Pſalmus

a dā mihi intellectū: vt ſciāmI tēſtimonia tua. Tempus faeciendi domine: diſſipauerūtſꝫ legem tuā. Idēo dilexi manhdata tua: ſuper aurū et topa-

ęion. Propterea ad oͥmīamādata tua dirigebar: oͥmnēviā iniquā odio habui. Peerraui/ vel os aperui.MIrabilia teſtimōia tuar

mibus regū ſunt. Itē non ſeruus ventris: ſicut illi / Ro. vlti. c.Huiuſcęmodi chriſto dn̄o nō ſeruiūt: ſꝫ ſuo ventri. Nec ſeruꝰpharaōis .i. diaboli. ij. Pet̓. ij. d. A quo qͥs ſuꝑatꝰ eſt/ eiꝰ ⁊ ſeruus eſt. Nec ſeruꝰ peccati. Ioh̓. viij. d. Qui facit peccatū ſeruus eſt peccati. Et ideo: qꝛ ſeruus tuus ſum: a¶Da mihi intellectū: Ecce petitqd̓ ſupra dixerat ſe habere: ibi: Super ſenesintellexi. In quo datintelligere ꝙ eiꝰ qd̓ habet petit incrementū:ẜm illud Deut̓. iij. d.Dn̄e deꝰ tū cępiſti oſtēdere ſeruo tuo magnitudinē tuā. Et ſequit̉: Tranſibo igit̉ ⁊ videbo terrā hanc optimā. b ¶ Ut ſcīā: non tm̄ vt videar ſcire. Sap̄. xv. a. Noſſe teꝯſūmata iuſticia ē: ⁊ ſcire iuſticiā tuā ⁊ ꝟitatē tuā radix eſt immortalitatis. c ¶ Teſtimonia tua .ſ. vt ſciā de te teſtimoniūreddere: ſic̄ Act̉. xxiij. c. dixiſti paulo: Sic̄ teſtificatꝰ es de me īhierl̓m: ſic te oportet ⁊ romę teſtificari. Matth̓. x. c. Qd̓ ī aure auditis/ p̨̄dicate ſuꝑ tecta. Poſſet iterum dn̄s rn̄dere: Vereſeruꝰ meꝰ es: ⁊ iō faciā tecū: ſꝫ nō mō expecta adhuc. Propterea cōpetent̓ ſubiūgit: d Tempꝰ faciēdi dn̄e: ſupple eſtmō. Olim em̄ tꝑe veteris legis fuit tp̄s iubēdi: qn̄ dabat dn̄sp̨̄cępta grauia: ⁊ onus imponebat: qd̓ nec petrꝰ nec patres ſuiportare potuerūt: ſic̄ dicit Act̉. xv. c. Sꝫ modo tꝑe gratię: qn̄gratia chriſti tēperat grauedinē legis/ tempꝰ eſt faciēdi: Et iōetiā erit ſine dilatione faciēdi. Quia e ¶ Diſſipauerūt legētuā. Hęc diſſipatio maxime erit tꝑe antichriſti. Unde neceſſeerit vt dominꝰ faciat cum ſeruis ſuis: ⁊ iuſtificatiōes ſuas doceat eos: ne ī errorē inducant̉ electi: ſicut dicit̉ Matth̓. xxiiij.b. Poſſumus ⁊ hoc exponere in ꝑſona antiquoꝝ expectantiūpͥmū aduentū: qui tempore īcarnatiōis erāt: vt ſimeon ⁊ alij.d ¶ Tempꝰ faciēdi dn̄e .ſ. faciendi incarnationē. Psͣ. Magnificauit dominꝰ facere cum eis. Lucꝭ. j. e. dicit beata virgo:Quia fecit mihi magna qui potēs eſt. Uel faciēdi/ paſſionē.Eſa xxviij .ſ. Peregrinū eſt opus eius ab eo. Uel in perſonamartyꝝ ⁊ ſctōꝝ expectātiū ſtolā corporis: d ¶ Tempꝰ faciendi iudiciū. Psͣ. Cognoſcet̉ dn̄s iudicia faciēs. e ¶ Diſſipauerūt legē tuā: ꝑuerſe exponēdo/ vt iudęi ⁊ hęretici: nōrecipiēdo/ vt pagani: Trāſgrediēdo/ vt mali chriſtiani: ſcd̓mqͦs ſpecialit̓ pōt exponi: d ¶ Tempus faciēdi: quia tempꝰiſtd̓ datū ē nob̓ ad pęnitētiā faciēdā: et pręcipue ī qͣdrageſimalocū habet hoc: qn̄ legit̉ ⁊ cātat̉: Ecce nūc tp̄s acceptabile ⁊cͣ.ij. Corꝭ. vj. a. In cęlo erit tempꝰ ouandi ⁊ ſpatiādi: ſed hic eſttempꝰ faciēdi et tp̄s laboris. Iob. v. b. Homo natus ad laborem ⁊ auis ad volandum. Vnde filius dei factus homo/ dicit/Ioh̓. ix. a. Me oportet oꝑari oꝑa eiꝰ qui miſit me donec dieseſt: venit nox quādo nemo poteſt oꝑari. Si igit̉ oportuit chriſtū oꝑari: quomō licet homī eſſe ocioſum? Et licꝫ ſit temꝑfaciendi: tamē multi nō faciunt: ſed diſſipauerūt legemtua .ſ. trāſgrediēdo. Eſa. xxiiij. a. Trāſgreſſi ſūt leges: mutauerūt ius: diſſipauerūt fędus ſempiternū. Et qꝛ diſſipauerūt: ideo ſunt de familia pharaonis/ qui interp̄tat̉ diſſipator.f ¶ Ideo: quia .ſ. tp̄s eſt faciēdi: g ¶ Dilexi mādata/ vtea ex amore facerē. Vel Ideo .i. qꝛ diſſipauer̄t legē tuā:dilexi mādata tua. Et notat ideo/ nō cauſā: ſꝫ occaſionē:quia peccata malorū plęrūqꝫ ſunt iuſtis occaſio bene agendi:ẜm illud Roma. xj. b. Sed illoꝝ delicto ſalus eſt gentibꝰ. PsͣDum ſuꝑbit impius incēdit̉ pauper .ſ. ad diligendū mādata:quorū dilectio eſt vtilis. Hieroꝰ. Ama ſcientiā ſcripturarū: etcarnis vitia nō amabis. Dilexi/ dico/ h ¶ Suꝑ aurū et topaęion: qꝛ vt ſupra dictū ē: Deſiderabilia ſuꝑ aurū ⁊ lapidēprecioſū multū. Per aurū gͦ ⁊ lapidē p̄cioſū multū/ ſiue topaęion/ ſignificant̉ diuitię tēporales: ſuꝑ quas ſancti diligūt mādata: ⁊ ſuꝑ omnia/ mādatū de diligēdo ꝓximo. Prouerb̓. xij.d. Qui negligit damnū propter amicū/ iuſtꝰ eſt. Et Ecc̄i. xxix.b. Perde pecuniam propter fratrem ⁊ amicū. In veteri legecum ſub velo latebat gratia/ non poterat ita dici: Dilexi madata tua ſuper aurū: ſed magis poterat dici ꝓpter aurū.

Tunc enim propter terrenā mercedem conabant̉ facere mandata: nec tamē faciebant: quia non amabant. Nūc ꝟo recte dicit̉: ſuper aurū ⁊cͣ. quoniā cum amant̉/ om̄is terrena merces vilis eſt ⁊ incomparabilis reputat̉. i ¶ Propterea .ſ.quia ſuper aurum diligebam mādata: k ¶ Ad omnia mādata tua/ faciēda/ dirigebar: vt ea rectaintentione .ſ. proptercęleſtem mercedē implerē/ non incuruatusad terrenā. Cantꝭ. j.b. Recti diligunt te.Uel ſic: Ad omniamandata tua dirigebarꝫ vt ex recris rectus fierem: ſicut dicit̉: Hoc dirigit̉ adregulā. Et nota ꝙ dicit/ ad omnia: nō tm̄ ad quędam: ſicutmulti/ qui cū debent dirigi in ꝯfeſſione: qd̓ ſibi placet hoc tm̄ſibi volūt iniūgi. Prouer. xviij. a. Non recipit ſtultus verbaprudentię/ niſi ea dixeris quę verſant̉ in corde ſuo. Ecc̄i. viij.d. Non em̄ poterunt diligere niſi quę eis placent. Et vt dirigerer l ¶ Omnē viam iniqua odio habui. Hic etiādicit Omne/ non vnā tm̄: quia/ Matth̓. vij. c. Nō poteſtisdeo ſeruire ⁊ māmonę. iij. Regꝭ. xviij. d. Uſqꝫ quo claudicatis in duas partes? Iniquā/ per peccatū. Omne em̄ peccatum eſt via iniqua. jͣ. Ioh̓. iij. a. Omnis qui facit peccatū/ etiniquitatē facit: ⁊ peccatū eſt iniquitas. Odio habui. Hocenim ſolum .ſ. peccatū debemꝰ odio habere. Psͣ. Qui diligitis dominū odite malum. Qd̓ eſt contra inuidos: qui bonūodio habent/ nō iniquitatē. j. Ioh̓. iij. b. Diligatis alterutrū:non ſicut cain. Et nota ꝙ illud quod odio habetur/ aut fugit̉/aut interficit̉/ aut captiuat̉/ aut reconciliat̉ .j. Corinth̓. vj. d.Fugite fornicationē. Gen̄. xix. d. Nec ſtes in om̄i circa regione. Interficit̉ diabolus cum vincit̉. sͣ. In matutino interficiebam omnes peccatores terrę: qd̓ de dęmonibus poteſt intelligi: vel de primis motibus/ qui ſtatim ſūt interficiēdi anteqͣꝫcreſcant. Psͣ. Beatus qui tenebit ⁊ allidet paruulos ſuos adpetrā. Captiuat̉ intellectus/ qui vult probare fidem per rationē. ij. Corinth̓. x. b. In captiuitatē redigentes omnē intellectū in obſequiū chriſti. Pacificant̉ quādoqꝫ ſpiritus et caro:quādo caro ꝯſentit obedire ſpiritui: qd̓ ſignificat̉ per animalia quę pacata fuerūt ī arca noe: Gen̄. vij. c. Et Eſa. xj. b. dr̄:Uitulus ⁊ vrſus paſcent̉ ſimul.Irabilia ⁊cͣ. Pe. Hęc eſt. xvij. littera: quę interPretat̉ erraui vel os aperui. Et bene huic octonariop̨̄ponit̉: in quo ſupra dictorū calūniantiū errori ſe cōpati/ ⁊ os cordis ſui ad eos patere oſtēdit: ſicut dicit apoſtolꝰij. Corinth̓. vj. c. Os noſtrū patet ad vos o corinthij. Quaetiā occaſiōe os ſuum aperit ad ſuum ⁊ omniū errorem antiquū recolendū ⁊ plangendū. Et qualit̓? Sicut ait ſub hac littera Hiere. Thren̄. ij. e. Inimici aperientes os ſuū ſibilauerūt ī eum: Vnde ⁊ hic huic litterę miſerabilē ſubijcit pſalmū:cum dicit. jͣ. Aſpice in me ⁊ miſerere mei: et redime me a calunijs hominū ⁊cͣ. Dolet ergo errorē populi: ſꝫ de remedio nōdeſperat: Vnde ꝟo ſpei occaſionem ſumat/ pręmittit dicēs:m Mirabilia teſtimonia tua. q. d. pudet me erroris/non audeo oculos ad cęlū leuare: ſed te tuę miſeratiōis cōuenio teſtimonijs: quibꝰ me ad ſperandā veniam ꝓuocaſti. Illateſtimōia vehemēter admiror/ dū video quę ⁊ qualia ⁊ quot⁊ quāta feciſti in tuę teſtimonia bonitatis: Vnde dico Mirabilia teſtimonia tua. Nec tamē mirū: qꝛ a mirabili fiuntmirabilia. Gen̄. xxxij. g. Cur quęris nomē meū quod eſt mirabile? Eſa. ix. b. Vocabit̉ nomen eiꝰ admirabilis. Mirabilia nō tibi dn̄e: ſed nobis: quia / Ecc̄i. xxxix. c. dicit̉: Nihil eſtmirabile in cōſpectu eius. n Tęſtimonia tua. Sunt multiplicia dei teſtimonia: quę oīa mirabilia ſūt .ſ. naturalia/ legalia/ euangelica/ moralia. De primis. Ro. j. c. Inuiſibilia dei acreatura mūdi ꝑ ea quę facta ſunt intellecta ꝯſpiciunt̉: ſempiterna quoqꝫ eius virtus ⁊ diuinitas: ita vt ſint inexcuſabiles:qꝛ cū cognouiſſent deū/ non ſicut deū glorificauerūt: aut gratias ęgerūt ⁊cͣ. In creaturis quidē qͥ ſcit aīaduertere: poſſunt

Al̓. 3dn̄o

Al̓. roſie

Psͣ .36.

Iſina deliyula

Nsͣ. 100.

Psͣ .125.

Bs. .131.

Psͣ.9.

. 9.

Psͣ .18.

ꝓpultaſptopuaatſirabilis