EpiſtoleprimeadCorinthios

¶ Uērūtn̄ neqꝫ vir ſine̓ muliereneqꝫ mulier ſine̓ viro in dn̄o.Nam ſicut mulier de viro: itag ⁊ vir per mulierē. Omnia autem ex deo. Uo̓ſipſi iudicate:kdēcet mulierē nō velatā orarel deum? Nec ip̄a natura docetR vos. Ꝙ vir quidē ſi comamo nutriat: ignominia eſt illi: mu

nue meliorat̉: ſicut viſus materialis ex mundi coloris viſione.Ideo dicit Psͣ. Oculi mei ſemꝑ ad dn̄m. Sꝫ naas .i. diabolus: vt d̓r. j. Reg. xj. a. volebat eruere viris iabes galaad oculos dextros. Iuxta illud Zach̓. xj. d. de malo p̨̄lato: Oculusdexter eiuſ obtenebreſcēs obſcurabit̉. Sꝫ ſūt multi qͥ ecōuerſoponūt velamē ſuꝑ oculos viri: ⁊ mulierisoculos ſine velamine ſinunt: Eſaie. xxx. b.Qui dicunt videntibus nolite videre ⁊cͣ.Propt̓ angelos ad lr̄am quibꝰ multūplacet quando vacāt homines contēplationi dei: eo ꝙ nullius rei ſine ſocio iocunda ē poſſeſſio. Nota Glo. Angelici ſpūsnobis adeſſe credendi ſunt: maxime cumdiuinis mancipamur obſequijs ⁊cͣ. a¶ Uerū tn̄ neqꝫ vir. Oſtēdit ꝙ rō capitpotius conuenit viro qͣꝫ mulieri: qꝛ medius eſt inter deum ⁊ mulierē. Uerū tn̄: licet a principio creata ſit mulier de viro: ⁊in eius adiutoriū facta: ſicut d̓r Gen̄. ij. c.Non eſt bonū eſſe hominem ſolū ⁊cͣ. d ¶ Sine viro ī dn̄o:id eſt ẜm operationē dn̄i: qꝛ Gen̄. ij. d. Erūt duo in carne vnaid ē ad vnā pueri carnem generandā. Uel ſic. Poſſet quis credere: ex quo vir medius eſt inter deum ⁊ mulierem: ſoli viri ſaluabunt̉ ⁊ habent gratiā. Iō dicit. Uerū tn̄/ licet ſit medius.c¶ Neqꝫ vir eſt/ in dn̄o .i. habet gratiā dn̄i. b Sine muliere .i. ita ꝙ excludat̉ mulier a gr̄a: nec econuerſo. Gal̓. iij. d.Nō eſt iudęꝰ neqꝫ gręcꝰ ⁊cͣ. oēs em̄ vos vnū eſtis in chriſto ieſu. e ¶ Nā ſicut mulier de viro: in pͥncipio creationis. fIta vir .ſ. filiꝰ mō generat̉ ꝑ mulierem. Vel vir .i. vnus vir:id eſt chriſtus ex ſola muliere: ſicut dicit mulier vna ex ſolo viro: qd̓ d̓r Gen̄. xv. c. Quarta generatione reuertunt̉ huc. Prima fuit de limo: ſecunda de ſolo viro: tertia de viro ⁊ muliere:quarta de ſola muliere ſine viro: ⁊ ſic completa eſt generationaturę. g Om̄ia auteꝫ ex deo: ⁊ ipſum corpus vtriuſqꝫin qualibet generatione. Glo. Hoc dicit/ vt neqꝫ mulier de ſubiectione doleat: nec vir de exaltatiōe ſuꝑbiat. Om̄ia ex deoContra manicheos. Ro. xj. d. Ex ipſo ⁊ ꝑ ipſum ⁊ in ipſo ſūtomnia. h ¶ Uoſipſi iudicate. Oſtendit per ſignum. ꝙ vireſt caput mulieris: qꝛ viro contra naturā eſt vt comam nutriatmulieri aūt naturale: ⁊ hͦ eſt ſignū ſubiectiōis. ¶ Iudicatevtꝝ veꝝ ſit qd̓ ſeqͥt̉: k Decet ⁊cͣ. q. d. necnō decet auro velatā orare. jͣ. Pet̓. iij. a. Quaꝝ n̄ ſit extrinſecꝰ capillatura autcircūdatio auri ⁊cͣ. j. Timoth. ij. c. Ml̓ieres in habitu ornatocum verecundia non in tortis crinibus auro aut margaritisli Nec ipſa natura docet vos. Sed contrariū: qd̓ idemeſt. m Ꝙ vir quidē ſi comā nutriat. Ezech̓. xliiij. f. oIgnominia eſt illi. Contra. ij. Regꝭ. x. a. de nuncijs dauid qͦs miſerat ad conſolādum filium āmon de morte patris.ſcilicet: quos ipſe deturpauit radendo barbas et caput: pręcidendo veſtimenta vſqꝫ ad nates: ⁊ ob hoc p̨̄cepit vt manerentI in hiericho.a ¶ Uir .i. qui debet eſſe virilis ⁊ robuſtꝰ animo vt benefaciat/vt religioſi. n. Si comā .i. tꝑalia nutriat igͦminia ē illiEx hoc patet ꝙ multi ſunt ignominioſi: Sꝫ mulieri .i. fragilibus cōceſſū eſt hoc: tn̄ Eſa. iij. d. Et erit pro criſpanti crine cauitiū .i. penuria oīm bonoꝝ ꝓ abūdātia tꝑaliū: quā ad ſe reflectebant. ij. Regꝭ. xviij. b. Abſalon capillis ſuis interceptus eſtramis quercus: ⁊ ibi ſuſpenſus interijt. Ul̓ quercus/ luxuria q̨̄prebet porcis cibum: Multi enim ſunt qui facti diuites totuꝫexpendunt in luxuria.⁊ ſimilitudo in rōne principij: ita naturalit̓ nō eſt imago. Inane eſt qd̓ dr̄ .i. nō plenū in oꝑe huiꝰ capituli expoſitiōis q̨̄ plana eſt ſapientia ⁊ diſputatiōe. Renouamini ſpiritu mentis veſtrę: Eph̓. iiij. f. Renouamini in cognitiōe patet ꝙ qui nō eſtrenouatus nō cognoſcit: ⁊ hoc eſt verū niſi per timores. Nota ꝙ non pręcipimur renouari: cum hoc nō ſit a nobis: ſed pręcipimur p̨̄parari: ad renouationē. Induite nouū hoīem. Col̓.iij. b. Tota illa ſubſtantia vna eſt imago dei: qꝛ inferior parsrōnis: inqͣꝫtū inferior non eſt imago: ſꝫ inquantū id qd̓ eſt. Eteſt argumentū ꝙ ſubſtantia vna eſt vtraqꝫ pars animę. Quia

natura ipſa humana ⁊cͣ. Argumētū ꝙ ipſa anima ē idē qd̓ ſuperior et inferior ꝑs rationis. In vtroqꝫ ſexu .i. in ſuperiori etinferiori parte ꝑ vtrunqꝫ ſexum ſignificata: qui ſexus attendūtur ẜm corpus. Fecit deꝰ hominē totum: ẜm vtrunqꝫ ſexum:vel ẜm vtranqꝫ ꝑtem: hoc ẜm corpus .i. ẜm diuerſitatem officiorum ſuperioris ⁊ inferioris partis. Uyid eſt ꝓpter vnitatem naturę viri cum muliere. Contēplādo vnitatē. Augꝰ in librode trinitate. Sapīa eſt intellectualis ęternorum ꝯgnitio. Scientia eſt tēporalis rerum temporaliū gubernatio: ⁊ ideo nō eſtcohibenda velo. Contra Prouerb̓. xxv.d. Perſcrutator maieſtatis ⁊cͣ. Ecc̄i. iij. c.Altiora te ne quęſieris. Rn̄deo: nō eſt cohibenda a cōtemplatione: ſꝫ a ſcrutinio: qꝛqn̄ vult illa ſuꝑiora ſcrutari ꝑ rōnes/ īmiſcet ſe rōnibꝰ īferioribꝰ: ⁊ ita ꝯtīgit error.Ex qͣ ītēdit ad agēda iſta inferiora non ēimago dei. Cōtra Augꝰ dic̄: ꝙ aīa ē imago dei.: Rn̄deo vtꝝ ē ꝙ ibi ſūt: nō tn̄ ē imago dei/ ẜm qd̓ inductiua ad deū: nūqͣꝫ em̄ ꝑ illa tria ẜm qd̓ ſūt in īferiori ꝑte cōſpicit aīa deū īmediate: licet em̄ veſtigiū trinitatꝭ ſit alibi qͣꝫ in inferiori parte rōnis. Eſt em̄ in īferiori parte ⁊ in alijs creaturꝭ:nō tn̄ ſunt imago dei: quia non ꝑ ea ducet̉ homo ad ipſaꝫ remſcꝫ deum/ vt ꝑ illa cognoſcat illum immediate: ſed ꝑ ea cognoſcit tanqͣꝫ ꝑ cauſam rememoratiuā ⁊ excitatiuā memorię: ſicutnodus in corrigia eſt cauſa quare recordamur de aliqua re: ꝑilla auteꝫ tria ẜm qd̓ ſunt in ſuperiori parte rōnis cognoſcimꝰformaliter ⁊ īmediate: Periculoſa progreſſio: quia res tꝑalesin ſe tenebrę ſunt: ⁊ ita qn̄ ſicut ſanus oculus infirmos reſpicitdebilitatur: ſic oculus ſpiritualis reſpicit intentos in temporalibus. Psͣ. Oculos ſuos ſtatuerunt declinare in terrā ⁊cͣ. Qd̓ergo ad totum virū .i. mentꝰ noticiā ⁊ amorē ſpūs. Niſi ꝙ inhęret: gͦ patet ꝙ alia nō fuit imago: ꝙ per ea nō inhęreret̉ niſiprędicto modo. Regere debet ſenſualitatē .i. inferiorem partērōnis: aliqn̄ enim ſumit̉ ꝓ carnalitate. Cōſentiēte capite ſuoſcꝫ rōne. Argumentū expreſſum ꝙ ſindęreſis. Contra Ezech̓.j. c. Facies aquilę deſuꝑ ipſoꝝ quattuor. Glo. nō immiſcet ſeinferioribus: exponit̉ em̄ ibi de ſyndęriſi. Sꝫ tn̄ in eadē Glo.habet̉ pro ⁊ contra: qꝛ ibi legitur hanc aliqn̄ pręcipitari videmus. Rn̄deo. Pręcipitat̉ aūt qͣꝫtū ad actū electionis nūqͣꝫ adactū diſcretiōis: Sꝫ quō poteſt ſuperior ratio exhibere īferiorem cū actio eius nō ſit inferius. Reſpondeo: inquantū adhęret ſummis inſpiciēdis nō cōmunibꝰ: ſꝫ inquantum cōſulit deagēdi: ſic cohibet: accipit aūt a ſuꝑioribꝰ ⁊ ſic nō eſt faciendū:et ſic dicit inferiori. Apertis oculis: Gen̄. iij. b. Dulciū fructuum ficuū. Vt qd̓ ſpūāle ē regat illud qd̓ aīale eſt: tāgit illd̓ qd̓sͣ. ij. d. ⁊ infra. xv. f. Grata eſt angelis. Si gͦ iſta .i. multum gaudēt angeli qꝛ inferior ꝑs ſubiecta ē ſuꝑiori. De hͦ gaudio Luci.xv. a. Cōuocat amicos ⁊ vicinos dicens: ꝯgratulamini. Cęleſtes ſenſus angeloꝝ. Argumentū ꝙ angeli recipiunt aliqͥd a febus extra. Uel orationi incumbimus. Tob̓. xij. c. Cum orabas ⁊cͣ. Cōuentus adeſſe: Mat. xxiiij. c. Vbicunqꝫ ſuerit corpus: illuc ꝯgregabunt̉ ⁊ aquilę. Corpus poſitum Ioh̓. xx. g.In qua .i. ẜm quā oꝑationem dn̄i: alt̓ ſine altero non creaturſupple mō. Et hoc eſt exp̄ſſum argumētū: ꝙ om̄is actio a deoeſt: qꝛ ſi ille non generatur: hoc fit ex operatiōe dn̄i: vt hic dicit̉: gͦ cum aliquis ex coitu fornicario generat̉: hoc fit ex oꝑatione domini: gͦiſta operatione dn̄i: gͦ iſta operatio que eſt mala eſt a deo. Rn̄ſio facilis. Ex deo auctore ſunt. Notatur cauſa efficiens: non materialis: quod dicit̉ qꝛ quidam dixerunt qͥomnia erant ex ſubſtantia diuina. Et viro ſubiecta ſit. ContraAugꝰ. Mulier nō eſt facta de capite hominis/ ne videret pręeſſe: ſed facta eſt de latere: vt videat̉ iuxta eum eſſe: hęc eſt ſertentia ꝟboꝝ ſuoꝝ: dicendū ꝙ ſi peccatū nō fuiſſet adhuc mūlier ſubeſſet: ſed qd̓ dicit Augꝰ intelligit̉ ꝙ non debet vilipendi a viro: ſꝫ oportet ꝙ ſit ibi paritas nō paritas oppoſita peelatoꝝ: qꝛ in angelis qͥ nunqͣꝫ peccauerūt ē pręlatio: talis e natura creationis/ non gratia emptionis: ſꝫ ex natura ꝗ̄ docet. i.cōſuetudinē inolitā ꝓ natura vel ex honeſtare cōgrua natur ę.Probibe

GPsͣ .24.

C

Moxaliter

ExpoſitioGlo. cꝰ