Ca.IX

a cta ē de nube dicens: Hic eſtb filiꝰ meꝰ dilectꝰ: ipſū audite.c Et dū fiēret vox: inuētꝰ ē ieſuſꝰ ſolꝰ: et ipſi tacuerūt/ et neminidixerūt ī illis diebꝰ qͥcqͣꝫ ex hiſ

f quę viderant. Factum eſt aus tem ī ſequenti die deſcēdētibus illis de mōte occurrit ilhli turba multa: Et ecce vir deturba exclamauit/ dicēſ: Ma

nube audita voce patris timuerūt de inſolita viſione: ⁊ etiāceciderūt: vt dicit̉ Matth̓. xvij. a. Sed cum eadem vox audita fuerat in baptiſmo: Matth̓. iij. d. quare hic et non ibi timuerunt ⁊ ceciderūt apoſtoli? Chryẜ. reſpondet qꝛ altitudomōtis ⁊ ſolitudo ⁊ ſilentiū ⁊ trāſfiguratio horrore plena erāthic. Gregꝰ. In quātam miſeriā cecidimus qui ipſum bonum ferre non poſſumus ad qd̓ creati ſumus. Daniel̓. x. b.Uidi viſionem hācgrandem ⁊ nō remāſit ī me fortitudo. aHic: nō moyſes nō helias. Hieroꝰ. Moyſes ⁊ helias ſt̓ ſerui: qͥ nobiſcū debent ī cordibꝰ dn̄o tabernaculū pręparare: etideo dicit diſcretiue: Hic eſt filiꝰ meus dilectꝰ. ChryẜDilectus: quia ὄμόγγωμύν .i. eiuſdē mentis. b ¶ Ipſūaudite: non aliū. Et reuera alius non eſt audiendus niſi dilectus a deo. Nota Glo. Vox patris ⁊cͣ. Et eſt ſumma: quia inbaptiſmo ⁊ in monte myſteriū trinitatis oſtendit̉: ex quo nobis myſtice inſinuat̉: quia ſicut in baptiſmo confitemur trinitatem: ſic in reſurrectione intuebimur. Item in baptiſmo ſpirituſſanctus in columba: in tranſfiguratiōe in nube apparuit:in quo inſinuatur: quia ſicut hic trinitatem cōfitemur in ſimplicitate: ita eam contēplabimur manifeſta veritate. Et notaquia duplex fuit vſus nubis: Nam in nube tanqͣꝫ in ſubiectacreatura ſpirituſſanctꝰ apparuit: et de nube vox patris intonuit. c¶ Et dum fieret vox inuentꝰ eſt ieſus ſolus:vt ſciretur de quo facta eſt vox: et quia ipſe eſt ſufficiētia omnium. j. Corꝭ. xv. d. Ipſe eſt omnia in omnibꝰ. Beatꝰ Bern̄.Rationabili/ plenitudo lucis: ꝯcupiſcibili abundātia ſuauitatis: iraſcibili/ multitudo pacis: et qꝛ euanuit vmbra legis etprophetię: lumen verę intelligentię apparuit ⁊cͣ. Myſticę:per hoc ꝙ in tranſfiguratione / modo tres modo vnus tm̄ videtur: ſignificant̉ duo/ ſicut in Glo. oſtendit̉. Per hoc ꝙ primo tres poſtea vnus chriſtus videtur/ ſignificat̉ myſtice: qꝛomnes fideles ī fide chriſti vniuntur. Ul̓ per hoc ꝙ pͥmo vnpoſtea duo: deinde vnꝰ videtur/ ſignificat̉ myſtice qꝛ chriſtꝰfuit in lege ⁊ ꝓphetis tanqͣꝫ caput legis ⁊ ꝓphetarū ⁊ in ipſochriſto conſūmant̉: et ſic a chriſto incipiunt ⁊ in chriſto deſinunt. Roma. x. a. Finis autem legis chriſtus eſt ⁊cͣ. d ¶ Etipſi tacuer̄t. Chryẜ. Difficile eſt ſilere qd̓ delectat. e ¶ Etnemini dixerūt in illis diebus quicꝙͣ ex his quę viderant: dn̄o iubente/ vt nemini dicerēt donec a mortuis reſurrexiſſet: vt dic̄ Matth̓. xvij. b. Sed quare p̨̄cępit hͦ dn̄s?Triplici ratiōe. Prima: ne gloria futuri regni pręoſtenſa incredibilis eſſet propter ignominias in ipſo futuras. Secūda:ne apud rudes ſequēs crux ſcandalū faceret. Tertia: vt doceret nos neminē laudare dum viuit. Eccͣj .xj. d. Ante mortemne laudes quenqͣꝫ: quoniā in filijs ſuis agnoſcit̉ vir. Eccͣs. iij.b. Eſt tempus tacendi ⁊ tempus loquēdi. Hieroꝰ. Vtiqꝫ doctoris eſt audientiū conſiderare perſonas/ ne prius irrideat̉qꝫ audiatur. Quarta ratio eſt moralis: quia non debent chriſtum prędicare trāſfiguratū: qui nondū ſunt tranſfigurati: qͥnon oſtendunt in ſe videndū qd̓ dicunt audiendū. j. Corꝭ. xv.ſ. Sicut portauimꝰ imaginem terreni: ſic portemus imaginēs cęleſtis. Sequitur: f ¶ Factum eſt autem ⁊cͣ. Lucas p̨̄terit hic aliqua quę ponit Matth̓. xvij. Sed hoc facit cauſabreuitatis. Ꝙ autem diſcipuli nūc cum chriſto aſcendunt inmoutem/ nunc deſcendūt de monte: ſignificat ꝙ doctores etprędicatores et pręlati/ nunc debent aſcēdere ad culmē contemplatiuę/ nunc deſcendere ad laborem actiuę. Ioh̓. j. g.Amē amē dico vobis: videbitis cęlū aꝑtū ⁊ angelos dei aſcendentes ⁊ deſcendētes ſuper filium hominis. Psͣ. Aſcendunt montes ⁊ deſcendunt campi: id eſt prędicatores qui inaſcenſu contemplationis ſunt mōtes: in deſcenſu actionis ſūtcampi. Determinat autem Beda ſatis breuiter officia contēplatiuę ⁊ actiuę dicens/ ꝙ dominꝰ in monte orauit ⁊ docuit:maleſtatem ſuam monſtrauit: patris vocē apoſtolis pandit:

deſcendens a turba excipitur: miſęrorū fletu pulſatur: infidelitatis peccata exprobrat: malos ſpiritus expellit: Etiā apoſtolis deſcendētibꝰ turba multa occurrit. Similiter ſi doctores ⁊ prędicatores vellent deſcendere per humilitatem: multi occurrerent illis. Vnde Psͣ. Inclina cęlos tuos ⁊ deſcēde.Sed quia ſemꝑ ſtātin alto per elationeꝫvel per ambitionemaut per curioſitatē:ideo pauci occurrūteis: ⁊ pauciores cōuertunt̉ vel ſananturab eis. Nęc legit̉ dominus in monte aliquos ſanaſſe. Dicit ergo: Factum eſt autem in ſequenti die: nō poſt tranſfigurationem ſed poſt aſcenſum in montem. g ¶ Deſcendentibus illis de monte occurritilli turba multa. Rab̓. Quia alij ſequebantur dn̄m cauſa diſciplinę ⁊ amoris/ vt diſcipuli: Alij cauſa īuidię ⁊ obſeruatiōis/ vt ſcribę ⁊ phariſęi: Alij cauſa curatiōis/ vt infirmi:Alij cauſa curioſitatis: id eſt cauſa videndi noua miracula/ vtleues ⁊ curioſi: Alij cauſa experientię volentes experiri vtrūverum eſſet qd̓ de ipſo dicebat̉: Alij cauſa vētris: quia comedebant de panibꝰ vt pauperes ⁊ egeni: Alij cauſa ſocietatisaliorum/ vt pueri: Alij cauſa pietatis vt mulieres: quę miniſtrabant ei ⁊ diſcipulis. h ¶ Et ecce vir de turba exclamauit: id eſt ex corde clamauit: ¶ Dices: magiſter. Sicvocat eum: quia credebat eum eſſe purum hominem. Vnde Chryẜ. Valde infirmꝰ fuit hic homo: vt patet ex multis.Obſecro te reſpice inh ¶Et ecce vir ⁊cͣ. Moralit̓: Uir iſte cuiꝰ filiꝰ erat infirmus ſignificat ꝑlatū: qͥ debet eſſe vir .i. maritꝰ nō adult̓: q̨̄ rēsfructū non voluptatem. Phil̓. iiij. d. Nō quia quęro datumſed requiro fructum abundantem ī ratione veſtra. Item debet eſſe vir: id eſt maſculus nō fęmina: vt poſſit generare etiam alios per p̨̄dicationē ⁊ doctrinā. j. Corꝭ. iiij. d. In chriſto ieſu ꝑ euangeliū ego vos genui. Item debet eſſe vir ętate/ nō puer. Ph̓s. Nemo iuuenes eligit ſibi duces. Sed heu.et pueri ⁊ fęminę iam regnāt ī eccleſia. Eſa. iij. a. Dabo pueros principes eoꝝ ⁊cͣ. Itē debet eſſe vir a virtute: id ē ꝟtuoſus/ non timidus. Timiditas enim pręlatoꝝ iuſticiam aufert.Eccͣj. vij. a. Noli quęrere fieri iudex niſi valeas virtute irrūpere iniqͥtates. Deut̓. xx. b. Quis ē formidoloſus ⁊ corde pauido: vadat ⁊ reuertat̉ in domū ſuam/ ne pauere faciat cordafratrum ſuoꝝ ſicut ipſe perterritus eſt. Filius huius viri eſtpopulus ſubditus qui eſt lunaticus: ẜm Matthęum. xvij. c.Surdus ⁊ mutꝰ/ ſcd̓m Marcum. ix. c. Dęmoniacus/ ſcd̓mLucam hic. Per lunaticū ſignificant̉ inſtabiles ⁊ auari: quiſicut luna mutant̉. Unde Ecc̄i .xxvij. b. Stultus vt luna mutatur. Iob. xiiij. a. Et nunqͣꝫ ī eodem ſtatu permanet. Lunatici incremento lunę inſaniunt: ſic auari īcremento temporalium. Prouerb̓. j. d. Proſperitas ſtultorum perdet eos. Perſurdū ſignificant̉ inobediētes. Eccͣs. xij. b. Obſurdeſcēt omnes filię carminis. Eſa. xlij. c. Quis ſurdus niſi ad quē nuncios meos miſi? Per mutū ſignificantur qui nec laudes necpeccata confitentur. Eccͣj .xv. c. Non eſt ſpecioſa laus in orepeccatoris. Eſa. lvj. d. Uniuerſi caneſ muti. Per dęmoniacum ſignificātur ſuperbi: qui per ſuperbiam de cęlo corruūt.Eſa. xiiij. c. Quomodo cecidiſti de cęlolucifer qui mane oriebaris ⁊cͣ. Pro iſto filio rogat pater: id eſt pręlatus dicens:iMgr̄ obſeco te reſpice. ī filiū i eū. In quo verbonotantur tria bona quę ſunt in bono pręlato. Primū eſt reputatio inſufficientię ſuę: per hoc ꝙ vocat eum magiſter. Eccͣj.iij. c. Quanto magnus es humilia te in omnibus. Secundum eſt fides in deum: per hoc ꝙ dicit: obſecro te. Tertiumeſt pietas in proximum: per hoc ꝙ dicit: reſpice in filiummeum. Pręlatus enim omnes ſubditos ſuos quaſi filiosdebet diligere. Dicit ergo: h ¶ Uir de turba: id eſt cumſubditis et inter ſubditos manens. Eccͣj .xxxij. a. Rectoremte poſuerunt: noli extolli: eſto in illis quaſi vnus ex ipſis ⁊cͣ.X Quia vnicus eſt

Psͣ. 143.

3.i. i. b.

EMatth̓. 17. c.Marci. 9. c.Al̓. Fillis

Moraliter

ſtice ī

a pars

103

E