Ca.XI

velat̉ mulier: tondeat̉. Si v̓oturpe ē mulieri tonderi aut decaluari: velet caput ſuū. Uira quidē non debet velare caputęſuum: qm̄ ima̓go et gloria deideſt: mulier aūt gloria viri eſt.

e Non em̄ vir ex muliere eſt: ſꝫmulier ex viro. Ete̓m̄ nō ē creaſꝫ tus vir ꝓpter mu̓lierē: ſed muilier propter virū. Ideo debetkmulier velamen habere ſupercaput ſuum: ⁊ ꝓpter angelos.

ſcec pq pebet pelare caput ſuū qu eſt ſmedia.aro lſubiectus: cui ſeruire regnare eſt. Et in ſignum huiꝰ clegpabent coronas ⁊ religioſi maiores: qꝛ magis immediatecaub pominio dei. Sed ꝯtra iſtud Egech̓. xij. b. Faciem tuālabis ⁊ non videbis terram. Sol̓. nō loquit̉ apl̓s de quolineeydlaſſiſe: ſ de dͥicppliddPeſtrca qſaxcx. pbiſieſpūale. baaadiꝰuia ſicut ex deo anima: ita ex primo ho.pduſitaEt ſicut ex latere fornara eſt eccleſia: ita ex coſta adę formata ē mulier: ⁊ ſicut chrinus p̄eſt eccl̓ę: ita vir ml̓ieri: c Et gl̓ia. Prouerb̓. x. a. Glotia patris filius ſapiens. ij. Corꝭ. j. c. Uos eſtis gloria noſtra.ollabulier aūt gloria viri eſt. Hęc eſt tertia ratio quareintentio capitis deriuat̉ in virum: qꝛ eſt principium mulieris.Aulier eſt gloria viri: eo ꝙ tam nobilis creaturę. Uir muneris eſt principium ⁊ non econuerſo: qd̓ oſtendit cum ſubdit.eſtino enim ⁊cͣ. Eccͣi .xxvj. a. Pars bona mulier bona ⁊cͣ.Pars eſt ẜm ſubſtantiā ⁊ poſſeſſionē. Item ipſa eſt gloria viri ſi eam bene rexerit. Ecc̄i. xxx. a. Qui docet filiū laudabit̉ inillo: ⁊ gloriabit̉ in medio ⁊cͣ. Similiter qui docet vxorem gloria eiꝰ eſt: qꝛ ei q̨̄ rōnalis creatura eſt pręeſt: Nō em̄ ē magnūſihomo pręeſt brutis: ſꝫ quando rōnalibꝰ. jͣ. Timoth̓. ij. d. Dotere aūt mulieri non ꝑmitto nec dominari in virū. Sꝫ ſi eſt gloria viri eſt: gͦ qui nō habet vxorem ſine gloria eſt: Sicut dicit̉Prouerb̓. xxv. a. Ne glorioſus appareas corā rege. f ¶ Sꝫmulier ex viro. jͣ. Timoth̓. ij. d. Adam primo formatꝰ eſt deinde eua. g ¶ Etem̄ non eſt. Quarta rō eſt ꝙ vir magis accedit ad naturaꝫ capitis qͣꝫ mulier: qꝛ ipſe immediate ſe habetad deum: ſꝫ mulier mediante viro. h Mulier propter virum. Ecc̄i. xvij. a. Ex ipſo creauit adiutorium ſimile ſibi. Etxxxvj. d. Qui poſſidet mulierē bonā inchoat poſſeſſionem: adiutoriū em̄ ẜm illum eſt. Sꝫ .xxvj. c. Gratia ſuꝑ gratiā mulierſancta et pudica ⁊ caſta. i ¶ Ideo debet mulier velamen habere. Hęc eſt alia ratio ꝓpter ſignum ſubiectōnis ettrāſgreſſionis. Unde alia lr̄a habet: Habere ptāteꝫ: ſub qͣeſt ſubiecta: Similis modus ſumendi nomen poteſtatis: Ro.xiij. a. Omnis poteſtas a deo Ecc̄i. ix. a. Nō des mulieri poteſtatem in vllo. Eph̓. v. e. Mulieres ſubditę ſint viris ſuis.Ecc̄i. xxv. d. Mulier ſi poteſtatē habeat cōtraria ē viro ſuo. i.in ſignum tranſgreſſiōis habet velamen ſuꝑ caput ſuum: quiaEcc̄i. xxv. d. Initium pctī cū muliere. Gen̄. xx. d. dicit abimelech ſarę. Ecce mille argēteos dedi fratri tuo abraę quoniammentiebaris fratrē tuū eſſe: hoc erit in velamen oculoruꝫ tuorum ⁊cͣ. Ideo etiā moniales velant̉. ij. Regꝭ. xiij. d. Thamaraſpergens capiti ſuo ciuerē exuta talari tunica: impoſitis manibus .ſ. ſuper caput in ſignū verecundię de pctō .ſ. Ideo velant oculi eoꝝ qui ducunt̉ ad ſuſpendiū in ſignum ꝙ tantū debent habere pudorē ꝙ non poſſunt videre homines. Idem eſtgſi muller de velatione ſua ſuꝑbiat: ac ſi latro ſuperbiret: qꝛ velalis oculis ducit̉ ad ſuſpendium. Vel ſicut ſi ſuperbiret aliqͥsꝓſeruus eſt alterius. ¶¶ Propt̓ angelos .i. ſacerdotes.ne in eius faciem inſpicientes mutent̉ ad libidinem. Malach̓.nib. Cabia ſacerdotis cuſtodiunt ſcientiā: ⁊ quia angelus domūi exercituū eſt. Ideo aliqui cantant ſacerdotes lectionemlia. Bn̄dicite angeli dn̄i dn̄o ⁊cͣ. Dan̄. iij. e. Quare aūt dicat:apter angelos .i. ſacerdotes ⁊ clericos: qꝛ magis prompti ſuntad ubīdinem ꝓpter ocium cum bona vita: ⁊ qꝛ non habent ſura it ꝓpter hęc collocutiōes in cōfeſſionibꝰ: ideo eis pręcipuedicit Eccl. ix. a. Ne reſpicias mulierē multiuolam: ne forte indaas ī laqueos illius. Iob. .xxxj. a. Pepigi fedus cum oculisneis: vt ne cogitarē qͥdē d̓ ꝟgīe. Exēplū huiꝰ Gen̄. xxxiiij. a.e nichem qͥ ſtatim vt vidit dinam cōglutinata eſt anima illiusEt. j. Regꝭ. xj. a. de dauid ⁊ berſabee. Gen̄. vj. a. Uidentes fiToei ⁊c. accęperūt vxores ex oībꝰ: Iō dat̉ ſnīa de pctō eorū:

Dixitqꝫ deꝰ: Nō ꝑmanebit ſpūs meꝰ in hoīe: Et erūt dies eiꝰcentū viginti anni: Amplius non fuit vſqꝫ ad diluuium. Et d̓rꝙ illud intelligit̉ de incubis dęmonibꝰ. Et poteſt dici ꝙ ſacerdos vertēs ſe ad luxuriā diabolus ē incubꝰ. Alit̓ qd̓ dr̄ d̓ viro ⁊hoīe ⁊ muliere/ exponit̉ de īteriori hoīe. Rō habet duas partes: ſuperiorē quę cōtemplat̉ diuina/ ⁊ d̓rvir: ⁊ inferiorē q̨̄ terrena/ ⁊ d̓r mulier: caro ſerpēs eſt qui ſuggerit ſenſualitati id ēinferiori parti rōnis.Uel ſenſualitas brutalis eſt ſerpens quęnō peccat: ſed peccatum ſuggerit. Mulier .i. inferior pars rōnis eſt gloria viri .i.ſuperioris partis qn̄ illam bene regit: ⁊ ipſa ſibi obtemperat ⁊obedit. Prouer. xij. a. Mulier diligēs ī executiōe opeꝝ corona ē viro: ⁊ putredo in oſſibꝰ ſuis/ q̨̄ ꝯfuſiōe res dignas gerit.Prouer. xiiij. a. Ol̓ier ſapiēſ ędificat domū ſuā .i. bonoꝝ operū ꝯgeriē: inſipiens q̨̄ ꝯſtructā deſtruet. a ¶ Uir .i. ſuperiorpars rōnis. Prouerb̓. xx. d. Diſſipat impios id ē malos motꝰrex ſapiens. e ¶ Non em̄ ex muliere eſt .i. non habet cogia muliere. f Sed mulier a viro .i. depēdet a regimine ſuperioris. Gen. iiij. b. Subter te erit appetitus tuus: ⁊ tu dominaberis illius. g ¶ Etem nō eſt creatus vir ꝓpter mulierem. immo ecōuerſo mulier in adiutoriū ſuperioris: vt fecundet̉ ab eo germinans ei prolem bonoꝝ operū. j. Timoth̓.ij. d. Saluabit̉ em̄ ꝑ filioꝝ generationē ſi ꝑmāſerit ī fide ⁊ dilectiōe ⁊ ſctīficatiōe. Hic ē generādi modꝰ ꝑ fidē oꝑantē ꝑ dilectionē. Psͣ. Et videas filios filioꝝ tuoꝝ. Opus eſt em̄ ex oꝑekulier velamen. Sꝫ ſuꝑior ꝑs debet habere oculosaꝑtos: qꝛ ꝓprie ſola ęterna aſpicit: ex qͦrū viſiōe cōtinua contiII nue meliorat̉Ꝙ ad turpitudinē. Contra. Nūeri. v. c. Cū ſteterit mulier incōſpectu dn̄i diſcooperiet caput eiꝰ ⁊ ponet ſuper manus illiꝰſacrificium recordatiōis. Sol̓. Hoc ſpeciale fuit in lege in ſacrificio c̨elotypię: vbi non mulier ſed ſacerdos diſcooperiebatcaput eiꝰ. Cōtra magdalena orauit ſparſis crinibꝰ: Luc̄. vij. f.Sol̓o. oſtentationē ꝓhibet apl̓s: ſed nō ſolum in crinibus: ſꝫſimiliter in veſtibus ⁊ cęteris ornamentis. Et conſtat eam nolle .ſ. ꝙ decaluet̉. q. d. non debet velle illd̓. Si igit̉. vult oſtētarecapillos auferātur: Et ſimile: ſimiliter exemplū de catto. Virem̄ ad imaginem dei factus eſt: li ad notat quandā elongationē quę nunc cōuenit filio: Nō mulier immediate .j. Timoth̓.j. d. Adam primus formatus eſt: deinde eua. Vel ꝓprie ẜm ꝙimago dicit̉ ꝯueniēs ſil̓itudo in rōne pͥncipij. Sibi dominiuꝫvſurpare voluit. Gregꝰ. Antichriſtus volet eſſe maior deo:Quid ergo mirum ſi lucifer voluit adęquari qui excellentiorꝭnaturę. Vix eſt imago dei: qꝛ ſicut ex deo omnia ⁊cͣ. ⁊ ita imago d̓r cōuenientia ⁊ ſil̓itudo in rōne principij: ⁊ hoc mō mulier non eſt imago dei. Quia ſicut de latere chriſti. Ioh̓. xix. f.Origo eccleſię: id eſt ſacramēta per quę homines generanturin corpore eccleſię. Mulier gloria viri: magna eſt gloria deo:qui talem creaturā fecit: ⁊ viro de quo talem creaturam ſumpſit: Uir principaliter ad imaginē: addit inęqualitatē ⁊ diſtantiam ꝓpter qd̓ non d̓r de exemplo qd̓ ſit ad imaginem. ſꝫ imago vbi inquantum homo poteſt dici ad imaginem. Ex relatiuis .i. ex perſonis relatis. Diſſimilitudīe. Lucꝭ. xv. a. Cuiꝰ ſolius imago ē: quare filius potiꝰ dicat̉ imago qͣꝫ ſpirituſſāctꝰ:id eſt licet pater ſimilis ſit alijs nō tamen eſt imago: importateſſe ab alio: quia imago dicit duplicem habitudinem: vnaꝫ intrinſecā vt ab alio: aliam extrinſecā: vt aliud ſit ab alio: quia exemplari exemplum: hoc filio ſoli nō patri vel ſpiritui cōuenit.Facta ē ml̓ier in adiutoriū viri: Gen̄. j. Nec corruptibilia corpora id ē habilia corrūpi in illo ſtatu propter peccatū mortuum eſt. Propt̓ reuerentiam ſacerdotū hͦ addit vt reſpiciat eosquia non erubuerunt ſacerdotes. Ne ſacerdotes in eiꝰ faciē inſpiciētes: Ecc̄i. ix. a. Uirginē ne cōſpicias. Dan̄. xiij. a. Exarſerūt in cōcupīa eiꝰ. Ip̄a nō ē imago dei: imago d̓r cōueniētia⁊ ſil̓itudo

y

B

Psͣ .127.

GxpoſitioGlo.

cꝰ