Ca.XI

a Si aūt ego ī beelcebub eijciodęmonia: filij vr̄i in quo eijciunt? Iō ipſi iudices vr̄i erūt.d Poͣrro ſi ī digito dei eijcio deē monia: ꝓfectō ꝑuenit ī voſ rēſꝫ gnū dei. Cum fortis armatus

cl̓iſtodit atriū ſuū/ in pace ſūtf ea q̨̄ poſſidet. Si autē fortiorn̄ illo ſūꝑueniēſ vice̓rit eū: vniuerſa arma eiuſ auferet in qͥbconfidebat: et ſpolia eius dis ſtribuet. Qui non eſt mecum

net indiuiſum. Regnum em̄ legis .i. lex ipſa a iudęis ſcinditur.Caput enim legis .i. chriſtū a lege diuidunt. Vbi mētio ē dechriſto/ verba legis calūniat̉: cętera recipiūt. Probat ergo regnum eccleſię nō eſſe diuiſum: et eſt quaſi argumentum a deſtructione ꝯſequētis. Si regnū eſt diuiſum deſolatur: ergo ſinon deſolatur nō eſtdiuiſum. Sed regnieccleſię nūqͣꝫ deſolatū eſt: qꝛ eccleſia puſantibus vndiqꝫ moleſtijs ſemꝑ incōcuſſa manet: ergo regnūeius non ē diuiſum.Daniel̓. ij. g. Suſcitabit deꝰ cęli regnūqd̓ in ęternum nō diſſipabitur. De hoc regno ait dn̄s pilatoIoh̓. xviij. g. Regnum meū non eſt de hoc mundo. Regnūdei eſt in hoc mundo/ nō de hoc mundo. Hic nō hinc: qꝛ noneſt de amatoribus mundi huius. Sequitur. a ¶ Si autemego in beelcebub eijcio dęmonia: filij veſtri in quoeijciunt? Beda. q. d. Si expulſio dęmonum facta per filios veſtros exorciſtas deo attribuitur ⁊ non diabolo: quare inme idem opus eandem nō habet cauſā? Vel ẜm Augꝭ. et Bedā: Filij eorū ſunt apoſtoli: qui inter alia miracula dęmonesexpellebant: quam expulſionem iudęi non diabolo ſed deo aſſignabant: ⁊ eandem expulſionem dęmonibus in chriſto aſſignabant. Unde patet ꝙ ex inuidia mouebantur. b ¶ Ideoſcꝫ: qꝛ ipſi non ex diabolo vt vos dicitis: ſed ex deo eijciūt dęmones: c ¶ Ipſi iudices veſtri erunt .ſ. apoſtoli per approbationem ſententię. Et non tm̄ iudices erunt ſed et teſtesnequitię veſtrę: ⁊ veritatis meę: qꝛ a me habēt illam poteſtatēnon a diabolo. Eſa. xliij. b. Uere vos teſtes mei dicit dn̄s.Scd̓m ꝙ exponitur de exorciſtis ſic dicit̉. b ¶ Iō ipſi iudices veſtri erunt: nō a ſeſſione vt apoſtoli: ſed comparatione. Hoc modo iudicabūt mulierculę reges ⁊ īperatores .i.comparatione operum ipſarum ipſi oſtendent̉ damnabiles.d ¶ Porro ſi in digito dei: id eſt in virtute ſpirituſſancti:eijcio dęmonia. q. d. Si verum eſt quod dico ⁊ falſum eſtqd̓ dicitis: Profecto ⁊cͣ. Matthęꝰ. xij. c. dic̄: In ſpiritu dei.Idem ē. Manus enim vel brachium patris dicit̉ filius. Vn̄de Eſa. liij. a. Et brachiū domini cui reuelatū eſt? Psͣ. Emitte manum tuam de alto. Dicitur autem manus vel brachium:quia per ipſum pater operatur. Et ſicut manus vel brachiumeiuſdē eſt ſubſtātię cū corpore: ita filius cum patre. Digitꝰ vero dicit̉ ſpūſſctūs: qꝛ ꝓcedit a patre et filio: ſicut digitus a manū ⁊ corꝑe. Vel ꝓpter diſtinctionē donoꝝ quę ꝑ ſpm̄ ſctm̄ dantur hoībus: qꝛ ſicut varij ſunt digiti et vna tn̄ manꝰ: ſic variaſunt dona ſpirituſſancti: vnus tn̄ atqꝫ idem ſpiritus. Nec obeſt inęqualitas digiti/ ⁊ manus. Licet enim maior ſit manus qͣꝫdigitus: tamen qꝛ digitus a manu eſt et eiuſdē ſubſtantię cumilla: ideo ſignificatur ſpirituſſanctus per digitum. De hoc digito dicitur Exo. viij. e. Digitus dei eſt hic. e ¶ Profectoperuenit: pręteritum pro futuro: id eſt perueniet in vos regnum dei: id eſt iudiciaria poteſtas: ⁊ dabitur in vos ſententia damnationis pro culpa mēdacij. Vel aliter. f ¶ Regnūdei: id eſt ſuperna beatitudo. q. d. Si in ſpiritu dei eijcio dęmonia: iam peruenit aditus regni dei ad eccleſiam: quia in ꝓximo offeretur hoſtia quę aperiet ianuā regni dei: ⁊ idipſumerit in vos .i. cōtra vos. Vel Ręgnū dei .i. chriſtꝰ. jͣ. xvij. e.Regnum dei intra vos eſt .i. inter vos. g Cū fortis armatus ⁊cͣ. Supra probauit dominꝰ ꝙ nō eijcit dęmonia in pͥncipe dęmonioꝝ: adhuc probat idem hic directe ſub metaphora pugnatorum. Sicut enim fortior vincit minus fortē ⁊ diſtribuit ſpolia eius: ſic chriſtus vicit diabolum/ qꝛ fortior eo: qꝛcum diabolus ante eius aduentum mundum poſſideret: ipſefortior ſuperuenit ⁊ ei abſtulit poteſtatem: ⁊ ſpolia eius .i. peccatores quibus eccleſiam ſpoliauerat fraudulenter: diſtribuitin diuerſis officijs eccleſiaſticis ordinādo. Unde Eph̓. iiij. b.Aſcedens chriſtus in altum captiuam duxit captiuitatem dedit dona hominibꝰ: Et dedit quoſdā quidē apoſtolos ⁊cͣ. Fortem dicit ergo diabolum: de quo Iob. xlj. d. Nō eſt poteſtas

ſuper terram ⁊cͣ. Sed per ſuperbiam ſuam debilitatus eſt intātū vt neminē poſſit vīcere niſi ille velit. Unde Hieroꝰ. Debilis eſt hoſtis qui non poteſt vincere niſi volentē. Sed chriſtus fortior eſt. Un̄ Iob. ix. c. Si fortitudo quęritur ⁊cͣ. ⁊ ideovicit eum in congreſſu: de quo dic̄ Hiere. xlvj. c. Fortis impegit in fortem ⁊ amboparit̓ ceciderūt. Seddiuerſimode: qꝛ diabolus irreꝑabiliter:chriſtus autem ſurrexit. Vn̄ Mich̓ .vij.b. Non lęteris inimica mea/ ſynagoga: qꝛcecidi: cōſurgam: cūſedero in tenebrꝭ dominus lux mea eſt: educet me in lucem et videbo iuſticiameius ⁊cͣ. Atrium ſiue caſtrū diaboli / erat mundus: quem tanqͣꝫdominus ante aduentum chriſti ī pace poſſidebat nullo cōtradicente. Vnde Ioh̓. xiiij. d. princeps mundi appellatur: ſicutdominuſ antiochię appellat̉ prīceps antiochię. Arma diaboli ſunt diuerſa genera peccatorum. Et econtrario arma chriſtidiuerſa genera iuſtorū. Ro. vj. c. Neqꝫ exhibeatis mēbra veſtra arma iniquitatis peccato ⁊cͣ. Luxurioſi ſunt lorica diaboli. Eccͣi. xliij. c. Super omnem congregationem aquarum .i.ptatū/ requieſcet: ⁊ ſicut lorica īduet ſe aquis. Galea eiꝰę ſunt ſuꝑbi ⁊ ambitioſi. j. Regꝭ. xvij. a. Egreſſus eſtrius de caſtris philiſtinoꝝ ⁊cͣ. Arcus diaboli/ ſunt detractores. Oſee. j. b. Cōteret arcū iſrl̓ in valle iegrael. Scutūeiꝰ ſunt hypocritę. Iob. xlj. a. Corpꝰ eiꝰ quaſi ſcūta fuſilia ⁊cͣ.Psͣ. Arcū cōteret ⁊ ꝯfrīget arma ⁊ ſcuta cōburet igni īfernali.Exemplum regniDicit gͦ. g ¶ Cūde regno.fortis armatꝰ9 Apoſtolorum viri. diabolus histutē: quā nō acarmis quę diximinus cuſabant: ibi: Simus armatus.autem ego ⁊cͣ.h ¶ Cuſtodit:tōes ponit̉ Fortitudinem diaad damnationēboli. Iob .xlj. d.¶ Atriū ſuū. i.quam ſi diuiſusmūdum ſicut luP eſſet nō haberet:pꝰ cuſtodit ouiibi: Cum fortisle ad deuoratioarmatus.nē. Aliter em̄ lupus cuſtodit ouile: aliter canis. Lupus ad deuorandū: canisad defendendū: ſic chriſtus ⁊ diabolus. k ¶ In pace ſuntea quę poſſidet .i. omnes peccatores: quia illos non vultinquietare diabolus: qꝛ ſibi fauent. Gregꝰ. Illos pulſare negligit: quos ſe poſſidere iure quieto ſentit. Iſta pax guerra eſtmortalis. Matth̓. x. d. Nō veni mittere pacē ī terrā ẜꝫ gladiū.Uel In pace: id eſt in ocio quę iterum mala pax eſt. Sicutvinea q̨̄ nō fodit̉ ī pace eſt ⁊ deteriorat̉: ⁊ lorica q̨̄ nō induit̉ cōterit̉ rubigine: ſic aīa ocioſa. Ecc̄i. xxxiij. d. Multam maliciādocuit ocioſitas. Bonā vero pacē nō habēt .i. pectoris. Eſa.lvij. d. Nō ē pax īpijs dicit dn̄s. ¶ Si aūt fortior illo .i.chriſtus: de qͦ Psͣ. Dn̄s fortis ⁊ potēs in pręlio. Chryẜ. Nōdebēt hoſtē timere fortē qͥ habēt pͥncipē fortiorē. m ¶ Superueniēs .i. de ſuꝑnis veniēs. Ioh̓. iij. d. Qui deſurſum venitſuꝑ oēs ē. Matth̓. xij. c. Alligauerit ⁊cͣ. Si dicis: qꝛ fortis ē diabolꝰ nō valeo ꝯtra eū: ſtat aduerſū te ſcriptura hęc/ ⁊ dic̄: qꝛmentiris: quia ligatus ē aduerſariꝰ tuus. n. Uicerit eum:multiplici tēptatiōe: viriliter reſiſtēdo: ⁊ in paſſiōe ęquanimiter ſuſtinēdo. o ¶ Uniuerſa arma eiꝰ .i. pctōres qͥbꝰ armatus erat .i. de vniuerſis aliqͦs. p¶ AAuferet in quibꝰ ꝯfidebat. Eſa. xlix. g. Nūqͥd tollet̉ a forti pręda: aut qd̓ captū fuerit a robuſto ſaluū eſſe poterit? qꝛ hͦ dicit dn̄s: eqͥdē ⁊ captiuitas a forti tollet̉. Ioh̓. jͣ. d. Ecce agnꝰ dei ⁊cͣ. Oſee. xiij. d. Diripet dominus theſaurum omnis vaſis deſiderabilis: q ¶ Etſpolia eius .i. peccatores diabolo ablatos: ¶¶ Diſtribueti. diuerſis officijs eccleſiaſticis aſſignabit: ſicut dictum eſt.Eſa. viij. a. Uoca nomē eius accelera ſpolia detrahe. Chryẜ.Non ſolū dęmones vaſa ſunt diaboli: ſed etiam homines quiq̨̄ illiꝰ ſunt agunt. s. ¶ Qui nō eſt mecū .i. qͥ diſſimilia oꝑaG P meis oꝑibus facit

8

55.1.

Psͣ .45.

Pgͣ. 23.