Euangelij ſcd̓m Lucam

a Et factum eſt cum diſcederētꝰab illo: ait petrꝰ ad ieſū: Prędicęptor bonum ē nos hic eſſeē ēt faciamꝰ tria tabernacula:vnum tibi/ et vnum moyſi/ et

t vnum helię: Nēſciens quidͦ diceret. Hęc autem illo loquente/ facta eſt nubeſ ⁊ obūbrauit eos: et timuerūt intranItibꝰ illis in nu̓bem. Et vox fa-

et cor meū vigilat̉ deo .ſ. In hoc ſomno grauant̉ oculi aliquādo prę nimia claritate viſorum. Sicut enī ad litterā tātū ſplēdorem non ſuſtinent oculi corporis: ſic in deitatis contemplatione deficit fragilis acies humanę mētꝭ. Vnde Eſa. xxxviij.c. Attenuati ſunt oculi mei ſuſpicientes in excelſo. Tn̄ in hocſomno videtur maieſtas. Vnde Psͣ. Cūdederit dilectis ſuisſōnū: ecce hęreditasdn̄i ⁊cͣ. Uel Somno grauantur: id eſtgrauamen ſomni ſuſtinent: vt per hoc ſignificetur/ quia poſtſomnū: id eſt quietem corporum in ſepulchris/ dei maieſtatēintuebunt̉. Et duos viros ⁊cͣ. Hoc erit ī reſurrectiōe: qꝛtunc perfecte videbunt quomodo lex ⁊ prophetę impleta ſūtin chriſto/ vt nec vnum iota remanſerit inexpletum. Matth̓.v. b. Donec tranſeat cęlum ⁊ terra: iota vnū aūt vnꝰ apex nōpręteribit a lege donec omnia fiant. Itē: Non veni ſoluere legem ſed adimplere. a ¶ Et factum eſt cum diſcederētmoyſes .ſ. et helias. b ¶ Ab illo: id eſt chriſto. c ¶ Ait petrus ad ieſum/ ſtupefactus: nec aduertēs ꝙ illi diſceſſiſſēt:d ¶ Pręcęptor bonū eſt nos hic eſſe. Chryẜ. Quiaaudiuit eum moriturū in hieruſalem: ideo dicit: Bonū ē noshic eſſe: Nō enī audebat manifeſte dicere: Propitius eſto tibi: quia redargutus fuerat ſuper hoc: Matth̓. xvj. d. ItemChryẜ. Caue ne quęras qͣꝫ circūſpectus ⁊ qͣꝫ ardēs circa chriſtum erat petrus. Et dicit Interlin. Nō improbū petri votum ſed inordinatū: quia non in carne mortali intratur ad gloriam. Moraliter. Beda. Qui ad mōtana cōſcenderat: nōvult amplins ad terrena deſcendere: ſed ſemper in ſublimi/ ꝑſeuerarę. Ex quo patet ꝙ nunqͣꝫ montana cęleſtia conſcendit:qui terrenis negocijs libent̓ īcumbit. jͣ. eodē. g. Nemo mittēsmanum ad aratrum ⁊cͣ. Multi/ etiam clauſtrales poſtqͣꝫ ſemel culmen ꝯtemplationis aſcenderunt/ ⁊ aliquid de cęleſtiūſapore guſtauerunt: poſtea nolunt ad laborem actiue deſcendere. Quos ſignificat petrus dicens: Bonum ē nos hic eſſe:ſed neſciebat quid diceret: quia aliquando oportet ad actiuādeſcendere propter proximū. Numeri. xxxij. b. Filij rubenvoluerunt remanere vltra iordanem ſed moyſes reſpondit illis: Nunquid fratres veſtri ibunt ad pugnam ⁊ vos hic ſedebitis .ſ. in ocio ꝯtemplationis? e ¶ Et faciamꝰ ⁊cͣ. Chryẜ.Timens petrus increpari pręmittit: Si vis: Matth̓ xvij. aAmb̓. Impiger operarius continuū obſequi miniſteriū pollcetur dicens: Et faciamus tria tabernacula: vnū tibi⁊ vnū moyſi ⁊ vnū helię. Glo. Amb̓. Quomodo noſcūtquos ante nō viderūt? Per maieſtatē ſuꝑ eos venientē: ſicutin futura reſurrectione vnuſquiſqꝫ alterum cognoſcet ⁊ deſiderata alter in altero per charitatem intelliget. f¶ Neſciens petrꝰ .ſ. quid diceret. Tria tabernacula facit: qui legem ⁊ prophetas ⁊ euangelium diuidit. Et male facit: quiapetrus neſciebat quid diceret. Beda. Adhuc hodie imperitię notatur quicunqꝫ legi/ prophetis et euangelio tria tab̓nacula facere cupit: cum huiuſmodi nequaqͣꝫ valeant ab inuicem ſeꝑari. Hieroꝰ. Unū tabernaculū eſt euangeliū: ſi tria facere cupis: ſac vnum quaſi tria patri ⁊ filio ⁊ ſpirituiſancto.Arrius tria faciebat/ tres gradus ponens in trinitate. Un̄ cūpͥus in eccleſia diceret̉: Gloria patri: gloria filio: gl̓ia ſpirituiſancto: ne ſaperet illud arrianū/ ſtatutū fuit vt diceret̉: Gl̓iaſemel pr̄i ⁊ filio ⁊ ſpirituiſancto. Moralit̓/ aūt tria tabernacula in nobis facimus: ſi poſſe noſtrum patri: noſſe filio: velleſpūiſancto pręparamus ad inhabitandū. Ioh̓. xv. a. Si quiſin me manſerit ⁊cͣ. f ¶ Neſciēs quid diceret: quaſi ebrius de vna gutta vini cęleſtis quā biberat vel viderat/ volebatfacere tres tabernas: ī quo innuit̉ liberalitas ⁊ largitas paradiſi: quia petrus non ſibi ſed alijs vult ędificare. j. Corꝭ. xiij.b. Charitas non quęrit quę ſua ſunt. Neſciebat etiā petrꝰ qͥddiceret: quia ſpeciem glorię quā viderat veram gloriam ęſtimabat. Eſa. lxiiij. b. Oculus non vidit ⁊cͣ. Item neſciebat

qͥd diceret: qꝛ regnū dei ī terra poſſidere putabat. Ioh̓. xviij.g. Regnum meum non eſt hinc. Nota Glo. Tres teſtes hobemus de terra/ apoſtolos: tres de cęlo moyſen et heliam eipſum patrem ⁊cͣ. Cōtra moyſes in inferno erat et helias ī terreſtri paradiſo. Sol̓. De cęlo: id eſt aliunde qͣꝫ de terra: moyſes ī inferno erat: helias tn̄ quodāmodode cęlo: quia raptuseſt in cęlum. Sequit̉in Glo. Cum ſolearſufficere teſtimoniūtriū ⁊ h̓ ē teſtimoniūplurimoꝝ. Deut̓. xijd. In ore duoꝝ auttrium teſtium ſtabit omne verbum. g ¶ Hęc autem ⁊cͣ.Petrꝰ neſciēs qͥd diceret/ ait: Faciamꝰ tria tabernacula⁊cͣ. Dn̄s autem ſtatim obumbrauit eos nube lucida ad differentiam nubis ęthereę quę ſolet aera obumbrare. Ideo autēobumbrauit eos: vt ex ipſa obumbratiōe nobis oſtēderet petrū erraſſe: ac ſi aperte diceret̉ ei: Tu erras qͥ materiale tab̓naculum quęris in ęterna beatitudine: vbi ſancti nō materialibus ſed ſpiritualibꝰ tabernaculis ſunt protegendi: id eſt ſolaprotectiōe ſpirituſſancti: quę ſignificata eſt per nubis obumbrationem. Vnde et virgini dictum eſt. sͣ. jͣ. d. Spirituſſanctꝰſuperueniet in te ⁊ virtus altiſſimi obumbrabit tibi. Hac ſolaobumhratiōe proteguntur ſancti in ęterna beatitudine: qꝛ nōerit ibi materiale tabernaculū. In cuiꝰ rei ſignificatione iohānes refert ſe vidiſſe/ Apocꝭ. xxj. a. ciuitatē ſanctam hieruſalēnouā deſcendentem de cęlo ⁊cͣ. Et. jͣ. g. Et templū non erat īea: quia dn̄s deus omnipotēs eſt templū illiꝰ. In quo ſignificatum eſt ꝙ in ęterna beatitudine non erit templum niſi ſpirituale. Un̄ Glo. Bedę Quia materiale tabernaculū quęſiuit/ nubis accępit obumbraculū: vt diſcat in reſurrectione nōtegmine domorum ſed ſpūſſancti gloria ſanctos eſſe protegidos. Dicit ergo lucas: Hęc autē illo: id eſt petro/ hi Loquente facta eſt nubes: ſupple lucida. k ¶ Et obumbrauit eos: quia tātū ſulgorē nō poterant ſuſtinere: quantum viderunt in tranſfiguratione. Qd̓ ergo dicit Interlin̄. qꝛmaiori luce ſuffudit: ſic intelllge et ꝯtinua hͦ modo: i¶ Facta eſt nubes: ſupple lucida. Et vere lucida: qꝛ maiori lucſuffudit: non maiori qͣꝫ fuit in tranſfiguratione/ ſed maiori qͣꝫpͥus vel qͣꝫ ſolet habere nubes ętherea. Nota in nube ſępe legitur dominꝰ apparuiſſe. Exo. xix. b. Iam nunc veniam acte in caligine nubis ⁊cͣ. Item Eſa. xix. a. Aſcendet dominusſuper nubem leuem ⁊ ingredietur ęgyptum ⁊cͣ. Actꝭ. j. a. Uidentibus illis eleuatus eſt ⁊ nubes ſuſcępit eum ab oculis eorum. Psͣ. Nubes ⁊ caligo in circūitu eius. Item Psͣ. Quponis nubem aſcenſum tuum ⁊cͣ. Myſticę. In iſtis auctoritatibus per nubem ſignificatur caro chriſti: triplici rationePrima eſt: quia a mari oritur nubes: ⁊ caro chriſti de mariaiij. Regꝭ. xviij. g. Ecce nubecula parua quaſi veſtigium hominis. Secunda: quia nubes ardorē ſolis mitigat per ſui interpoſitionē: ⁊ caro chriſti iram patris compeſcuit per ſuamoppoſitionem: quia in ſe ſuſtinuit ictus. Eſa. liij. b. Diſciplina pacis noſtrę ſuper eum ⁊ liuore eius ſanati ſumus. Tertiaquia a nube pluuia emanat: et a carne chriſti duplex pluuiemanauit. Pluuia aquę ad noſtram ablutioneꝫ: et pluuia ſanguinis ad noſtram redemptionem. Ecc̄j. xliij. c. Medicinaomniū in feſtinatione nebulę. Quarta etiam ratio eſt: quia ſicut ſol ſub nube abſconditur: ita chriſtus in carne. Ęſa. xlv. c.Uere tu es deus abſconditus/ deus iſrael ſaluator. Moraliter/ autem per nubem ſignificatur hic gratia refrigeras. s.j. d. Uirtꝰ altiſſimi obumbrabit tibi. Hęc nubes obumbrat̉:dum petrus loquitur: quia dum prędicator loquit̉/ gratia deicordibus ſubditorum frequenter infunditur. Actꝭ. x. g. Adhūc petro loquente/ cecidit ſpirituſſanctꝰ ſuper omnes qͥ audiebant verbum ⁊cͣ. l¶ Et timuerunt/ apoſtoli his viſis.m Intrantibus illis quinqꝫ: moyſe .ſ. et helia et apoſtolis. n¶ In nubem .i. dum a nube ꝓtegerent̉. o Et voxfacta ē de nube dicēs: hic ē ⁊cͣ. id eſt quādo fuerūt ſubS nube audita voce

E

Ps. 126.

Moraliter

Nota dn̄sIlegit̉ appar5

Ri iij.L.xgnifi.chriſtt

Pouelit

Motaliter