EpiſtoleprimeadCorinthios

a Nolo autem vos ſocios fierib dęmoniorū. Non poteſtꝭ calicem dn̄i bibere/ et calicē dęmoniorū: Nō poteſtis mēſędn̄i participes eſſe: ⁊ mēſę dędmoniorū. An ęmu̓lamur doe minū? Nunquid fortiores ilflo ſumus? Oīa mihi lice̓nt ſꝫ

h no̓n omnia expedunt. Ominia mihi licent: ſed nun omknia ędificāt. Nemo qd̓ ſuumī eſt quęrat ſed qd̓ alteriꝰ. Omſt ne̓ qd̓ in macello vęnit manpͦducate nihil interro̓gātes proq pter conſcientiam: Domini eſt terra et plenitudo eius.

et non deo. a. ¶ Nolo autē. Quarta ratio: qꝛ participesidoloꝝ nō pn̄t ſil̓ eē ꝑticipes dn̄i. Iob. xviij. c. Habitēt in tabernaculo illiꝰ ſocij eiꝰ qͥ nō ē. Ecc̄j. xiij. c. Omnis homo ſil̓i ſibi aſſociabit̉. Sed poſſet aliqͥs dicere: Volumꝰ eſſe ſimul ſocij dn̄i ⁊ dęmonioꝝ/ addit: b ¶ Nō poteſtis calicē dn̄ibibere/ ſpūalem/ etcalicē dęmoniorū. Un̄. ij. Corꝭ. vjc. Quę eſt conuētiochriſti ad belial: autq̨̄ eſt ſocietas luci actenebras? Hoc etiāeſt ꝯͣ illos qͥ ſimul audiūt theologiā et ſęcularē ſciētiā. Notacalix tribꝰ modis accipit̉ in bono: ⁊ vnomodo in malo. Eſtenī calix ſacrę ſcripturę. Psͣ. Calix meꝰ inebriās qͣꝫ p̄clarus ē.Propinat eī qͣttuor genera vinoꝝ: hiſtoricum/ allegoricū/ tropologicū/ anagogicū. Itē calix tolerātię. Psͣ. Calicē ſalutarꝭaccipiā. Mat. xx. c. Poteſtis bibere calicē quē ego ⁊cͣ. Quęteriū ꝓpinat vinū cōpūctiōis/ vinū lachrymarū vinū lęticięſpūal̓. Tertiꝰ ē calix ptātꝭ iudiciarię. Psͣ. Calix ī manu dn̄i vini meri plenꝰ mixto: Qui ē duplex: Dānatiōis qͦ potāt̉ rei: etabſolutiōis qͥ potantur iuſti. Quartus eſt calix gehēnę. Psͣ.Bibēt ex eo oēs pctōres terrę. Qui etiā duplex habet vinū:vermē immortalē: ⁊ ignē inextinguibilē. Primo calice ꝓpinatur vinū ſpūalis intelligētię: de quo Cantꝭ. v. a. Bibi vinummeū cū lacte meo. Ioh̓. ij. b. Oīs hō vinū bonū ⁊cͣ. Prouer.ix. a. Sapīa īmolauit victias ſuas: miſcuit ſibi ⁊cͣ. Scd̓o caliciꝓpinat̉ vinū cōpūctōis. Cātꝭ. viij. a. Dabo tibi poculū ex vinō ꝯdito ⁊ muſtū maloꝝgranatoꝝ. Tertio calice ꝓpinat̉ vinūfurorꝭ ⁊ miſcd̓ię. Eſa. lj. g. Tuli de māu tua calicē ſoporꝭ fūdūcalicis indignatiōis meę. Quarto calice ꝓpinat̉ vinū doloriset pęnę: de quo Apocꝭ. xviij. b. In poculo quo miſcuit vobismiſcēte illi duplū. De pͥmo potauit dn̄s apl̓oſ ſua p̨̄dicatiōe.De ſcd̓o potauit martyres ſua paſſiōe. De tertio potabit oēsī extrema exanimatiōe: alijs porrigēs calicē bn̄dictōis dicēs:Uenite bn̄dicti: Alijs porrigēs maledictiōis: dicēs: Ite maledicti: Mat. xxv. d. Ꝙꝛ calix ī manu dn̄i: ⁊ tūc īclinabit ex hͦ inilld̓. De qͣrto potabit pctōres reprobos ī īferno: de qͦ Abacukij. d. Circumdabit te calix dexterę dn̄i .i. pęna inflicta a dn̄o.Calix qͥntꝰ babylonis. Hiere. lj. a. Calix aureꝰ babylonis inmanu dn̄i īebriās oēm terrā de vino eiꝰ biberūt gētes: ⁊ iō cōmotę ſūt. Sextus ē calix altaris: de quo hic ſpecialit̓ agitur.c ¶ Nō poteſtis mēſę dn̄i participes eſſe: ⁊ mēſę dęmonioꝝ. Ecc̄j. xiij. a. Quid cōmunicabit cacabꝰ ad ollam.Nō pōt aliqͥs ſimul eſſe cōmēſalis dn̄i ⁊ diaboli. Un̄ illi qͥ ſūtin mortali/ fatue cōquerunt̉ de hͦ ꝙ nullā de deo ſentiūt dulcedinē: qꝛ oīs peccās mortalit̓/ cōmēſalis ē diaboli: ⁊ ideo ſeparatus a mēſa dn̄i: in qͣ dulcedines de deo habent̉. Un̄ Gen̄.xliij. g. Ioſeph ſeꝑauit fratres ſuos ab ęgyptijs dicēs: illicitūeſt ęgyptijs comedere cum hebręis. Oſee. iiij. d. Particepsidoloꝝ ep̄hraim: ſeꝑatū ē ꝯuiuiū eoꝝ .ſ. a mēſa dn̄i. Matth̓.vj. c. Non poteſtis duobus dn̄is ſeruire. d. ¶ An ęmulamur dn̄m. Quinta rō: qꝛ idolatra ęquat idolū deo: Emulamur dn̄m .i. īuidemꝰ. q. d. nō: et iō nolumꝰ ꝙ ſubtrahatisvos ⁊ alios ꝑ comeſtionē idolothitoꝝ corā eis a dn̄o ſubmittētes dn̄io diaboli tāqͣꝫ eēt deꝰ. Eſa. xl. e. Cui gͦ ſimilē feciſtꝭ deum: aut quā imaginē poſuiſtis ei? e ¶ Nunqͥd fortiores.Sexta rō: vt nō ꝓuocemꝰ deū ad ira: qꝛ eiꝰ ptāti n̄ poſſumꝰreſiſtere. Nunqͥd fortiores. q. d. nō. Iob. ix. b. Si fortitudo qͣrit̉ robuſtiſſimꝰ ē. Ioh̓. xij. c. Apud ipſū ſapīa ⁊ fortitudo. Psͣ. Magnꝰ dn̄s ⁊ magna virtꝰ eiꝰ. f ¶ Oīa mihi licent. Sic reuocauit eos ab idolatria: Sed qꝛ poſſent credere ꝙ idolothitū eſſet īmūdū ad comedēdū: ideo determinat qͦniam licitū ē: et quādo licitū: qꝛ non cū ſcandalo fratris. Omnia: id eſt omnia genera cibarioꝝ: g ¶ Licent/ licita ſunt adcomedēdū: Nō tn̄ comedēda ꝓpt̓ duo: qꝛi h ¶ Nō oīa expe

diūt ꝓxīo. ¶ Nō oīa ędificāt/ ſed deſtruūt. Liptote ē.minꝰ dicit: et plꝰ ſignificat. Eadē ꝟba. sͣ. vj. Ecc̄ͣj. .xxxviij. c.Nō oīa oībꝰ expediūt: ⁊ nō oī aīę omne genꝰ placet. sͣ. viij. aCharitas ędificat. Prouerb̓. xiiij. a. Sapiēs mulier ędificatdomū ſuā: inſipiēs qͦꝫ extructā manibꝰ deſtruet .i. oꝑe ⁊ exemplo. k ¶ Nemo.Scd̓a rō qͣre abſtinēdū ē ab idolothito: ꝓpt̓ vtilitatē ꝓximoꝝ quā debemusq̨̄rer e. Nemo qd̓ſuū eſt quęrat: ideſt ſuā vtilitatē tm̄.l ¶ Sed etiam qd̓alteriꝰ. Gal̓. vj. aAlter alteriuſ onerportate. Phil̓. ij. a.Nō que ſua ſūt ſinzuli ꝯſiderātes ſed q̨̄ alioꝝ. jͣ. xiij. b. Charitas nō quęrit queſua ſūt. Augꝰ .i. nō ꝓpria oībꝰ ſed cōmunia ꝓprijs anteponitSed Phil̓. ij. c. Oēs q̨̄ ſua ſunt querūt non quę ieſu chriſti.m ¶ Om̄ē qd̓ in macello. Oſtēdit qͣ ratiōe oīs cibꝰ ē licitus ad comedēdū. n ¶ In macello venit .i. eſt vel venditur. Argumētū ꝙ ſacerdotes nō edebāt carnes ſacrificiorū.Cōtra Leuitꝭ. vj. d. Oīs maſculus de genere ſacerdotali ī loco ſctō veſcet̉ his carnibꝰ. Rn̄ſio. Hic loqͥtur de gentilibꝰ.o ¶ Nihil interrogātes .ſ. an īmolatū an nō. Nihil interrogātes. Cōtra. Tob̓. ij. d. Uidete ne forte furtiuꝰ ſit. Sol̓.Hic loqͥt̉ de idolothitis q̨̄ licita erāt comedi niſi ꝓpt̓ ꝯſciētiāīfirmi. p ¶ Propt̓ ꝯſciētiā alteriꝰ aſtātis qͥ infirmꝰ ē: qꝛ ſiq̨̄reret̉ corā tali vtrū eēt idolothitū: ⁊ dicto ꝙ ſic comederetcū veneratione idoli. Omne qd̓ ī macello vęnit ⁊cͣ. ꝙ¶ Dn̄i ē terra ⁊cͣ. Hęc ē rō qͣre omnis cibꝰ licitꝰ eſt: ⁊ aucͣteon̄dit ꝙ mūdꝰ ē ad comedēdū. Sꝫ ſi iō nō ē interrogādum: qꝛdn̄i ē terra: videt̉ ꝙ cū vſurarijs licet cōedere: qꝛ bona eoꝝ ſūtdn̄i. Rn̄ſio: Ubi nō ē ſcādalū/ ⁊ ſperat̉ correctio/ licet: alit̓ nō:qꝛ Titū .j. d. Oīa mūda ſt̓ mūdis. Et. j. Timoth̓. iiij. b. Oīsceratura dei bona ⁊ nihil reijciēdū Ro. xiiij. d. Oīa ſt̓. mūda.5 Si qͥs vocatpōt diabolo peiꝰ eē idolū. Nō ſic ſe excuſent. Loqͥt̉ ꝯͣ illos qͥ dicebāt ſe nō adorare idolū: ſꝫ ſpm̄ idolum poſſidētemInſita malicia .i. valde adhęrēs: ītātū ꝙ nō pōt ab eis ſeꝑari:Uel ꝯſciētia fratris qͥ lędit̉ ī ꝯſciētia ⁊ ſcandalięat̉: Et pacta q̨̄dā: faciūt enī quędā pacta cū dęmonibꝰ. Qualia ſūt molimīamagicaꝝ artium. Argumētū ꝙ multa moliunt̉ ꝑ artē magicāqͦ ꝓhibita ē. Leuitꝭ. xix .ſ. Nō augurabimī nec obſeruabitꝭ ſōnia. Deut̓. xviij. b. Nō inueniat̉ qui luſtret filiū ſuū aut filiāſuā ducēs ꝑ ignē: aut qͥ hariolos ſciſcitet̉ ⁊cͣ. Mathematici. l.diuī. Un̄: Scire docet matheſis: ſꝫ diuīare matheſiſ. Ad irā ꝓuocamꝰ eū: qꝛ qͥ impugnat regnū alicuiꝰ ad irā ꝓuocat eum.Zelo enī inuidię ⁊cͣ. Sap̄. ij. d. Inuidia diaboli mors ⁊cͣ. Sꝫnō videt̉ ꝙ diabolꝰ inuenerit idolatriā: qꝛ Sap̄. xiiij. b. Acerbo enī luctu dolēs pater cito rapti ſibi filij fecit imaginē ⁊c̄. ergo diabolus nō adinuenit. Rn̄ſio. Adinuenit ꝑ ſuggeſtione.Cū nō fortiores eo ſint .i. diabolo. Iob. xlj. d. Nō eſt ſuꝑ terrā ptās q̨̄ comparet̉ ei. Uel eo. i. deo cui aufert cultū ſuū: vnde pōt vindicare ſe cū voluerit. Sap̄. xij. c. Subeſt tibi poſſecū volueris. Sꝫ magꝭ īꝑdiūt. Tāgit illd̓. sͣ. ꝓxīo. d. Ab oībus ſe abſtinet. Doctrina legꝭ natural̓: q̨̄ nullū cibum ꝓhibet.Oīa mūda. Titum j. d. Oīa mūda mūdis. De cibis ⁊ carneidolis īmolata hic agit̉: iō recte ait: licēt .i. p̨̄cepto dn̄i nll̓o ꝓhibentur Contra. Leuitꝭ. xj. a. Deutꝭ. xiiij. a. Actꝭ. xv. e. Argumētum ꝙ nihil ē pctm̄ niſi ꝓhibitū aliqͣ lege .ſ. Sol̓. ad tēpus fuerūt ibi aliqͣ ꝓhibita nō ꝓpt̓ ſe: ſꝫ ī onꝰ. Un̄ Glo. Noreſt ꝓhibitio: ſꝫ cohibitio. Psͣ. Votū vouit deo iacob. Nemoqd̓ ſuū eſt q̨̄rit. Glo. Donū dei ē ſi ſua nō quęrat. Nihil īterrogātes ⁊cͣ. Intellige de his ꝓ qͥbꝰ cibꝰ n̄ reddit̉ licitꝰ vl̓ illicitus: vt ē vtrū ſit īmolatū idol̓. Alit̓ ꝯtrariū eſſet illud Tob. ijd. Uide ne furtiuꝰ ſit. Qui idol̓ ſeruit gloriabit̉ de manducatione tua. Hic ſapiētibꝰ loquit̉. Sapiētes erāt in hͦ ꝙ credebant idolum

F

Deutꝭ. 32. 6

34.q. 2. e. nō ſatis in prin.

F

Pr̄. 13.

Ecci. 37. d.sͣ. 8. d.

Psͣ. 22.

Psͣ. 115.

Psͣ. 74

Psͣ. 74.

Expoſtispo

Pē. iij.

Pa .24. 6.