LA7 III
Vinueniri teſtimonia potentię ⁊i. et ſapientię ⁊ bonitatis. Potentię in creatiōe: ſapiētię in decore: bonitatis in ordinatione.Sed dicit̉ Sap̄. xiij. a. De his q̨̄ vident̉ bona non potueruntintelligere eum qui eſt: neqꝫ in operibꝰ attendētes agnouerūtquis eſſet artifex. Item legalia teſtimonia fuerūt mirabilia: ſic̄oblatio iſaac: Gen̄. xxij. Et agnꝰ paſchalis:Exo. .xij. Et ſerpens⁊ fidēo ſcrutata eſt ea animaeneus: Numeri. xxj. bmea. Declaratio ſermonuꝫc. Et de ꝓphetia ba ctuoꝝ illumīat: ⁊ ītellectū datlaa: Nūeri. xxxiiij. c. d paruulis. Os me̓ū aperui etOriet̉ ſtella ex iacob⁊cͣ. Itē teſtimōia euāgelica: ſicut ſtella q̨̄ teſtimoniū ꝑhibuit magis: Matth̓. ij. a.Et angelꝰ paſtoribꝰ. Luc̄. ij. b. Et ī morte ⁊ ī vita eiꝰ ml̓ta viſaſūt teſtimonia mirabilia. Itē moralia ſūt: ſicut illud Ioh̓. xiij.d. In hoc cognoſcēt omnes ꝙ mei diſcipuli eſtis ſi dilectionēhabueritis ad inuicē.Nouitate. Mar. j. c. Quid nā eſt hoc? quę namdoctrina hęc noua? quia in poteſtate ſpiritibꝰimmūdis imperat ⁊ obediūt ei.Profūditate. Ro. xj. d. O altitudo diuitiaꝝ ⁊cͣ.Prouerb̓. xviij. a. Aqua ꝓfunda/ verba ex oreviri: multo ergo fortius ex ore dei.Sententiaꝝ ml̓tiplicitate. Prouer. xiij. d. MulTeſtimoti cibi in noualibus patrū .i. in ſacra ſcriptura.nia dei miOſee. viij. d. Scribā eiſ ml̓tiplices leges meaſ.rabiliaCōformitate. Sūt em̄ ꝑuulis lac/ magniſ ⁊ adultis ſolidꝰ cibus. Cantꝭ. v. a. Bibi vinū meū cūlacte meo. Uino/ adulti: lacte/ paruuli vtunt̉.Erudiēdi poteſtate. Psͣ. Teſtimoniū dn̄i fideleſapientiā p̨̄ſtans paruulis. Vnde et. sͣ. Supeom̄s docentes me intellexi. Et teſtimonia tuameditatio mea eſt.¶Efficacia miraculoꝝ. Ioh̓. v. .f. Oꝑa que ego facio teſtimoniū ꝑhibēt d̓ me. Et qꝛ ita/ mirabilia: et/ aſIdeoſcrutata eſt ea anima mea. sͣ. Beati qui ſcrutant̉ teſtimonia eius. Ioh̓. v. f. Scrut amini ſcripturas/ in qͥbꝰ putatis vosvitā ęt̓nā habere. Si em̄ iudęi ſcrutati fuiſſent teſtimonia chriſti: veritatē cognouiſſe potuiſſent. Anima .i. volūtas: nō tm̄oculus: ſic̄ Matth̓. xxij. d. Diliges dn̄m deū tuū ex toto corde tuo/ ⁊ ex tota aīa .i. volūtate. Eſa. xxvj. b. Anima mea deſiderabit te ī nocte. Scrutādo aūt hęc/ inuenit ꝙ b ¶ Declaratio ſermonū tuoꝝ illumīat. Sermones dicit/ quos ſāctiꝓphetauer̄t: Vt Eſa. vij. c. Ecce virgo cōcipiet ⁊ pariet filiū.Quoꝝ declaratio eſt euangeliū: quo manifeſte completa ſuntquę ꝓphete dixerūt. Hęc declaratio tenebras noſtras illuminat: c Et intellectū dat paruulis .i. humilibꝰ: vt intelligāt quare lex data ſit quę iuſtificare nō poſſet. Ideo vtiqꝫ: vtmagnos .i. ſuꝑbos faceret paruos: vt eos ad faciendā legē vires de ſuo non habere monſtraret: et ſic egeni ad gratiā fugerent: Non em̄ recte poſſunt fieri mādata niſi per ſpiritū ī corde charitas ſit diffuſa: vt dicit̉ Roma. v. a. Propter qd̓ ſubiūgit: d Os meū aꝑerui. Os .ſ. cordis aperui/ petēdo/ q̨̄rēdo pulſando. ¶¶ Et attraxi/ ſicut ſitiens attrahit aquam ados. f ¶ Spiritū quo facerē qd̓ per me facere nō poterā. Ethoc g ¶ Quia mādata tua deſiderabā/ ſcire ⁊ facere.Uel poſſumus ſermones dn̄i vocare/ quicquid eſt in ſacra ſcriptura: quos clarificant magiſtri ⁊ p̨̄dicatores/ dum aperte exponūt: ⁊ dū qd̓ dicūt/ in opere oſtēdūt. ij. Theſſal̓. iij. a. Orate ꝓ nob̓ vt ſermo dei currat ⁊ clarificet̉. Sap̄. vj. b. Clara eſt⁊ quę nunqͣꝫ marceſſit ſapiētia. Et quid mirū? qꝛ dn̄s emūdatargentū ſuū: ẜm illud Malach̓. iij. a. Sedebit cōflans ⁊ emūdans argentū: ſupple a ſcoria ph̓ię. Sed nunc poteſt dici illudEſa. j. f. Argentū tuum verſum eſt in ſcoriam: quia plus diliglt̓ philoſophia qͣꝫ thoologia. Immo etiā multi theolaggis innitunt̉ philoſophię/ legēdo/ et diſputādo/ ⁊ p̨̄dicando: qͣꝫtheologię. Et tales non declarāt: ſed magis obſcurant ſermones domini: ſicut de heliu dicit dn̄s Iob. xxxviij. a. Quis eſtiſte inuoluens ſententias ſermonibus imperitis? Ecc̄i. xxiiij. c.
Fattraxi ſpiritum: qꝛ mādatatua deſiderabaꝫ. Aſpice̓ inme et miſerere mei: ẜm iudicium diligentiū nomē tuum.
inueniri teſtimonia potentię dei. et ſapientię ⁊ bonitatis. Potentio in cvootiIo. ſadiētio in docꝙro. bonitatis in ordinationeQoλ dicit̉ Sap̄. xiij. a. Dꝰ his q̄ vident̉ hona non hꝯtueruntintelligere eum qui eſt: neqꝫ in operibꝰ attendētes agnouerūtquis eſſet artifex. Item legalia teſtimonia fuerūt mirabilia: ſic̄oblatio iſaac: Gen̄. xxij. Et agnꝰ paſchalis:Exo. xij. Et ſeroensęneus: Numeri. xxj.c. Et de ꝓphetia balā. Nūeri. xvviiij. c.19x Colla 5409Hz Itō toſtimā eijꝯgelig. ſi crc ſtollo ꝯ oſti iHuit mag1. Nartk 1 9Et angelꝰ paſtoribꝰ. Luc̄. ij. b. Et ī morte ⁊ ī vita eiꝰ ml̓ta viſaſūt teſtimonia mirabilia. Itē moralia ſūt: ſicut illud Ioh̓. xiij.d. In hoc cognoſcēt omnes ꝙ mei diſcipuli eſtis ſi dilectionēhabueritis ad inuicē.P 9 Q111Anō 9ſt h9590doctrina hęc noua? quia in poteſtate ſpiritibꝰinſ ⁊ii0not g 9k9 d 91Profūditate. Ro. xj. d. O altitudo diuitiaꝝ ⁊cͣ.Prouerb̓. xviij. a. Aqua ꝓfunda/ verba ex oreviri: multo ergo fortius ex ore dei.Sententiaꝝ ml̓tiplicitate. Prouer. xiij. d. MulTeſtimoti cibi in noualibus patrū .i. in ſacra ſcriptura.nia dei miOſoo viij d Gcribā viſ pl̓cioli o0 loges meaſ.rabiliaCōformitate. Sūt em̄ ꝑuulis lac/ magniſ ⁊ adultis ſolidꝰ cibus. Cantꝭ. v. a. Bibi vinū meū cūlacte meo. Uino/ adulti: lacte/ paruuli vtunt̉.Erudiēdi poteſtate. Psͣ. Teſtimoniū dn̄i fideleſapientiā p̨̄ſtans paruulis. Vnde et. sͣ. Supeom̄s docentes me intellexi. Et teſtimonia tua0107 96¶Efficacia miraculoꝝ. Ioh̓. v. .f. Oꝑa que ego facio teſtimoniū ꝑhibēt d̓ me. Et qꝛ ita/ mirabilia: et/ aſIdeoſcrutata eſt ea anima mea. sͣ. Beati qui ſcrutant̉ teſtimonia eius. Ioh̓. v. f. Scrut amini ſcripturas/ in qͥbꝰ putatis vosvitā ęt̓nā habere. Si em̄ iudęi ſcrutati fuiſſent teſtimonia chriſti. veritotō 50 79v1C p 0C0ε Tr ii Z tm̄Mili799 01 0001de tuo/ ⁊ ex tota aīa .i. volūtate. Eſa. xxvj. b. Anima mea deſiderabit te ī nocte. Scrutādo aūt hęc/ inuenit ꝙ b ¶ Declaratio ſermonū tuoꝝ illumīat. Sermones dicit/ quos ſāctiKo110 Tλ Fſv0105 6 10t Ei5Quoꝝ declaratio eſt euangeliū: quo manifeſte completa ſuntquę ꝓphetę dixerūt Hoc decloratio tonobā ⁊ noſtraꝯ illi.mjnat: c Et intellectū dat paruulis .i. humilibꝰ: vt intelligāt quare lex data ſit quę iuſtificare nō poſſet. Ideo vtiqꝫ: vtmagnos .i. ſuꝑbos faceret paruos: vt eos ad faciendā legē vires de ſuo non habere monſtraret: et ſic egeni ad gratiā fugerent: Non em̄ rocte poſſunt Eori āLota mniſi no ſpixitide charitas ſit diffuſa: vt dicit̉ Roma. v. a. Propter qd̓ ſubiūgit: Icꝫ m on r Q A10 70 ονιι 05λ 0 1ꝯ p̄.do pulſando. ¶¶ Et attraxi/ ſicut ſitiens attrahit aquam ados f ¶ Spiritia qu9 focerā o̓ pormo facaa nato.7 C thoc g ¶ Quia mādata tua deſiderabā/ ſcire ⁊ facere.Uel poſſumus ſermones dn̄i vocare/ quicquid eſt in ſacra ſcripeſrā: quoqꝫ aanifigant mo giſtri 7A Aca orto orponūt: ⁊ dū qd̓ dicūt/ in opere oſtēdūt. ij. Theſſal̓. iij. a. Oraſ09 E9x C ¶9 0ſ⁊ quę nunqͣꝫ marceſſit ſapiētia. Et quid mirū? qꝛ dn̄s emūdatargentū ſuū: ẜm illud Malach̓. iij. a. Sedebit cōflans ⁊ emūdans argentū: ſupple a ſcoria ph̓ię. Sed nunc poteſt dici illudEſa. j. f. Argentū tuum verſum eſt in ſcoriam: quia plus diligit̉ philoſopīa qꝫ ueologia: Iinino ela mulli lheologi ma-gis innitunt̉ philoſophię/ legēdo/ et diſputādo/ ⁊ p̨̄dicando: qͣꝫn theologię. Et tales non declarāt: ſed magis obſcurant ſermones domini: ſicut de heliu dicit dn̄s Iob. xxxviij. a. Quis eſtiſte inuoſuens ſententio⁊ ſermonibus imperitio. Fccͣi. xxiiij. c.
Qui elucidant me vitam ęternā habebūt. Ergo qui obſcurāthabebunt mortē. Prouerb̓. xiiij. a. Quęrit deriſor ſapientiā⁊ nō inuenit: doctrina prudentiū facilis. Philoſophantes em̄in theologia/ deriſores ſūt: quia deū derident/ ⁊ audientes deludūt. Et tales licꝫ ſapientiā quęrere videant̉/ non inueniunteam. Un̄. j. Timoth̓.vj. a. Si quis alit̓ docet ⁊ non acquieſcit ſanis ſermonibus domini noſtri ieſu chriſti: etei quę ẜm pietatē eſtdoctrinę/ ſuperbꝰ/ nihil ſciens: ſed languēscirca quęſtiones ⁊ pugnas verboꝝ/ ex quibus oriunt̉ inuidięcōtentiones ⁊cͣ. Qui enim relictis ſermonibus et verbis ieſuchriſti/ qui nunqͣꝫ philoſophice p̨̄dicauit: verbis philoſophięvtunt̉ ſermonibus chriſti vident̉ nō acquieſcere: nec doctrinę quę eſt ẜm pietatem: ſed ei eſt ẜm curioſitatē. Et talis vtdicit apoſtolꝰ ſuꝑbꝰ eſt: ⁊ ideo nihil ſciēs ⁊cͣ. Nec partē habetin hoc ꝟbo Declaratio ſermonū tuorū illumīat ⁊ intellectū dat paruulis. q. d. nō ſuꝑbis diſputatoribꝰ tantūintellectū dat/ quantū humilibꝰ et paruulis. Un̄ Matth̓. xj.d. dicit hūilis magiſter: Cōfiteor tibi pater domine celi ⁊ terrę: qꝛ abſcondiſti hęc a ſapientibꝰ ⁊ prudētibus ⁊ reuelaſti eaparuulis. Et hoc etiā ſignificauit Luc̄. vlti. vbi habet̉ ꝙ duoeūtes in emaus dū fabularent̉ et ſecū q̨̄rerent .i. diſputarēt: etipſe ieſus appropinquās ibat cū illis: oculi eorū tenebant̉ neeū agnoſcerēt: ſed poſtea poſtqͣꝫ coeger̄t eū ſecū hoſpitari: ꝑfractionē panis: id eſt per opera pietatis cognouerunt eum.Eccͣi. xliij. d. Pie agentibꝰ dedit deꝰ ſapientiā. Quia igit̉ intellectū dat ꝑuulis: ego vt paruulꝰ/ d ¶ Os meū aperui.Sicut paruulus lactens os aperit ad vbera: ita ego vt ſugerēlac ſacrę doctrinę. Eſa. lx. a. ẜm aliam litterā: Filię tuę lac ſuent. Iob. xxix. d. Super eos ſtillabit eloquiū meū: expectabant me ſicut pluuiam/ ⁊ os ſuum aperiebant qͣſi ad imbremſerotinū. Et ſic aperto ore e ¶ Attraxi ſpiritū: id eſt ſpiritualem intellectū: de quo. ij. Corinth̓. iij. b. Littera occidit:ſpūs aūt viuificat. Iob. xxviij. c. Trahit̉ ſapiētia de occultꝭ.Uel ſpiritū/ ſanctū: qui ab hūilibꝰ attrahit̉: ſicut dicit̉ Eſa.vlti. a. ẜm aliam litterā. Super quē requieſcet ſpiritus meusniſi ſuper humilē ⁊ quietū ⁊cͣ. Hi vt ſpiritū attrahāt/ aperiūtos ſuū/ vt peccatū confiteant̉/ vt paſtū recipiant diuine cōſolationis: ⁊ ad laudandū deum. Econtra multi attrahūt ſpiritū vanę glorię: ſicut iactātes ſe/ ⁊ pro inani gloria p̨̄dicantes.Hiere. ij. e. In deſiderio animę ſuę attraxit ventum amorisſui. Et. xiiij. a. Onagri ſteterūt in rupibus: traxerunt ventumquaſi dracones. Prouerb̓. x. a. Qui nititur mēdacijs hic paſcit ventos. g ¶ Quia mandata tua deſiderabā. Argumentū eſt ꝙ ꝓpter deſideriū confert̉ homini gratia. Eſa.xxvj. b. Memoriale tuū ī deſiderio aīę. Ex hͦ deſiderio accēſus/ ſubiungit: h ¶ Aſpice in me. Sap̄. iiij. c. Reſpectuseius in electos illius. Sed obijcitur. Ad quid quęrit hoc/ cumdeus omnia aſpiciat: ẜm qd̓ dicit̉/ Prouerb̓. xv. a. Oculi dn̄icontemplant̉ bonos et malos. Solutio. Ibi in ꝓuerbijs loquit̉ de oculis p̄ſcientię: de quibus Amos. ix. b. Ponā oculos meos ſuꝑ eos in malū/ ⁊ non in bonū: Hic autē loquit̉ deocl̓is ſiue de aſpectu p̨̄deſtinatiōis ⁊ miſericordię: Un̄ ſubditi¶ Et miſerere mei. Hiere. xxiiij. b. Ponā ocl̓os meos ſuꝑeos ad placandū: et reducā eos in terrā hāc. Aſpice dico/ etmiſerere/ kScd̓m iudiciū diligentiū nomē tuū .i.ẜm ꝙ iudicas eos aſpiciēdos ⁊ aſpicere ſoles qͥ diligūt nomētuū: qͦs vt te diligerēt priꝰ dilexiſti. j. Ioh̓. iiij. b. Nō qͣſi nosdilexerimꝰ eū: ſed qm̄ ipſe pͥor dilexit nos. Vel ẜm iudiciūdiligentiū nomē tuū .i. ẜm iudiciū cōfeſſorū: qͥ cū audiūtpeccata/ cōpatiunt̉: ⁊ ſtatim dimitterēt ⁊ gratiā pctōri cōferrent/ ſi in eis eſſet hͦ facere: tn̄ dn̄s magis miſericors eſt omībꝰhoībꝰ. Uel diligētiū nomē tuū .i. ſanctoꝝ: qͥ qꝛ qn̄qꝫ peccauer̄t: cōpatiunt̉ ⁊ parcūt pctōribꝰ. Un̄ dicit Augꝰ loquēsvt puto ad beatā virginē: Non frangas pontē miſericordię ꝑquē trāſiſti. Et in quo attendat̉ affectꝰ huiꝰ miſcd̓ię/ ſubiūgit:Greſſus me
I. ꝓpter hocal. Manifeatio verborūal. rintelligeret petiuilos
Al̓. Reſpice
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Teſtimo011cohilio
Psͣ .18.
ntra theolos et p̄dicatos īnigmaph̓ie qͣꝫ ſaſcripture inpoſitione