Ca.XI

lier v̓o ſi comā nutriat: gloriaeſt illi: qm̄ capilli ꝓ velaminea ei dati ſunt. Si quis aūt videk tur cōtentioſus eſſe: nos talēd cōſuetudinē nō habemꝰ neqꝫſ eccleſia dei. Hōc aūt p̨̄cipionon laudans/ ꝙ nō in meliusſed in deterius ꝯuenitꝭ. Primū quidē ꝯuenientibꝰ vobiss in eccleſiā: audio ſciſſu̓ras eēh inter vos ⁊ ex ꝑte credo. Nākoportet ⁊ hęręſes eſſe: vt ēt qͥꝓbati ſunt manifeſti fiāt in voi bis. Cōuenientibus ergo voinbis in vnū iam nō eſt dn̄icaꝫc̨ęnā manducare. Unu̓ſqͥſqꝫh̓ em̄ ſuaꝫ cęnā p̨̄ſumit ad manrducandum. Et alius quideꝫē ēſurit: alius autem ebrius eſt.

inbiericho donec creuiſſet eis barba ⁊ capilli. Nūeri. vj. a.noratei de exigentia voti ſui nutriebant comas nec ignomiotat eis hoc. Et. j. Regꝭ. j. b. de ſamuele. Et Iudicꝭ. xiij. cpitangelas ad manue ꝙ nō aſcenderet nouacula ſuꝑ caputqu iu ſanſonis. Sol̓o. apl̓us loquitur de iudęis ⁊ gͥręcis quitugerat conſuetudo tondere. Un̄ ipſa nenira docet. .i. cōſuetudo quę ē inolita a narira. De illis quos filius naas totonditpicendum ꝙ ignominia fuit eis: ⁊ qꝛ tonſifuerāt ad modū ſtultoruꝫ. De nazareis etſamuele ⁊ ſanſone/ dicendū/ ꝙ hoc factumeſt eis in ſignū ꝙ veritas velata erat in vereri teſtamēto. Si etiā obijciat̉ de quibuſdam noſtris chriſtianis: qͥ habuerunt cōmas ſicut mulieres: dicendū ꝙ an̄ cōuerſiqnē talē habuerūt cōſuetudinē ꝑ naturaꝫinolltā: ⁊ iō nō fuit eis ꝓhibitū.a Si quis aūt videt̉ cōtentioſuseſſe. His rōnibus cōtradicēs. b ¶ Nocōuerſi de iudęis ⁊ gentibꝰ. c ¶Talē cōſuetudinē nō habemꝰ: vt viri velentcapita ſua ⁊ nō mulieres. d ¶ Neqꝫ eccleſia dei .i. ꝯuerſi de gētibꝰ. Et nota ꝙobtēperat ſe apl̓is ꝯtentioſis. De quibusAugꝰ in libro de natura boni: Sēſū em̄ ꝑdiderūt ſtudio ꝯtradicēdi: Et hoc p̨̄cipuenhoneſtū eſt in diſputationibꝰ theologięcum dicat̉ Eſa. viij. b. Aquę ſiloe fluūt cūſilentio. iij. Regꝭ. vj. a. Nō fuit auditꝰ ſonitus mallei in ędificatiōe templi. ij. Timoth̓. ij. d. Seruū dei n̄ oportet litigareIaco. iiij. d. Ubi c̨elus ⁊ contentio: ibi incōſtātia ⁊ omne opꝰprauū. Gregꝰ. Malo ſalua fide alterius intellectui credere qͣꝫcōtentiōibus deſeruire. Supra. iij. a. Cū ſit inter vos celus etcōtentio: nōne carnales eſtis? e¶ Hoc aūt: qd̓ dixi de velaminibꝰ capitis. f ¶ Pręcipio/ ego nō laudans: immo reprobans ꝙ cōuenitis ad ſacramentū euchariſtię: nō in meliusſed in deterius .i. non ad ſalutē: ſed ad vr̄am cōdemnationē: ſacramentū euchariſtię ſumitis: qꝛ cōuenientibꝰ vobis in eccleſiam ad ſacramentū charitatis qd̓ exigit vnitatē g. ¶ Sciſſuras: diuerſas fectas de ſacr̄o iſto quę pręcidunt vos ab vnitate eccleſię. Augꝰ In ſciſſura mētiū deꝰ nō inhabitat: qꝛ ī pace factus eſt locus eius: Oſce. x. a. Diuiſum eſt cor eorū: nūcteribunt. h ¶ Ex parte crędo: Forte nō ſunt inter vostot diſſentiones quot audio: ſed bene credo ꝙ ſunt aliquę. iNam oportet: id eſt vtile eſt: nō in ſe: ſed in alijs hęreſes eſſe. Matth. xviij. b. Neceſſe eſt vt veniant ſcandala: verumtame vę homini illi ꝑ quē ſcādalū venit. Act̉. xx. f. Intrabūt poſtdiſceſſionē meā lupi rapaces in vos nō parcentes gregi ⁊cͣ. ij.Det. ij. a. In vobis erunt magiſtri mendaces qͥ introducēt ſectas ꝑditionis. k ¶ Ut et qui ꝓbati ſūt/ a deo/ manifeſtiat: ꝑ ꝑſecutionē hereticoꝝ. Psͣ. Cōgregatio tauroꝝ ī vacciſpioruꝫ in plębe inepta ⁊ laſciua: vt excludat eos qͥ ꝓbati ſuntargeto .l. manifeſtabūt ſic̄ qͥ faciūt imagines. Nota Glo. Omnes inimici eccl̓ię vl̓ errore excęcati/ vl̓ malicia deprauati eccleſſę proſunt ⁊cͣ. qd̓ nō pōt eſſe niſi cū docent.Prohibet virū eſſe comatū. Cōtra Numeri. vj. a. Nouaculano franſibit ſuꝑ caput eius. Sol̓o. Ezech̓. xliiij. e. Caput nonrauet neqꝫ comā nutriēt: ſꝫ tōdētes attōdēt capita ſua. Suꝑ fade moyſi. Exo. xxxiiij. d. ⁊. xxiiij. d. ij. Corinth̓. iij. d. De qͣ dic̄apis. ij. Corꝭ. iij. c. Ideo naturalit̓ hoc honeſtum eſt: dat̉ etiānulieri in ſignū ſubiectionis ꝓ peccato: ⁊ ita ẜm ſe eſt ei ignomnla: tamen ſi hoc humiliter recognoſcit gloria eſt illi: qꝛ ip̄arelecundia mulieris magna gloria eſt illi. Ecc̄i. xxvj. c. Gratiaras eraliaꝫ mulier ſancta ⁊ pudorata. Ualde magnum ē vellerol obteperari a minoribꝰ: ⁊ nolle obtemperare maioribus. .j.hes. .xv. e. Quaſi pctm̄ hariolādi eſt repugnare: ⁊ quaſi ſceladlatrie nolle acqͥeſcere. Qd̓ exigit vnitatē charitatꝭ. Hęc em̄St vera amicicia idem velle ⁊ idem nolle: gͦ cum paulus ⁊ barabas diſſentirent nō habebant veram amiciciam: ⁊ ita alte-

eorum peccauit. Rn̄deo. Bene poſſunt habere charitatē: tn̄vnus vult aliud qͣꝫ alter in caſu: quia poteſt eſſe ꝙ vterqꝫ putatſe velle qd̓ deus vult. Uel forſita alter eorum peccauit: qꝛ homines erant primū meliꝰ: qꝛ angeli qn̄qꝫ cōtraria volūt. Dan̄.x. c. ẜm Gregꝭ. Conueniunt homines: Act̉. ij. a. Erant om̄espariter in eodem loco. Primū malū diſſenſio. Contra Ecc̄i. x. b. Initium om̄ispeccati ſuꝑbia Tob̓. iiij. c. Ab ea ſumpſitinitium omnis ꝑditio. j. Timoth̓. vj. b.Radix oīm̄ maloruꝫ cupiditas. Rn̄deo.inter peccata quibꝰ offendit̉ proximꝰ poteſt eſſe primū: qꝛ anteqͣꝫ offendat fratreꝫdiſſentit ab eo: vl̓ eum odit. Vnde poſſetdici ꝙ diſſenſio hic appellat̉ odium: et itaeſſet capitale. Hęretici fiūt. Titum. iij. c.Hęreticū hominē poſt vnā ⁊ ſecundā correptionē deuita ⁊cͣ. Quare nō tertio? ꝓpt̓periculum. Habent̉ in exercitibus inimicis .i. habent̉ tales quales inimici. Omnia cooperant̉. Ro. viij. e. Exercent eiuspatientiā Prouerb̓. xix. b. Doctrina viriper patientiā noſcit̉. Imprudente aūt miniſtro vtet̉. de Prouerb̓. xj. d. Qui ſtultꝰeſt ſeruiet ſapienti. Item. Prouerb̓. xiij.d. Qui cū ſapiētibus gradit̉ ſapiens eritamicus ſtultoruꝫ ſimilis efficiet̉. Sed qꝛſic futurum eſt dicit. j. Ioh̓. iiij. a. Multi pſeudo prophetę exierunt in mūdum.Quales aūt ſūt. ij. Timoth̓. iij. a. Habētes quidem ſpem pietatis ⁊cͣ. Matth̓. vj.b. Attendite a falſis prophetis. Hereticꝰē qͥ alicuiꝰ tꝑalis commodi. Sꝫ nōne aliqͥs ex ſola inuidia poſſet inhęrere alicui falſę opinioni. Rn̄deo: Talis inuidia naſcit̉ex inani gl̓ia: nec ē hęreticꝰ niſi faceret hͦ ꝑtinacit̓. Ita em̄ intelligēdū ē qd̓ hic dr̄: Ioh̓. v. gͦ. Quō poteſtꝭ credere qͥ gl̓iam abīuicē q̨̄ritꝭ. l ¶ Cōueniētibꝰ gͦ vob̓. Hic tāgit ſcd̓am cauſāqͣſi indigne accedebāt ad ſacr̄m euchariſtię: qꝛ erant in mutuoodio ⁊ rācore cordis: qd̓ ē oppoſitū effectui huiꝰ ſacr̄i .i. vnitati ſpūali quā efficit qd̓ in ſe ē: gͦ iā ex hͦ ꝙ in vob̓ ſūt ſectę reſpectu ſacramenti. m ¶ Non eſt. id eſt non licet/ Uobis conuenientibus in vnū: ī vnitate corporali: iam .ſ. poſt prandium cęnam: qꝛ dat̉ euntibus dormitum finito die pręſentisvitę. Marci. vj. e. Hora iā pręterijt ⁊cͣ. date illis vos manducare. n Māducare cęna dn̄icā .ſ. non licet inquam advtilitatem: ſꝫ ad interitū futurę dānatiōis qd̓ erit maius damnū vobis. Nota Glo. li Cōuenientibus in vnū: quodfieri debet non tam corporum conſortio: qͣꝫ glutino cordium.Iudic̄. xx. a. Egreſſi ſunt omnes filij iſrael: ⁊ omnes pariter cōgregati qͣſi vir vnꝰ. o. Unuqͥſqꝫ/ Alia cauſa. Peccabāt em̄in hora ſumendi: videlicet poſt prandium quod volebant habere: ex eo ꝙ ſacramentum hoc dominꝰ inſtituit poſtqͣꝫ cęnauit. Ad hoc Rn̄det Glo. Iō nō lꝫ vob̓ māducare ⁊cͣ. p ¶ Em̄quia. ¶ Cęnam ſuam: ⁊ inde manducat corpus domini.r ¶ Et alius: alia cauſa: quia in tanta quantitate ponebantpanem ⁊ vinum conficiendum: qd̓ reſumentes poſt confectionem inde īebriabant̉: ⁊ inde qꝛ pauperibꝰ nihil cōmunicabāt.s Eſurit: ille cui nihil īde datis. t. Aliꝰ ebriꝰ ē: qͥ ī nimiaſumit quātitate nihil cōmunicabat. Moralit̓. ¶¶ Conueniētibꝰ gͦ vobis ī vnū. in cęna dn̄i ⁊ protēdi pōt vſqꝫ ibi:X Nunqͥd domosl ¶ Conuenientibus ergo vobis ⁊cͣ. Ex hoc ꝙ ſciſſuręſunt: per hoc oſtendit ꝙ nullus debet accedere ad hoc ſacramentum: cum hoc ſit ſacramentum vnitatis/ cum rancore velodio. Mat. xxvj. b. Id ē nō licet .i. nō vtile eſt. Apoſtolis ẜuauit docēdū: ⁊ ip̄i poſtea inſtituerūt: ⁊ hoc faciebāt in eccl̓ia. Argumentū ꝙ peccant qͥ faciunt ꝯuiuia in eccl̓ia materiali ꝓpteramęnitatem loci: ⁊ qꝛ ibi non ſunt muſcę ⁊ huiuſmodi: ſed deillis qͥ comedunt ibi ꝓpter ꝯfraternitatē: nō eſt dicendū ꝙ peccēt: tn̄ honeſtiꝰ eſſet vt alibi comederēt extra gl̓ioſam eccl̓iaꝫ:Eph̓. j. d. Munera ſibi reſumebant. Idē erat qͦ ad accidentia

D

i. q. 3. c. ſaluator24. q. 3. c. finali

E

Ad litteram

Ps. 75.

Ps. 67.

ſitiocI

Moraliter

ExpoſitioGlo.