CXIII

gͦ naͣres habēt ⁊ nō odb̓rabūt.Manꝰ hn̄t ⁊ nō tꝑalpabūt:pē̓des habent ⁊ nō ambulae būt: nō clamabūt inrguttureh ſu̓o. Sil̓es illis fiāt qͥ faciuntf ea: ⁊ oēs qͥ cōfidūt ī eis. Do-

nares habent ⁊ nō odorabūt: manꝰ habēt ⁊ nō palꝑabūt ⁊cͣ. Hęc oīa cōia ſt̓ hoībꝰ cū beſtijs: Nā ⁊ ſimię manibꝰ cōtrectāt. Per q̨̄ patet/ nō ſolū hoīes: ſꝫ ⁊ beſtias anteponēdas eſſe ſimulacris. Niſi em̄ eis beſtias anteponēdas intelligeret: neqͣqͣꝫ poſt enumerationē mēbroꝝ ⁊ officioꝝ/ de clamore ſupponeret qͥ iaꝫ delocutiōe p̨̄miſerat/ dicēs: Os habēt ⁊cͣ.Ubi igit̉ dixit: Oghabēt ⁊ nō loq̄nt̉:homīes illis p̨̄poſuit.Ubi ꝟo poſt oīa addidit: f ¶ Non clamabūt qd̓ ſaltē beſtiaꝝ ēbeſtias etiā p̨̄tulit: ⁊ inalijs q̨̄ habēt cōit̓ cū hoībꝰ īnuit p̨̄ferēdas. Sic igit̉ ꝑ ea q̨̄ dicta ſūt/ ꝓbat̉ ſimulacra gentiū eē inutilia. Primo em̄ remouetab illis īcorruptibilitatē quā ſolꝰ deꝰ habet/ cū dic̄: Argentū⁊ aurū: et id̓o materialia: et ꝑ hoc corruptibilia: Oīs em̄ corruptio incipit ex ꝑte materię: ſic̄ ex ꝑte formę incipit eſſe. Propter hͦ bn̄ dicit petrꝰ ea eē corruptibilia j. Pet̓. j. d. Sciētes ꝙnō corruptibilibꝰ auro vel argēto redēpti eſtis ⁊cͣ. Secūdo remouet ab eis dignitatē creādi/ cū dic̄: Oꝑa manuū hoīm.Tertio dignitatē loquēdi/ cū dic̄: Os habēt ⁊ nō loquēt̉.Os tn̄ dr̄ ęqͥuoce de illis ⁊ d̓ hoīe. Quarto dignitatē brutoꝝ:ſcꝫ vſū qͥnqꝫ ſenſuū remouet ab eis/ cū dicit: Oculos hn̄t/ ⁊cętera q̨̄ ſequūt̉. Oſtēſa īutilitate ſimulacroꝝ: poſtea p̨̄dicit cęcitatē idolatrarū/ dicēs: i ¶ Siīes illis fiāt/ qͥ faciūt ea: ⁊oēs qͥ cōfidūt ī eis: qd̓ vere fit: qꝛ ſic̄ illa nec vidēt nec ſentiūt: ſic illi qͥ ea colūt/ oſtēdūt ſe nec videre nec ſētire. Nā ſi viderēt ⁊ ſentirēt/ inutilitatē ſimulacrorū ꝑciperēt.X dient/ ea q̨̄ debēt audire.Lectionē. Deutꝭ. xvij. d. Poſtqͣꝫ ſederit in ſolioregni ſui/ deſcribet ſibi deuteronomiū legis.Cōſiliū. Heſt̓. j. c. Faciebat cūcta ꝯſilio ſciētiū leges ac iura maioꝝ .ſ. chriſti ⁊ apl̓oꝝ. Sꝫ nūc ipſi cōſiliū altiſſimi irritauer̄t: ⁊ ꝯſilio aduocatoꝝCorrectionē. Sic̄ petrꝰ pauli: qn̄ ei (adhęſerūt.reſtitit ī faciem: qꝛ rep̄henſibilis erat: Gal̓. ij. c.Sed mō omēs habēt infirmitatē quę dicit̉: nolime tangere/ q̨̄ ad litterā eſt diuitū.Clamorē pauperū/ quoꝝ bona habēt. Vnde eisp̨̄cipue dicit Hieroꝰ: Paſce pauperē ſi nō paueris occidiſti.Petitiones viduaꝝ ⁊ pupilloꝝ. Eſa. j. f. Pupillonō iudicāt: ⁊ cauſa viduę nō ingredit̉ ad eos. Hiere. vij. e. Nōaudier̄t neqꝫ īclinauerūt aures ſuaſ. Eſa. xlij. c. Surdi audite ⁊cęci intuemī. Et ꝙ hęc de p̨̄latis intelligēda ſint/ exponit Eſa.xlij. c. Quis cęcꝰ niſi ẜuuꝰ meꝰ: ⁊ ſurdꝰ niſi ad quē nūcios meoſmiſi? a ¶ Nares habēt/ ad odorandū eſcas ⁊ vinū ⁊ ſuauesodores: ſed b ¶ Non odorabūt/ ſpūalia .ſ. odorē ꝑadiſi cūſpōſa/ q̄ dicit/ Cantꝭ. j. a. In odore vnguētorū tuoꝝ curremꝰ.cMManꝰ habent ⁊ nō palꝑabūt. Manꝰ p̨̄latoꝝ ſūt eoꝝmīſtri: d̓ qͥbꝰ Matth̓. xviij. a. Si aūt manꝰ tua ſcādalięat te: abſcide eā ⁊ ꝓijce abs te. Iſtis manibꝰ nō palpāt palpāda .ſ. vulnera ⁊ miſerias īfirmoꝝ releuādo: ſꝫ palpāt lucꝝ .ſ. tꝑalia. Abacuk. ij. b. Vſqꝫ quo aggrauas ꝯͣ te denſū lutū? Qui hꝫ manꝰ inuolūtas chirothecis foratis nō bn̄ pōt palpare. Gen̄. xxvij. c.Pelliculas hędoꝝ circūdedit manibꝰ. Pellis piloſa in manuſignificat mortalia tꝑalia ī poſſeſſiōe. Sūt aūt ml̓ti tales qͥ etiāp̨̄dicāt ꝯtemptū tꝑaliū: ideo de illis pōt dici qd̓ ſequit̉ in eodēca. Vox quidē vox iacob eſt: ſꝫ manꝰ ſūt eſau. d ¶Pedes habēt .ſ. affectꝰ: ſed corruptos. e. ¶ Et ideo nō ābulabūt/ poſtdeū ꝓficiētes ⁊ eūtes de v̓tute ī ꝟtutē. Nec mirū: qꝛ ſpinę infixę ſunt in pedibꝰ eoꝝ .ſ. diuitię ī affectibꝰ. Propt̓ hͦ dicit dn̄sꝙ defacili nō ambulāt vſqꝫ in ꝑadiſum. Matth̓. xix. c. Diuesdifficile intrabit ī regnū cęloꝝ: qꝛ .ſ. hꝫ ſpinas ī pedibꝰ ⁊ nō pōtire. f Nō clamabūt: qd̓ tn̄ p̨̄cipit̉/ Eſa. lviij. a. Clama ne ceſſes .ſ. canēdo/ p̨̄dicādo/ legendo ⁊cͣ. g In gutture: nō ē mirū: qꝛ alijs occupat̉ gutt̉ eoꝝ .ſ. in cibis examinādis. Iob. xxxiiij. a. Guttur eſcas guſtu dijudicat. Psͣ. Sepulchꝝ patēs eſt

gutt̉ eoꝝ .ſ. ad ml̓tas eſcas recipiendas: ⁊ qn̄qꝫ ita fetet os taliū ſic̄ ſepulchrū. h uo: ſꝫ clamāt ī alieno .ſ. ꝑ vicariū: quēipſi ad clamādū qn̄qꝫ mittūt: vt ipſi ī ocio remaneāt. Sꝫ ī illoocio multa pctā faciūt q̨̄ docet ocioſitaſ. Exēplū de dauid. ij.Regꝭ. xj. a. Qui cū debuiſſet ire ī p̨̄liū/ miſit vicariū .ſ. ioab: etipſe īterim ocioſus ꝑpetrauit adulterium/ ⁊tandē homicidiū. Dicit̉ em̄ ibi ſic: Eo tꝑe qͦſolēt reges ad bella ꝓcedere/ miſit dauid ioab. Et ſequit̉: Dauidaūt remāſit in hierl̓m⁊cͣ. i Sil̓es illis fiant/ ſic̄ in culpa: ita etin pęna: k5Qui faciūt ea: qui tales ep̄os ⁊ p̨̄latos eligūt.Sap. xiiij. a. Idolū maledictū ē: ⁊ ipſū/ ⁊ qͥ fecit illd̓ .ſ. idolū:De qͦ Zach̓. xj. d. O paſtor ⁊ idolū ⁊cͣ. l Et oēſ qͥ ꝯfidūtī eis: vt ꝑ eos exaltent̉ ſuꝑ t̓rā. Hiere. xvij. a. Maledictꝰ quiꝯfidit ī homīe/ ⁊ carnē ponit brachiū ſuū. Eſa. xlij. c. Cōfundant̉ ꝯfuſiōe qͥ cōfidūt ī ſculptili. m DDomꝰ iſrl̓. Poſtqͣꝫ ſimulacra gentiū inania eē demōſtrauit: mō vtilitatē chriſtianęreligiōis on̄dit. q. d. gētes ꝯfidūt ⁊ ſperāt ī ſimulacrꝭ q̨̄ nō pn̄tiuuare: Domꝰ aūt iſrl̓ .i. general̓ eccl̓ia/ n ꝑauit ī dn̄o:Et hęc ſpes nō videt̉/ vn̄ expectat ꝑ patientiā. Quę patiētiavt ꝑduret vſqꝫ in finē: ipſe dn̄s ē/ o. ¶ Adiutor/ in bonis agēdis ⁊ adipiſcēdis: p ¶ Et ꝓtector/ ī mal̓ vitādis/ p EEoꝝ/ſperātiū. Et ne qͥſ forte putet ꝙ id qd̓ minores expectāt ī ſpe:iā habeāt maiores in re: de maioribꝰ idē dicit: q¶ Domusaaron .i. etiā ordo p̨̄latoꝝ ⁊ ſacerdotū: r ¶ Sꝑauit ī dn̄o:Et ipſe/ adiutor ⁊ ꝓtector eoꝝ ē: vt ⁊ ipſi in ſpe ⁊ patiētia ꝑſeuerēt. Ne aūt ſpes eoꝝ p̨̄ſumptio videat̉/ on̄dit ꝙ ſpesnō eſt ſine timore: Un̄ dicit: t ¶ Qui timet dn̄m. q. d. tammaiores qͣꝫ minores timēt dn̄m: Et ipſi timētes nō deſperāt:ſed/ vSSꝑauerūt in dn̄o/ ⁊ nō fraudabūt̉ a ſpe ſua: qꝛ ipſeadiutor ⁊ ꝓtector eoꝝ eſt. Nos tn̄ dei miſcd̓iaꝫ noſtrismeritis nō p̨̄uenimꝰ¶ Moralit̓: m ¶ Domꝰ iſrl̓ ſꝑauit ī dn̄o. Per domū iſrl̓ītelligit̉ religio: q̄ videt deū ī ꝯtēplatiōe: ⁊ guſtās qm̄ ſuauisē dn̄s: ſperat in dn̄o ex toto/ nō ponēs ſpē ſuā ī diuitijs. Ecc̄ixxxj. b. Beatꝰ vir qͥ inuentꝰ eſt ſine macula: ⁊ qͥ poſt aurū nōabijt nec ſꝑauit ī pecunię theſauris: qͥſ eſt hic ⁊ laudabimꝰ eū?Qui aūt ſꝑant ī eo nō fraudant̉ a ſpe ſua: Un̄ addit: o. Adiutor ⁊ ꝓtector eoꝝ eſt. Psͣ. Protector ē oīm ſꝑantiū inſe. Nota ꝙ religioſi ſt̓ milites chriſti: qͥ ſumūt bellū ꝯͣ mūdū/carnē/ diabolū. Miles aūt ī bello/ aut īpetit/ aut īpetit̉. Quiigit̉ fortiorē ſe īpetit/ īdiget adiutore: Qui aūt īpetit̉ indigetꝓtectore: Ideo dicit ꝙ dn̄s ē adiutor eoꝝ et ꝓtector. Notādū aūt ꝙ duo ſūt/ maxīe q̨̄ excitāt ī homīe ſpē. Primū ē exꝑientia diuinę bonitatis: et hͦ in ꝯtēplatiōe ꝑcipit̉. De hac loqͥt̉iſte pͥmꝰ ꝟſus/ Domꝰ iſrl̓ ſꝑauit ⁊cͣ. Et hͦ dictū ē. sͣ. Et ſꝑētī te qͥ nouer̄t nomē tuū: qm̄ non dereliqͥſti q̨̄rētes te dn̄e. Secūdū eſt cumulꝰ bonoꝝ opeꝝ: de qͦ habet̉ ī ſe ſequēti ꝟſu. q¶ Domꝰ aarō ſꝑauit ī dn̄o. Aaron em̄ interp̄tat̉ mōtanꝰ:vn̄ ſignificat culmē bonę vitę: in qͦ ſi qͥs eſt merito ſꝑat ī dn̄o.Unde et. sͣ. dicit: Sacrificate ſacrificiū iuſticię: et ſic ſꝑate indn̄o. Et qꝛ ſpes nō ꝯfundit/ addit: s ¶ Adiutor ⁊ ꝓtectoreoꝝ ē: vt. sͣ. Et hęc duo q̨̄ ad ſpē nos excitāt/ ī diffinitiōe habēt̉ quā ponūt magr̄i: Spes ē certa expectatio futurę beatitudinis ex meritꝭ p̨̄cedētibꝰ et gr̄a ꝓueniēs. Sꝫ qꝛ vt dic̄/ Gregꝰ:ſpes ſine timore luxuriat in p̨̄ſūptionē: ⁊ etiaꝫ timor ſine ſpedegenerat in deſpationē: propterea ſil̓ hn̄dę ſūt: Un̄ eas cōiūgēs/ ſb̓dit: t ¶ Qui timēt dn̄m ſꝑauerūt ī dn̄o. Hę ſt̓duę molę int̓ qͣs dꝫ moli cor hoīs: vt inde panis fiat delectabilis dn̄o. Quę nō debēt a ſe inuicē diſiūgi: ſicut ꝓhibitū eſtDeūt̓. xxiiij. b. Nō accipies loco pignoris ſuꝑiorē ⁊ inferiorēmolā. Suꝑior ē ſpes: inferior ē timor. Et taliū/ x. Adiutor⁊ ꝓtector eorū eſt: nō ſolū in ſpūali bello: vt dictū eſt: ſedetiā in tꝑali ſubſidio: ẜm qd̓. sͣ. dictū eſt: Nō vidi iuſtū derelictū nec ſemē eius q̨̄rēs panē. Et iterū: Eſcā dedit timētibꝰ ſe.Nota ꝙ ter dicit hic: Adiutor ⁊ ꝓtector eorum eſt: vtl2 X ſit deꝰ adiutor

2

Al̓. reorū

epdititjpapphſuls

Al̓. reorū

Al̓. reorū

Allegorice

Ro. 8. e.

Ooraliterde p̨̄lati

Mali p̨̄latinō audiūt(

Moraliter

Psͣ. 17.

Duo excitantſpē in homīePsͣ .95.

Psͣ .4.A9. 5. aDiffinitio ſpei

Psͣ. 36.Psͣ. 110.

Psͣ .5.