ tantūdebet eē paratꝰ ad reſiſtēdū/ quātū ille paratus ē ad īpugnādū. Et ꝓpt̓ hͦ ſequit̉. nCui reſiſtite fortes ī fide. Hęc ē em̄victoria q̨̄ vīcit mūdū fides nr̄a .j. Ioh̓.v. a. Un̄ Iacobi. iiij. b. Reſiſtite aūt diabolo ⁊ fugiet a vob̓. Notandū autē eſt ꝙqꝛ diabolus cōꝑat̉ leoni/ ſuꝑbus eſt. Iobxlj. d. Om̄e ſublime videt. Ip̄e ē rex ſuꝑoēs filios ſuꝑbię. Hiere. xlviij. e. Suꝑbꝰē valde. Qꝛ crudel̓ ē. Hiere. vj. f. Crudel̓ē et nō miſerebit̉: Qꝛ fortis. Iob .xlj. d.Nō eſt ptās ſuꝑ terrā q̨̄ cōꝑet̉ ei: qͥ factuseſt vt nullū timeat. o ¶ Scientes ⁊cͣ.Hęc ē qͥnta pars capituli/ vbi ꝯſolat̉ eoſ:qꝛ de tāto aduerſario p̨̄miſit. Dat eiſ aūtduplicē ꝯſolationē. Prima eſt: qꝛ nō ipſiſoli patiunt̉: ſed oēs qͥ fuerūt ab initio mūdi: ibi: Scientes⁊cͣ. Secūda eſt: qꝛ ip̄i bonū habēt adiutorē: ibi: q ¶ Deusaūt oīs gr̄ę ⁊cͣ. Cōtinuatio. Dico reſiſtite: Sciētes eādēpaſſione .i. eaſdē inſultationes diaboli. pFFieri fraternitati veſtrę q̨̄ eſt in mūdo .i. fratribꝰ vr̄is qͥ ꝑ mundū ſundiſꝑſi vt tandē ꝯgregent̉ in horreū paradiſi. Un̄ ⁊ maiorē fiduciā ꝯciꝑe debetis/ ⁊ libentius ſuſtinere. Un̄ Tob̓. dictū eſt:Ꝙꝛ accęptꝰ eras deo: neceſſe fuit vt tēptatio ꝓbaret te: Tob̓.xij. c. Deus aūt. Secūda ꝯſolatio eſt: qꝛ deꝰ qͥ vocauit eosꝑficiet ⁊ ꝯfirmabit: Un̄ nō debēt deſperare qͥ tātū habēt adiutorē. Cōtinuatio. Quia nolite timere aduerſariū/ vel in tēptatione deficere: qꝛ nō ſolū habetis oēs iuſtos ſocioſ paſſionūr¶ Aūt .i. ſed. Deꝰ oīs gr̄ę/ dator .ſ. triplicis: natural̓ acqͥſitę ⁊ infuſę: Naturalis/ ſicut vſus potētiaꝝ aīę: acqͥſitę/ ſic̄ ſūtſciētię: infuſę ſicut ſunt v̓tutes. Vel Oīs .ſ. naturaliū: vt ſuntmemoria/ intelligētia/ volūtas/ ratio/ ingeniū/ ⁊ hmōi dicuntur gratꝭ datę gr̄ę: nō gratū faciētes vt pulchritudo corꝑiſ: venuſta mēbroꝝ diſpoſitio: gr̄a ſtudēdi/ vel legēdi/ vel miraculafaciēdi: et hmōi ſine quibꝰ eſt ſalus/ aut gr̄ę gratūfaciētes: vtſūt ꝟtutes. Uel Oīs gr̄ę .ſ. incipiētis/ ꝯcomitātis/ ⁊ ꝯſūmātis. Uel Oīs gre .ſ. bonoꝝ tꝑaliū/ naturaliū ⁊ ſuꝑnorū ſiueſuꝑcęleſtiū. Vel Oīs gr̄ę .ſ. bonorū corꝑis: ſic̄ eſt ſanitas ethmōi bonoꝝ aīę: ſicut eſt ꝟtus/ ⁊ bonoꝝ vtriuſqꝫ ſic̄ eſt btitudo in q̄ vtrāqꝫ .ſ. ſtolā dabit. Uel Oīs gr̄ę .i. ꝑfectę ⁊ hic īvia: ⁊ ſic ſolū intelligit̉ de v̓tutibꝰ infuſis ſiue q̨̄ faciūt gratū.Un̄ dicit Glo. Interlin̄. fidei: ſpei ⁊ aliaꝝ. Itē ꝑfecte .ſ. in patria: vbi euacuabit̉ qd̓ ex ꝑte eſt/ cū venerit qd̓ perfectū eſt. jͣ.Corꝭ. xiij. c. Et dicit/ oīs/ in ſingulari: qꝛ ad vnū finalit̓ dagr̄ia .ſ. ad deū habēdū. Vel dicit Oīs: qꝛ forſitā vna eſt groīs virtus diuerſos habēs effectus: inter qͦs diſtribuit liſ oīsDeꝰ dicit inquā. s.¶ Qui vocauit nos: ꝑ ſcripturas: pep̨̄dicationē: ꝑ filij ꝓprij miſſionē: ꝑ inſpirationē: ꝑ bn̄ficia: perflagella: ꝑ cōminatiōes: ꝑ ꝓmiſſiōeſ. Et ad qͥd? t iIn̄ et̓ naſua gl̓iam .i. vt ſuę gl̓ię q̨̄ ęterna ē ſitis ꝑticipes: Itā in ſi ꝑmanetis v ¶ In chriſto ieſu .i. in fide eiꝰ. Uel In chriſto ieſu .i. ꝑ chriſtū ieſū/ qͥ veniēs euāgelicauit nob̓. Uocauitdico nō tales qͣles fuiſtis pͥus vel qͣles ſunt amatores mundihuius qͥ ſequunt̉ ꝯcupiſcentias: ſed. x ¶Paſſos et hoc modicū: ⁊ ẜm tēpus ⁊ ẜm qualitatē paſſionis: ⁊ ẜm quantitatein cōparatione p̨̄mij qd̓ inde eſtis recepturi. ij. Corꝭ. iiij. o.Id qd̓ in p̨̄ſenti momentaneū eſt et leue tribulationis noſitęſupͣ modū in ſublimitate ęternū glorię pondus operat̉ in nobis. Eſa. liiij. c. Ad punctum in modico de reliqui te: ⁊ in milerationibꝰ magnis ꝯgregabo te: in momēto indignationis adſcōdi faciē meā parūper a te: ⁊ in miſericordia ſempiterna tue§ ſertus ſuin tui

F

Iacobi. 4. c.z. q. 1. c. nulli

Lueꝭ .12. cD

Psͣ .14.Triplex ſolli.citudo

Psͣ. 72.