Euangelij ſcd̓mLucam

⁊ Pētite et dabit̉ vobis: quęrite et īuenietꝭ: pulſate et aperieetur vobis. Oīs enī qui pe̓titſꝫ accipit: et qui quęrit īuenit: etpulſanti āperiet̉. Quiſ aūt ex

vobis patrem petit panem:nunquid lapidem dabit illi?Aut piſcem: nunquid pro piſce ſerpentem dabit illi? Autſi petierit ouū: nūquid porri-

a ¶ Petite bonū tꝑis in ſolatiū: bonū virtutis in meritū:bonū ęternitatis in pręmiū. Chryẜ. Armauit dn̄s cętera/ nōhoīem: vt virtꝰ eiꝰ ſit ipſe ⁊ neceſſitate coactꝰ roget. b ¶ Etdabit̉ vobis. Ioh̓. xvj. e. Si qͥd petieritis pr̄em in nomi¶ Quęrite: viam/ veritatē/ ⁊ vitam.ne meo dabit vobis.Ioh̓. xiiij. a. Ego ſūvia/ veritas et vita.d ¶ Et īueniētis.Eſa. lv. b. Quęritedn̄m dū inueniri poteſt. e ¶ Pulſate:ad oſtium miſericordię intelligētię/ glorię: qd̓ eſt chriſtus.Ioh̓. x. b. Ego ſū oſtiū. f ¶ Et aperiet̉ vobis/ ꝑſeuerātibus. Matth̓. x. c. Qui ꝑſeuerauerit vſqꝫ in finē: hic ſaluꝰ erit.Itē. Petite/ veniam. Quęrite/ gratiā. Pulſate/ ad gloriā. Zach̓ x. a. Petite pluuiā a dn̄o in tꝑe ſerotino: et dn̄s faciet niues ⁊ pluuias imbris: et dabit ſingulis herbā in agro.Nix extinguit malas herbas: ecce venia quę petit̉. Pluuiaterrā fęcundat: ecce gratia quę quęrit̉. Herba in agro eſt gloria in cęlo: ad quā pulſat̉. Item Petite ſapientiā ad intelligendū. Iaco. jͣ. a. Si qͥs veſtrū indiget ſapiētia ⁊cͣ. Quęrite/ gratiam ad operandū. Psͣ. Quęrite dn̄m: ⁊ viuet aīa veſtra/ vita gratię. Pulſate ianuam cęli ad ingrediendū. Eſa.xxvj. a. Aperite portas ⁊ ingrediet̉ gens iuſta. Item Petite intelligentiā veritatis. Phil̓. iiij. a. Petitiōes veſtrę innoteſcant apud deū. Quęrite/ vbi ſit .i. in qua facultate: in quolibro: in qua auctoritate: Et ea inuenta: Pulſate/ ſtudendoorando interrogādo. Col̓. iij. a. Si ꝯſurrexiſtis cū chriſto ⁊cͣ.Item a ¶ Petite/ incipiētes. Quęrite/ ꝓficientes. Pulſate/ perfecti. Item Petite ꝯiugati. Heſter. v. b. Quę ē petitio tua heſter? Quęrite ꝯtinentes. Iudith. ix. a. Subueniquęſo dn̄e deus meꝰ mihi viduę. Pulſate/ virgines ⁊ martyres: qꝛ int̓ virginitatē/ martyriū ⁊ ingreſſum nihil ē mediū.Item Glo. a ¶ Petite/ orando. Quęrite/ operando.Pulſate/ ꝑſeuerādo. Eph̓. vltꝭ. c. Orātes omni temꝑe ⁊cͣ.Quodlibet tn̄ iſtoꝝ cuilibet poteſt adaptari. Item Petiteorando. Quęrite/ ieiunando. Pulſate/ elemoſynas faciendo. g ¶ Omnis enī. Ecce largitas dei: qͥ dat oībꝰ affluent̓:Iaco. jͣ. a. Chryẜ. Omnis/ non dicit iuſtꝰ tm̄. h. ¶ Qui petit: pie ꝑſeuerant̉/ pro ſe ad ſalutē. Pie/ cum fidei ꝓfeſſione.Perſeuerant̉ .i. inſtant̓ horis ⁊ tꝑibus ꝯſtitutis: et nihil ꝯtrariū ſuę petitioni faciēdo. Pro ſe/ digno. Ad ſalutē .i. illud qd̓iuuat ad ſalutē ęternā ꝯſequēdā: vt ſūt ꝟtutes: Temꝑalia enīmagis aliqn̄ nocēt. Chryẜ. Si tꝑalia petas: quō ille libenterp̨̄ſtatꝭ q̨̄ etiā ſi habeas p̨̄cipit vt cōtemnas? Hę aūt quattuor differētię or̄onis effectū operant̉: ⁊ ſumunt̉ Ioh̓. xv. a. Simanſeritis in me ꝑ fidem/ ſpem/ ⁊ charitatē qd̓ eſt pie: et ꝟbamea ī vobis māſerint/ per rectā intelligentiā qd̓ iteꝝ pertinetad pietatē: quicqͥd petieritis/ vbi notat̉ ꝑſeuerātia ꝓpter modum ⁊ tempꝰ: in noīe meo .i. ad rem noīs mei/ ecce ad ſalutē:fiet vobis ecce pro ſe. PDiaſyrticū enī ē .i. quicqͥd petieritꝭ vobis: flet vobis. Bn̄ ergo dicit: Omnis enī qui petit/ hocmodo: i ¶ Accipit illud vel ęqͥualens. Ergo ſi non accipitꝯſtat ꝙ non bene petijt. Iaco. iiij. a. Petitis ⁊ nō accipitꝭ: eoꝙ male petatis. Nota ꝙ petit aliqn̄ bonꝰ bonū bn̄ vt chriſtusjͣ. xxiij. e. Pater ignoſce illis. Aliqn̄ malus malū male: vt balaam qui mente petijt maledicere ppl̓o iſrael: Numeri. xxiij.Aliqn̄ bonꝰ malum bene: vt paulus petijt amotiōem ſtimuli.ij. Corꝭ. xij. c. Aliqn̄ maius bonū male: vt ſathan qui petijtvt temptaret: Iob. j. b. Itē nota ſupra dixerat: Petite ⁊ dabitur vobis ī futuro .ſ. modo dicit: Omīs qui petit accipit: inp̨̄ſenti .ſ. qꝛ hocipſū qd̓ petit donū eſt. Roma. viij. e. Spūspoſtulat ꝓ nobis .i. facit nos poſtulare. Itē in ipſa petitionedū fit/ eſt quędā mentis iocūditas ⁊ fiducia: ſicut in oꝑationebona. Un̄ Psͣ. In cuſtodiendis illis retributio multa. GloQuia non tm̄ in futuro pro illis reddet̉ pręmiū: ſed etiā hic ineoꝝ cuſtodia eſt magnū gaudiū: et hęc eſt arra habendi pręmiū. Bene ergo dicit: Accipit. q. d. vere petēti dabit̉ prę-

mium in futuro: qꝛi g OOīs qͣm pie petit accipit arrā inp̨̄ſenti. k ¶ Et qͥ quęrit/ diligenter / ſapient̓ perſeueranterl ¶ Inuenit/ letanter/ patenter/ vtilit̓ quę quęſiuit. Sed ꝯtraCantꝭ. iij. a. Quęſiui ⁊ nō inueni illū. Itē Oſee. .v. b. Uade.ad quęrendū dn̄m ⁊ non inueniēt. Item Ioh̓. vij. e. Queretis me ⁊ nō inuenietis. Sol̓. Spōſa incaute q̨̄ſiuit qn̄ nondebuit .i. nocte: et iōnō inuenit. In Oſeevbi non debuit .i. inarmētis: et iō nō inuenit. In Iohāne.qͣlis nō debuit/ qꝛ inmūdo et malitioſo: et ideo non inuenit. m ¶ Et pulſanti.fortiter/ deſideranter/ ꝑſeuerant̉. n ¶ Aperiet̉/ fęlicit̓. Et nodicit: aperitur: qꝛ manifeſtatio p̨̄mij in futurū ſeruat̉. Et notaꝙ cum dicit̉: Petite/ quęrite/ pulſate: non determinat qͥd velad qͥd: ad ſignificādū ꝙ iſtud qd̓ petit̉ ⁊ q̨̄rit̉/ ⁊ ad qd̓ habendū pulſat̉ innoīabile eſt. Eſa. lxiiij. b. Oculus non vidit deusabſqꝫ te ⁊cͣ. Glo. ſuꝑ Matthęū. vij. Petimꝰ fide per eam adchriſtū euntes: quęrimꝰ ſpe: qͥ attingimus vſqꝫ ad interiora:pulſamꝰ charitate: dū laboribꝰ inſudamꝰ: vt qd̓ petimus etquęrimꝰ ꝯſeqͣmur. Primū petere debes vt habeas: poſt querere vt īuenias: inuēta obſeruare vt ītroeas. Augꝰ ſuꝑ Maithęū. vij. dicit: ꝙ hęc tria verba: petite/ quęrite/ pulſate:inſtantiſſimā petitionē referunt̉. Verū dicit: ſed non excludiqͥn ad aliud referant̉. Sequit̉: o ¶ Quis aūt ⁊cͣ. Augꝰ explanat qͥd petēdū ſit ⁊ a quo. Quid? Piſcis ouū/ panis .i. fides/ ſpes charitas. A qͦ? A pr̄e/ qͥ libent̓ dat filijs qͥcqͥd habet. Notandū ergo: ꝙ ſupra docuit dn̄s/ qͥbus verbis ⁊ quōſit orandū: addidit etiā pro qͥbꝰ ſit orandū .ſ. pro qͣttuor ꝑtinētibꝰ ad viā: et pro tribꝰ ꝑtinentibꝰ ad patriā: Adhuc de eodēhic repetit: vt pleniꝰ ⁊ ꝑfectius nos inſtruat pro qͥbus bonisſit orandū. Nam bonoꝝ: alia ſūt bona tꝑalia: alia bona ęterna. Itē bonoꝝ tꝑaliū: alia dicunt̉ bona tempoꝝ: alia bona intꝑe. Bona tempoꝝ dicunt̉ quę ẜm diſcurſus tēpoꝝ nob̓ miniſtrant̉: vt fructus terrę. Et hęc dicunt̉ bona/ non nr̄a: qꝛ nōfaciūt nos bonos: nec ꝓprie ſunt nr̄a/ cū ſint beſtijs ⁊ auibuscōmunia. Hęc tn̄ poſſūt peti ad ſuſtentationē: alit̓ enī nō peteret eccl̓ia ꝓ fructibꝰ t̓rę: ⁊ ſerenitate aeris: ⁊ hmōi. Bona ītꝑe dicūt̉: vt ꝑ ea ꝑueniamꝰ ad brauiū qd̓ erit ſine tꝑe: vt ꝟtutes. Et hęc ꝓprie dicunt̉ bona nr̄a: qꝛ nos faciūt bonos. Orādū eſt ergo pro bonis ęternis: pro bonis tempoꝝ: pro bonisin tꝑe: necnō pro remotiōe maloꝝ. Bona ęt̓na dant̉ in p̨̄mium: bona tempoꝝ in ſolatiū: bona ī tꝑe in meritū. In or̄oneautem dn̄ica docuit eſſe orādū ꝓ bonis ęternis .ſ. ꝓ tribꝰ ꝑtinentibꝰ ad patriā. Docuit ⁊ orādū eſſe pro bonis tēpoꝝ: ⁊ ꝓremotione mali. Vnde patet ſermonē iſtū nō ſoliſ ꝑfectis eſſeꝓpoſitū qui petūt ſola bona ęt̓na. Qd̓ ergo minus ibi docuerat: hic ſupplet .ſ. orare pro bonis in tꝑe .i. pro virtutibꝰ: ⁊ ſpecialit̓ ꝓ tribꝰ .ſ. charitate/ fide/ ſpe. Per panē intelligit̉ charitas: qꝛ facit fortē. Psͣ. Panis cor hoīs ꝯfirmat. Cantꝭ. viij.b. Fortis ē vt mors dilectio. Itē ſine pane oīs menſa inopeeſt: ita ſine charitate omnis virtus vacua. j. Corꝭ. xiij. a. Silinguis hoīm loqͣr ⁊cͣ. Per lapidē ſignificat̉ cordis duricia: q̄ꝯtraria eſt charitati: vel odiū qd̓ cor hoīs indurat ⁊ inexorabile reddit ad iniuriasPatet ergo qd̓ hic dicitur: o ¶ Quis .i. ſi quis: p ¶ Auitex vobis patrem petit panem: nunquid lapidemdabit illi? q. d. non. Littera ſatis patet/ ⁊ myſteriū ex prędictis. q Aut/ ſi quis petit: r ¶ Piſcem: nunquid propiſce ſerꝑentem dabit illi? aūt ſi petierit ouū: nunquid porriget illi ſcorpionem: q. d. non. Et eſt hic argumentū a minori. Si a patre carnali petatis aliquid nō dabit vobis contrariū: nec patiemini repulſā: Ergo ſi a patre cleſti aliquid pie petatis: non patiemini repulſam. Moraliter. Sūt etiam oua peſtifera/ mala exempla maiorum. Ela.lix. a. Qua aſpidum ruperunt: ⁊ telas araneę texuerūt: et quicomederit de ouis eoꝝ moriet̉: ⁊ qd̓ ꝯfotū ē erūpet ī regulū.Si ergo ⁊cͣ. Bede.

I

Matth̓. 7. a.Ioh̓. 16. f.Iaco .1. a.

Psͣ. 68.

Psͣ 10j.

Al̓. PDiaſyrmicum

gpiſtlittere

Ppe

Psͣ 18.