Ca.IIII

a et qui eſt eius ſpiritus ſupe̓rvos requieſcet. Nēmo autēveſtꝝ patiat̉ quaſi homicidaaut fur/ aut maledicꝰ/ aut alieᵉ norum appetitor. Si autē vts chriſtianus nō erubeſcat: glōrificet aūt deū ī iſto nomine:qm̄ tempus eſt vt incipiat iukdicium a domo dei. Si autēl pͥmum a nobis: quis finis eorū qͥ nō credūt dei euāgelio?

tria dicit apl̓s: ad Roma. ij. b. Gloria aūt honor ⁊ pax omnioperāti bonū. Et ꝓpt̓ hoc dicit de futuro requieſcet: qꝛ mōnō ꝑmanent in nob̓: ſꝫ in futuro reqͥeſcent. Et vn̄ hęc oīa ſubiungit: a ¶ Et qͥ eſt eiꝰ ſpūs .i. chriſti. c ¶ Reqͥeſcet/ tūcin vobis ſine oī motu ⁊ ꝑturbatiōe. b¶ Suꝑ vos: nō ſolū innob̓: qꝛ tūc erit nob̓ ad manifeſtationē: ⁊picit: Spūs chriſti: qꝛ ei datus eſt nonad menſurā: Ioh̓. iij. d. i. nō ad partē mēſure: ſed ad plenitudinē: nobis ꝟo daturad partē: vel dicit Spūs chriſti: qꝛ inchriſto fuit manens ſemꝑ. Eſa. xj. a. Etreqͥeſcet ſuꝑ eum ſpūs dn̄i: non in nobis:qꝛ priꝰ fuimꝰ filij irę: Eph̓. ij. a. VndeIoh̓. j. e. dictū eſt iohāni baptiſtę: Suꝑquē videris ſpm̄ deſcendentē ⁊ manentēſuꝑ eum hic ē qͥ bapticat. Sed mō qͥeſcitin nob̓ ꝑ pacem pectoris. Tandē ꝟo .ſ. infuturo reqͥeſcet ꝑ pacē ęternitatꝭ. d Nęmo aūt vr̄m. Hic qͣrto monet eos vt ſipati oportet/ tales ſe exhibeāt vt pro ſuapaſſione p̨̄mium expectēt non vt pęnamſoluāt. Qd̓ faciūt illi qͥ ꝓ pctīs puniunt̉nec etiā erubeſcunt ꝓ chriſto. Vn̄ dicit. Nęmo vr̄m patiatur qͣſi homicida/ aut fur aut maledicꝰ aut alienorū appetitor .ſ. violētꝰ inuaſor. Hi oēs ꝓ ſuis ſceleribꝰ patiuntur/ nullā ſpem remunerationis habētes. Un̄ dicit Glo.Int̓lin̄. Ubi nulla remuneratio expectat̉. Et Glo. marginal̓.Nō em̄ debetis credere ꝙ ſine remuneratione patiamini: ſicut illi qui pro ſuis ſceleribꝰ patiunt̉ ⁊ inuiti puniunt̉. Sed exhis Glo. videt̉/ ꝙ nullus poſſit mereri ſuſtinēdo paſſionē ſuſpendij: Ad idē. Fur velit nolit ſuſtinet ſuſpēdiū: gͦ nō meret̉.Itē ꝯͣ iſta: ſi aliqͥs ductꝰ ad patibulū/ penā ſuſpēſionis ⁊ opprobriū a ſacerdote ſuo recipiat in remiſſionē pctōꝝ/ cōſtat ꝙminor pęna ſufficeret ei ad deletionem peccatoꝝ: ⁊ hāc ſuſtinet volūtarie: gͦ ſatiſfacit ꝓ pctīs: ſi poſt hoc euolat: gͦ ꝑ hocexpectat remunerationē. Pręt̓ea nōne dext̉ latro meruit ſuſtinēdo: cōſtat ꝙ ſic: gͦ vt pͥus. Dices forſitan ꝙ hoc eſt verūꝙ meret̉ qꝛ voluntarie ſuſtinet. Glo. autē hic loquit̉ de illis qͥſuſtinent inuiti. Cōtra. Nōne illi qͥ ſunt in purgatorio voluntarie ſuſtinēt: cōſtat ꝙ ſic: ⁊ tn̄ nō merent̉: qꝛ etſi velint pativt citiꝰ euadent: tn̄ velint nolint patiunt̉: gͦ a ſimili fur nō meret̉. Sol̓o. Pōt dici ꝙ talis ſuſtinentia n̄ eſt meritoria pleneliberationis: ⁊ hęc ē cauſa: qꝛ etſi voluntarie ſuſtinet pęnamſibi iniunctā ⁊ minor illi ſufficeret nō tn̄ voluntarie libera/ ſꝫcoacta. Ꝙuis em̄ voluntas cogi nō poſſit coactione ſufficienti: pōt tamē cogi coactione efficienti. Qd̓ aūt obijcit de latrone dextro: Dicendū ꝙ tanta fides eius fuit: ⁊ ꝯtritio ꝙ ſuffecit ad plenā liberationē. Pręſentia em̄ dn̄i multū ꝯtulit: Sicetiam tāta poſſet eſſe fides ⁊ ꝯtritio latronis cum ſuſpēdit̉ ꝙſufficeret ad plenā liberationē: qꝛ tn̄ hoc nob̓ incertum eſt:cū ſciamꝰ ꝙ velit nolit patit̉ ꝓpter hoc deꝰ qd̓ ſatis ē ꝓbabile ip̄m ꝑ hoc oīno ſolui a pęna poſſet: tn̄ dicit̉ vt dictum eſt ꝙGlo. hic loquūt̉ de illis qͥ oīno patiunt̉ inuiti: Et ꝙ obijcit deillis qͥ ſunt in purgatorio qͥ etſi velint pati nō merent̉. Dicendum ꝙ nō eſt ſimile ꝓpter ſtatū In purgatorio n̄ eſt ſtatꝰ merendi/ ſed in hac vita eſt ſtatus merendi. Notandū eſt aūt ꝙꝑ quattuor q̨̄ hic ponit intelligit oē pctm̄ ꝑ qd̓ nocet̉ ꝓximo:Aut em̄ infertur in ꝑſona propria: et ſic dicit: HomicidaAut in fama: ⁊ ſic dicit Malędicus: Aut in ſubſtantia: ⁊hoc duplicit̓: Aut latēter: ⁊ ſic dic̄ Fur: Aut aꝑte ⁊ cū violētia: ⁊ ſic dicit Alienoꝝ appetitor. Hęc autē qͣttuor ponit: qꝛ ſolum ea q̨̄ erāt in ꝓximum puniebat lex/ ⁊ nō pctm̄ inſe. Un̄ ſic poſſunt aliter qͣꝫ prius diſtingui: qꝛ pctm̄ autē fit inꝑſona ꝓximi: ⁊ ſic dicit: Homicida/ Aut in rē: ⁊ hoc dupliciter Verbo cū d̓r Maledicus: ſicut falſus teſtis vel huiuſmodi. Aut facto: ⁊ hoc duplicit̓: Latēter vn̄ d̓r/ Fur. Ul̓aperte: vnde Alienoꝝ appetitor. Sequit̉. e. Si aūtpatiētes/ vt chriſtianꝰ dicit: qͣſi hoc eſt noīs chriſtiani .ſ.pati: dixi/ nō erubeſcat. f ¶ Aūt .i. ſed. g ¶ Glorificetdeū in iſto noīe/ chriſtiano .ſ. permanēs in ip̄o. j. Corꝭ. vj.

d. Glorificate ⁊ portate deū ī corꝑe vr̄o. hQm̄ tempuseſt ⁊cͣ. Hic quinto oſtendit qͣre gloriādum eſt in hmōi: Qm̄tempus eſt/ vt iudiciū/ examinationis per temptationeset paſſiones. i ¶ Incipiat a domo dei .i. in homine exquo incipit domꝰ dei: et bene dicit incipit: quia terminat̉ indomo diaboli. Vnde ſi libenter patimurnō ſumꝰ de domo diaboli: Et cum om̄steneamur ad pęnam: Oēs em̄ naſcimurfilij irę: Eph̓. ij. a. neceſſe eſt vel hic velin futuro purgemur. Sed hic eſt tempusvt purgent̉ electi qui ſunt domus dei: ſedmali qui ſunt domꝰ diaboli in futuro nōde eo purgabunt̉/ ſed cōdēnabunt̉: Alianondū eſt: alia in pręſenti tribulatione: q̨̄nec acerba multum eſt nec ſempiterna: vtfugiat̉ futura q̨̄ et acerbiſſima eſt ⁊ ęterna. De hoc d̓r in Glo. Duo ſunt iudiciadei. Vnum occultū .ſ. pęna qua nūc vnuſquiſqꝫ hō aut exercet̉ ad purgationem:aut monet̉ ad ꝯuerſionem: aut ſi cōtemnit vocantē excęcat̉ ad dānationem. Alterum manifeſtū: quo venturꝰ eſt iudicare viuos ⁊ mortuos: ⁊ nūc eſt tempus vt eccleſia per exteriora ſęculi ad gloriā pręparetur. Reprobi vero non ducunt inbonis dies ſuos: ⁊ in puncto ad inferna deſcēdēt. Iob. xxj. b.Tempꝰ ē vt iudiciū ⁊cͣ. Vnde Ecech̓. ix. c. A ſanctuariomeo incipite. Leuitꝭ. x. a. Sanctificab̓or in his qͥ appropinquant mihi: ⁊ in cōſpectu oīs ppl̓i glorificabor. ¶ Si aūtprimū a nobis/ qui ſumus domus dei / incipit .ſ. iudicium.l¶ Quis finis eorum qͥ non credunt dei euāgelio?q. d. nūqͥd ip̄i qͣſi innocētes relīquunt̉? q. d. Nō. Eſa xxxij.c. Super humum ppl̓i mei ſpinę ⁊ vepres aſcendent: quātomagis ſuper oēs domos gaudij exultantis. Et Hiere. xlix. c.Ecce quibus nō erat iudicium vt biberent calicem/ bibentesbibent: ⁊ tu quaſi innocēs relinqueris non eris innocens: ſedbibens bibes. Et ſi iuſtus qui apud hoīes videt̉ mundus:de quo etiā habet bonam opinionē mundꝰ: Uix ſaluabit̉:cum aliud ſit iudicium dei: aliud mundi: quia tāta eſt iuſticiadei: interdum quę hominibus vidētur iuſta: dei iudicio inueniunt̉ incerta: Sic exponit Augꝰ. Si inquam ſic eſt: Impius ⁊ peccator vbi parebunt? Psͣ. Quęſiui eū ⁊ non eſtinuentꝰ locꝰ eiꝰ. Sed ꝯtrariū videt̉ hic dicere Glo. Interlin̄.quę dicit. In fetido loco. Sed nō eſt: quia nō eſt inuentꝰ locus eius: nec in cęlo/ nec in mūdo: ſed in inferno qui eſt locusfetidus. Uel ſic. Si iuſtus vix ſaluabitur: id eſt per multos labores et cum magno certamine. Impius et peccator ⁊cͣ. Lucę. xxiij. e. Si in viridi ligno hęc faciunt/ in arido quid fie:? Vel tertio modo. Si iuſtus vix ſaluabitura deo ſcꝫ .i. ſi deus cum difficultate ſaluat etiam iuſtos: vt nōnotetur eſſe in deo difficultas ſaluandi/ ſed vt oſtēdatur ꝙ tota natura humana eſt perdita de ſe: et ex parte noſtra eſt repugnantia. Imꝑius/ per infidelitatem. Et peccator/ permorum deprauationem: Ubi parebunt? Nuſqͣꝫ vt videtur: quia ſe elongauerunt ab eo qui eſt locus omnium ⁊ vbiqꝫeſt. Solutio. Erunt in tempore quātum ad eſſe: ⁊ erunt in loco qͣꝫtum ad male eſſe. Et hoc qd̓ dicit Psͣ. Et erit tempꝰ eorum in ſęcula. Non dico tempꝰ prout motus primi mobilis:ſed ꝓut eſt mora motus rerum mutabilium: quia mali de pęnis ad pęnas mutabuntur. Iob. xxiiij. c. Ad nimium calorem trāſibūt ab aquis niuium. Sed obijcitur. Si mutatio depęna in pęnam erit ſuum tempus: et diuerſę eſſent ibi mutationes ẜm diuerſitates peccatorum: ergo erunt ibi diuerſatempora. Ignis em̄ aget in diuerſos diuerſimode ſcd̓m diuerſitatem peccatorum. Similiter aqua et omnia elementa.Unde nihil erit ibi a quo dicatur vna pęna. Uel quarto modo. Si iuſtus vix: id eſt vi crucis/ ſaluabitur. Xenimfiguram habet crucis. Impius et peccator vbi parebunt/ qui virtutē crucis nec recipere voluerūt: ſicut impius qui extitit infidelis: vel receptam dimiſerūt per peccata:ſic̄ peccator qͥ fidē habēs nō addidit oꝑa. Uel alio mō ſic.☞ Si iuſtus vix ſal

R

D

50. diſ. c. etpurgabit

Textū vide inreuerſiōe folij

Psͣ .36.

Psͣ .88.

k 4ͣ