Euangelijſcd̓mLucam

a rcontra me eſt: ⁊ qui nō colliIgit mecum/ diſpergit. Cum imē mūdꝰ ſpiritꝰ exierit ab hominetambulat ꝑ loca īaquoſa q̨̄rēsg re̓quiē et nō īuēniēs/ dic̄: Rehuertar in domū meā vn̄ exiui.

i Et cū venerit inuenit eā ſcopiſ mūdatā. Et tūc vadit ⁊ aſin ſumit ſeptē alios ſpūs ſecumn nequiores ſe: ⁊ ingreſſi habio tāt ibi. Et fiūt noͣuiſſima hoīsꝑ illiꝰ peiora prioribus. Fāctū

meis operibus facit. a¶ Contra me eſt .i. mihi cōtrariuseſt. Talis eſt diabolꝰ ⁊ omnis peccator. b ¶ Et qui nō colligit mecū .i. ſicut ego ad cultū vniꝰ dei/ ad vnitatem fideiad vnitatē dilectiōis dei et proximi: ¶ ¶ Diſpergit: per hęreſim ⁊ ſchiſmatū diuerſitates. Hoc eſt officium diaboli/ congregata diſpergere:officium autē chriſtieſt diſperſa cōgregare. Eſa. xj. c. Diſꝑſoſiuda colliget a quattuor plagꝭ terrę. Quidam em̄ diſperſiſuntad orientē per nobilitatem generis: alij adoccidētem ꝑ nimiū timorem mortis: alij ad auſtrū ꝑ ꝓſperitatem: alij ad aquilonem per aduerſitatem. Ezech̓ .xxxvij. cA quattuor vētis veni ſpiritꝰ ⁊ inſuffla ſuꝑ infectos iſtos ⁊cͣ.Sequitur. d ¶ Cū īmundus ſpiritus ⁊cͣ. Duo ſunt genera tergiuerſantium ſiue dn̄o inſidiantiū: ꝓpoſuit euāgeliſtaalios blaſphemantes: alios ſignū de cęlo quęrētes. Blaſphemantibꝰ obuiauit duplicit̓. Primo īdirecte/ ⁊ poſtea directe:oſtendēs qꝛ nō eijceret dęmones in virtute principis dęmoniorum vel dęmonū: qui nullū habet cū eo participiū ſocietatꝭ:adhuc obuiat eiſdē .ſ. blaſphematoribus. Nondū em̄ rn̄det q̨̄rentibus ſigna: quibus etiam ſpecialiter reſponſurus eſt. Arguit ergo ſcribas ⁊ phariſęos: īmo omnes iudęos ꝓpter peruerſitatē ipſoꝝ/ oſtendens peiores eſſe qͣꝫ fuerūt ante legemAnte legē em̄ thurificauerūt idolis in ęgypto quemadmodūęgyptij: Tandē interuētu moyſi ⁊ aaron ſeruoꝝ ſuoꝝ miſertꝰeſt dn̄s ppl̓i ſui/ dedit ei legē ꝑ quam reuocatus eſt a via idolatrię ſiue a cultura idoloꝝ ad cultū vnius dei: Tandē temporeincarnationis/ nō cognouit ppl̓s ille viſitatorē ſuū: qꝛ miluꝰ ⁊hirundo et ciconia ⁊cͣ. Hiere. viij. c. Itaqꝫ peiores facti ſuntiudęi qͣꝫ erāt ante legē: quia ſicut dicit Beda: maior infidelitas eſt venientem nō ſuſcipere: qͣꝫ venturū nō credere. Melietiā ē viam veritatis nō agnoſcere: qͣꝫ poſt agnitā retroire. ij.Pet̓. ij. d. Inuehit̉ ergo dn̄s contra iudęos/ oſtendens ꝙ eospoſſederit diabolus ante legem: ⁊ modo pleniꝰ poſſidet: quexpulſus a iudęis poſtea validius aggreſſus ē eos: ſicut pͥnceps expulſus ab aliquo caſtro obſeſſo: poſtea cū maiori fortitudine redit ad idē caſtrū impugnādū. Hoc aūt oſtēdit dominus quaſi per quādam ſimilitudinem/ dicens: d. Cū immūdus ſpiritus exierit ab homīe .i. a iudęis. f¶ Ambulat per loca inaquoſa: ⁊ arida .i. tranſijt ad gētes queſunt quaſi riuus ſiccus ⁊ inaquoſus: qꝛ a pinguedine charitatꝭſteriles ⁊ quibuſdā deuijs erroribus perambulātes. Poſteavero factę ſunt aquoſę .i. fructuoſę per ſuſceptionem fidei: ⁊ iōin eis requiē non inuenit diabolus: Vnde ſequit̉. g ¶ Quęrens requiem/ in eis diabolus: ⁊ non inueniens/ dicit:reuertar in domum meam vnde exiui. Expulſus em̄diabolus a gētibus redit ad iudęos/ non cognoſcentes viſitatorem ſuū: ⁊ tūc validius aggreſſus eſt eos qͣꝫ ante. i ¶ Etcum venerit inuenit eā ſcopis mundatā: intellige prius: qꝛ plębs iudaica legalibus pręceptis quaſi virgeis inſtrumentis primo fuerat mundata. Scopa em̄ dicitur virgeū inſtrumentū quo mundant̉ domus. ¶ Et tunc vadit ⁊ aſſumit ſeptem alios ſpiritus ſecū nequiores ſe .i. vniuerſitatē omniū dęmonū. Septenarius em̄ numerus eſt vniuerſitatis. n ¶ Et ingreſſi habitant ibi ⁊ fiunt nouiſſima hominis illius peiora prioribus: qꝛ iudęi iam peiores ſunt qͣꝫ fuerunt olim in ęgypto ante legem: qꝛ maior infidelitas eſt ⁊cͣ. Blaſphemant em̄ iam chriſtum in conuēticulis ſuis: qꝛ ſemel in hebdomada in ſynagogis ſuis ſemper ſolent excōmunicare chriſtianos. Aliter legit̉ iſtud de quolibetbapticato/ ſic: d ¶ Cum īmundus ſpūs exierit/ in baptiſmo vel pęnitētia. e ¶ Ab hoīe/ pōpis diaboli abrenūciāte.f ¶ Ambulat per loca inaquoſa .i. explorat corda fideliūab oī malo humore ſiccata ſi quo mō intrare valeat. j. Pet̓. v.b. Aduerſarius veſter ⁊cͣ. g ¶ Quęrēs requiē et non inueniens/ dicit ⁊cͣ. Nota ꝙ ſcd̓m hanc lectionem in bono

accipit̉ qd̓ dictum eſt: īaquoſa/ ſiue arida: qꝛ hęc nomina retris ⁊ aureis notis ſcribunt̉. Vnde diabolus dicitur habitarein locis humidis: qd̓ ad myſticum ſenſum referēdum eſt: vthoc ſignificet̉ ꝙ habitat in mollibus .i. ꝑ humorem luxurie defluētibus Iob. xl. c. Sub vmbra dormit ī ſecreto calamī ī lochumentibꝰ. Ezech̓.xxix. a. Oraco magne qui cubas ī medio fluminum. In locis vero aridis nondicit̉ habitare: qꝛ nōhabet locum in mentibus firmis. Prouerb̓. xxx. c. Uia colubri ſuꝑ petrā .i. in ſicco nō apparet. h ¶ Reuertar ī domūmeam vnde exiui .i. ad animam a qua per baptiſmum vepęnitentiā eiectus fui. Eſa xxxvij. g. Per viā qua venit ſennacherib ꝑ eā reuertet̉ ⁊cͣ. Chryẜ. A virtute deſolati/ demonūactionibꝰ facile erūt occupabiles. ¶ Et cū venerit inuenit eā ſcopis .i. baptiſmo vel pęnitentia. Eſa. xiiij. f. Scoꝑabo eā in ſcoꝑa ⁊cͣ. Psͣ. Exercitabar ⁊ ſcopebā ſpm̄ meū.MMūdatā/ a vitijs. Eſa. j. e. Lauamini: mūdi eſtote: ſꝫ nullbono oꝑe cumulatā. m ¶ Septē alios ſpūs .i. ſeptē ſimulatiōes q̨̄ ſe virtutes mētiunt̉: ⁊ iō neqͥores ſe .i. aꝑtis vitijs. UiAugꝰ. Simulata ęquitas nō eſt ęquitas ſꝫ duplex iniquitas.Tres ergo ſūt ſeptēnarij. Primꝰ ē bonꝰ: qͥ cōtinet ſeptē donaſpūſſancti .ſ. ſpiritus ſapientię ⁊ intellectus. Scd̓s ſeptenariꝰcōtinet ſeptē ſpūs nequā .i. ſeptē vitia capitalia vel pͥncipaliaſeptē donis ꝯtraria: q̨̄ ſūt luxuria/ q̨̄ ſapiētię opponit̉: guls intellectui: auaricia/ ꝯſilio: accidia fortitudini: ira/ ſcientię: inuidia/ pietati: ſuꝑbia/ timori. Tertiꝰ ſeptenarius ꝯtinet ſeptemſimulationes: quas dn̄s nequiores vocat ipſis vitijs manifeſtis: qꝛ ſub mentita ſpecie bonitatis illaqueāt īprudentes. Hęergo ſūt: Smulatio ſapientię: ſimulatio intelligentię: ſimula.tio ꝯſilij/ ſeu ꝓuidentię: ſimulatio fortitudinis/ ſeu patiētię: ſimulatio ſciētię: ſimulario pietatiſ: ſimulatio timoris/ ſeu humlitatꝭ. Has omnes ſimulatiōes facit hypocriſis. Vn̄ ⁊ dn̄s ſepties dicit: Uę vob̓ hypocritę/ Matth̓. xxiij. Octauo addit.Uę: ſꝫ nō ponit̉ ibi: hypocritę: n Et īgreſſi habitāt ibiſubꝓtectiōe hypocriſis .i. ſimulatę ſctītatꝭ. o Et fiūt nouiſſima hoīs illiꝰ peiora prioribus. Chryẜ. Difficilior eripęna poſteriorum peccatoꝝ. Ioh̓. v. c. Sanus factus es: iānoli peccare/ ne ⁊cͣ. ij. Pe. ij. d. Melius erat illis nō cognoſcere viā iuſticię ⁊cͣ. p ¶ Factū eſt aūt ⁊cͣ. Supra blaſphema.uerunt phariſęi dn̄m/ dicentes in beelcebub ipſum eijcere dęmonia: qd̓ audiens quędā mulier ancilla .ſ. marthę ⁊ pampiliviri eiꝰ/ ſtella nomine/ nō valēs tantas iniurias ſaluatoris portare: ī cōfuſionē phariſęoꝝ ⁊ in laudē filij laudauit matrē. Cōmunis enim eſt laudatio matris et filij eius. Et qꝛ hęc mulienec diues nec nobilis erat ſed de cōmuni plębe: ideo hoc euagelium communiter in profeſtis diebus legitur in honore virginis et filij eius: et iudęorum et hęreticorum confuſionem.Commendatur autem in hoc euangelio beata virgo particilariter .i. in duplici parte ſui corporis .ſ. ī ventre/ ⁊ in vberibꝰ.In ventre: quia portauit dominum nouem mēſibus ⁊ ſex diebus: qui pro vno menſe accipiunt̉. Sap̄. vij. a. In ventre matris figuratus ſū caro decem menſium temꝑe. Invberibus:qꝛ lactauerunt eū. Can̄. viij. a. Quis det mihi te fratrē meumſugentem vbera matris meę. Et in hoc confutatur manicheus: qui dicit chriſtum corpus habere phantaſticum/ et nonverum. Confutant̉ etiam alij hęretici: qͥ dicūt dn̄m ſibi feciſſecorpus ex ęthere puro: ⁊ poſtea ſe tranſfudiſſe in vterum vuginis. Qd̓ nō eſſe verum probatur hic per hoc ꝙ dicit/ vbera:Ex eiſdem enim emanat lac pueris nutriendis ⁊ materia germinis. Vnde cum de lacte virginis fuerit nutritus/ ſicut hūdicitur: ergo de carne eius ē factus. Dicit ergo. p¶ FactuēS aūt cū hęc prędicta.Factū ē aūt ⁊cͣ. Myſtice: Mater chriſti eccl̓ia. Canij. b. Filij mr̄is meę pugnauerūt ꝯtra me. Venter eius cętuspręlatoꝝ. Cantꝭ. v. d. Venter eius eburneꝰ diſtinctꝰ ſaphitis:cx. Hiere. iiij. e. Ventrē meū

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Al̓r. aduerſumMatth̓. 12. d.

D

Pi. 36.

Arlaupi

Hyſui