EpiſtoleprimeadCor inthios

Mitatores ¶ Ca. XIab i mei eſtote/ ſicut ⁊ egoc chriſti. Laudo autemd vos fratres ꝙ per omnia memēmores eſtis: et ſicut tradidi vobis precępta mea tenes tis. Uolo autem vos ſcire ꝙh omnis viri caput chriſtus eſt:

caput autem mulieris vir: cāput v̓o chriſti deus. Omnisſi vir orans aut prophetās velato capite/ deturpat caput ſuum. Omnis aūt mulier orāsaut ꝓphetās non velato capir te deturpat caput ſuū. Unuꝫs ē eī ac ſi decaluet̉. Nam ſi no

Titatores mei eſtote. ¶ Expoſitio Capl. XI5In ꝓximo capitulo dicit apoſtolꝰ nō poſſe cōmunicare ſimul calici dn̄i ⁊ dęmonioꝝ: quia iſte eſt ꝓphanus ille ſanctus. In hoc autem capitulo docet cum quāta reuerentia et cum quanta mūdicia ⁊ deuotione debeat manducari corpus dn̄i: et īquo loco ⁊ quo periculo ſumatur ab indignis. Diuidit̉ autem hoc capitulū inſex partes. In prima laudat eos in qͥbuſdā quę faciebāt:orabant enī in eccleſia ꝓ pręlatꝭ ſuis ſic̄iuſtū eſt: et in eccleſia euchariſtiā manptū eſt. Et hoc facit apl̓s: ne ex odio poſtea videretur eos reducabāt: ſicut pręcęprehendere. Uel ironice hoc facit: quia non ſeruauerunt pricępta eius. In ſecunda parte redarguit eos: quia irreuerent̉accedebāt ad euchariſtiā: et ad cętera officia. Verbigr̄a: Uirivelato capite ml̓ieres ſine velo illos de negligētia: iſtos de inuerecundia reprehendēs: ibi: Uolo aūt vos ſcire. In tertia parte capituli arguit eos de ſciſſura diſcordię: cum illud ſacramētū vniōis ⁊ amoris ſit: ibi: Si quis aūt videt̉ cōtētioſus. In quarta arguit de infirmitate gulę: quia non ſeinuicem expectabant ſicut deceret: ſed alios cibos in eccleſia p̨̄manducabāt: ibi: Conueniētibꝰ vobis in vnū. In qͥntaparte quomodo debeat manducari corpus chriſti .ſ. in cōmemoratione paſſionis chriſti: ibi: Ego enī accępi. In ſextaparticula ponit mala tā pręſentia qͣꝫ futura indigne ſumentiūcorpꝰ chriſti: ibi: Itaqꝫ quicūqꝫ māducauerit ⁊cͣ. Dic̄ergo: a ¶ Imitatores mei eſtote. Hic ponit ſe ī exēplūvt ſe abſtineāt ab omni offendiculo proximorum: ſicut ⁊ ipſe.sͣ. iiij. d. idem. Phil̓. iij. d. Imitatores mei eſtote fratres⁊cͣ. b ¶ Sicut ⁊ ego chriſti. Gal̓. vj. d. Stigmata dn̄i ieſuin corpore meo porto. Vita pręlatoꝝ debet eſſe exēplū ⁊ qͣſiliber ſubditoꝝ. Vnde Gen̄. xxx .ſ. Iacob ponebat virgas excoriatas ante oues vt ſimiles fętus ꝯciperent. Sed nota ꝙ cūquędam mulier accuſata fuiſſet ꝙ peperiſſet ęthiopem: excuſauit ſe per imaginem ęthiopis quam ante oculos habebatdepictum quando concęperat: Similiter ſubditi hodie nonhabent exemplum niſi ęthiopum pręlatorū imaginē. Zach̓.xj. d. O paſtor ⁊ idolum. c ¶ Laudo autem vos. licetvos de alijs increpauerim. d ¶Ꝙ: id eſt quia. e ¶Memores eſtis/ meę auctoritatis: id eſt propter eam mihi reuerentiam exhibetis. f ¶ Et ſicut tradidi vobis pręcępta mea tenetis: id ē ita ꝑfecte ſeruatis ſicut docui vos.Ironice dicit. q. d. ita nō facitꝭ. g ¶ Aūt ſed tn̄ volo vosſcire: vt ſic reuertamini ad verę vitę vnitatē. h ¶ Ꝙ omnis viri caput chriſtus ē: quia creauit eum cum non eſſet. i ¶ Caput autem mulieris vir: quia de coſta viri facta eſt. k ¶ Caput vero chriſti deus: in quem etiā chriſtus eſt deus: quia quicquid habet etiam inquantum eſt deushabet a deo patre inquantum eſt homo: patet̉: quia ipſe inquantum eſt deus caput eſt ſuijpſius hoīs. Eph̓. j. d. Ipſumdedit caput ſuper omnem eccleſiam quę eſt corpus eius ⁊ plenitudo eius. l ¶ Omnis vir orans. Oſtēdit ꝙ homo habet rationem capitis: quia eſt īmediate ſub deo: qui eſt primūet pręcipuum caput omniū. m ¶ Orans/ aliquid a deo.n¶ Aut prophetans: id eſt exponēs ſcripturas. o Uelato capite: quaſi non ſit nobil̓ ⁊ īmediate ſub rege qui nōhabet homines niſi liberos. p ¶ Deturpat caput ſuū:qꝛ ſic on̄dit ſe nō eſſe liberę mētꝭ. Glo. In alijs vbi opꝰ ē pōtvelare caput: ſꝫ nō dū ſuo iudici ſe offert ⁊ colloqͥt̉ vbi neceſſeeſt ꝯditionē ſuā ꝓfiteri. Loquit̉ apl̓s nō de qͦlibet velamīe: ſꝫde qͥbuſdā ſimilibꝰ velaminibꝰ mulierū quę data ſūt eis in ſignū ſubiectiōis. Uelato capite: ideo tondentur clerici etpauci relinquunt̉ capilli: qꝛ pauca debēt retinere tꝑalia: et ī ta

li loco: vt neqꝫ verticem operiant neqꝫ aſpectum. ImpediātNumeri. viij. a. Tolle leuitas ⁊ radāt omēs pilos carnis ſinō dicit euellāt: qꝛ hͦ ē clauſtraliū. Deturꝑat caput ſuū.Ergo clericꝰ ſine corona deturpat caput ſuū. Ezecb̓. xxiiij. eNec amictu ora velabis: nec cibos lugētium comedes. Sꝫ 3.Summꝰ pōtifex cūmitra orabat: Exo.xxviij f. Rn̄deo:Hoc nō erat velarecaput: qꝛ ex offōfciebat. q OOīs ātmulier/ ꝗ ē īferior⁊ ſb̓iecta viro: Uelato capite: qd̓ ēſignū ſb̓iectōis quādebet viro. ¶ Unūeſt enī ac ſi .i. ita indecēs: vel .i. tātūdēvalet. s Nam ſi non velatur mulier tondeatur .i. ſicut nullo modo vellet tōderi: ita nullo modo ſit qͥn habeat caput velatū: Ipſę ꝟo nō oīno velatum volūt habere: ⁊ iō accidit illud: Ezech̓. xxxix. Og ⁊ magog vaſtabat eccleſiā: Gogtectum: magog detectum: qꝛ mulieres ornātes ſe quę non inparte tegunt capita ſua/ et in parte detegunt/ magnā partē eccleſię deſtruxerāt/ ꝓuocātes hoīes ad luxuriā: ⁊ faciunt ꝯtrahͦ p̨̄cęptū apoſtoli: et maxīe illę q̨̄ ſibi faciunt coronas qͣſi ſintreginę ⁊ nll̓i ſint ſubiectę. Si vero turpe ē ml̓ieri toderiOuidiꝰ: Turpe pecꝰ mutilū turpis ſine gramīe cāpꝰ: Et ſinefronde frutex: ⁊ ſine crine caput. Aut decaluari/ velet ⁊cͣ.Mich̓. j. d. De caluare ⁊ tondere ſuꝑ capillos delitiaꝝ tuaꝝ:dilata caluitiū tuū ⁊cͣ. Eſa. iij. d. Erit ꝓ criſpāti crine caluitiū.F Uir qͥdē nō debea ¶ Imitatores mei eſtote ⁊cͣ. Om̄es ſaluare venit. jͣ. Tmoth̓. ij. d. Dignū ergo eſt vt filij caput pater dicatur. Notapater cum dicit̉ reſpectu creaturarū tūc eſt eſſentiale: et conuenit tribus perſonis: cum dicit̉ ad filium/ tunc eſt perſonale:cum dicitur/ caput viri/ notat gratiarū plenitudinē: cum homo dicitur caput mulieris/ ſignificat originem. Et dignis animis incōmutabilit̓ datur. Sꝫ aut hͦ intelligitur quantum adipſum qui datur/ aut quo ad effectum. Si primo modo eadēratione poſſum dicere ꝙ ſpirituſſanctꝰ dat̉ ęternaliter: quia iſle qui datur eſt ęternus. Si ſecundo modo: ergo charitas ſemel habita nunqͣꝫ poteſt amitti. Reſpondent quidam ꝙ intelligitur quantum ad ipſum qui datur: Et dicunt ꝙ hęc eſt impropria vnde eſt extendenda: vt dicatur ſpirituſſanctꝰ datusęternaliter. Vel aliter datur incōmutabilit̉: id eſt ex dationenullam mutationem patitur: ſicut lux ſolis nullam recipit mūtationem vbicūqꝫ effundatur: Uel intelligitur quantum ad eſfectum: quia quantum eſt ex ipſo qui datur effectus ſemperremaneret ⁊ nunqͣꝫ cōmutaretur. Vnde Eſa. iiij. a. Aufer opprobrium noſtrum. Glo. Ne totiens expulſi a cordibus hominū eius fetore vitiorum cogimur mutare hoſpitium. Spiritus hominis. sͣ. ij. c. Mulieri ſamaritanę Ioh̓. iiij. c. Lucemſapientię. Hoc ego intelligo de ſapientia increata. Plenitudo gratiarum. Ioh̓. j. b. De plenitudine eiꝰ nos oēs ⁊cͣ. Om.nes ergo ſpirituales in chriſto: ergo fides ⁊ ſpes. Sol̓. Nō dicit omnes virtutes: ſed plenitudo omniū gratiarum: viſio pienitudo fidei eſt ⁊ comprehenſio ſpei. Si deus omnia creauiſimul: id eſt omniū. Quāuis chriſtus homo: tn̄ verbū qꝛ catofactum ē intelligi nō poſſit: ſupple in aliqua ſimplici locutionequę ſit ſine reduplicatione: quia in nulla tali locutione aliquiddicitur de hoīe: ꝙ non dicat̉ de verbo: et econuerſo: ſed benealiqͥd dicit̉ de vno qd̓ nō dicit̉ de alio cū reduplicatiōe. Sꝫ nōdum ſuo iudici ſe offert. Ideo ep̄s deponit mitrā cū debet orsre. Omnis mulier orans aūt ꝓphetans. Quidam volūt hitdicere ꝙ aliqn̄ licuit hͦ mulieribus: ſed poſtea apl̓s hoc remouit. j. Timoth̓. ij. d. Docere autem mulieri non permitto nech̓ dn̄ari ī virū. Sꝫ pōt meliꝰ dici ꝙ ꝓphetare ꝓ laudare ſumit̉ſicut. jͣ. Paral̓. xxv. a. Idithum in cithara prophetabat. Etjͣ. xiiij. ſ. Poteſtis oēs ꝑ ſingl̓os prophetare. Tantundem eſtad turpitudinē.

A

sͣ. 4.A

Eplij.

De ſacra. vncti.c. vnico. de hereti. c. ꝟgentis.

Puldiarte. li. j.

ExpeGlo.