Pſalmus

gͦ īitiū ſapīe timor dn̄i. Inte̓lectꝰ bonͤ oībꝰ faciētibꝰ eū:cflaudatio eiꝰ manet in ſęcl̓m

ſęcl̓i. ¶ All̓a reuerſiōis aggei ⁊ zacharię. CXI.¶¶Ea̓tꝰ vir qͥ timēt dn̄m:

eſt altiſſimus creator oīm/ om̄ipotēs/ rex potens ⁊ metuēdusnimis. Vtile aūt eſt timere eū: Un̄ ſubdit: a ¶ Initiū ſapientię timor dn̄i. Idem habet̉ Eccͣj. j. b. Et Prouer. j. a.Principiū ſapīę timor dn̄i. Et videt̉ ꝙ nō timor: ſꝫ fides ſitinitiū ſapīę: qꝛ ipſa ē pͥma ꝟtus. Sol̓. Dicūt qͥdā ꝙ ī via generatiōis eſt fides pͥma:qꝛ aliaſ generat: timoraūt pͥma ē in via purificatiōiſ: qꝛ purificatointellectu a reliquijspctī pͦ videt deū. Alijdicūt ꝙ in eis qͥ ꝯuertunt̉ de infidelitate ad fidē/ pͥma eſt fides: in eis aūt qͥ de peccato mortali ad gr̄aꝫ ſuppoſita fide īformi/ timor ē pͥma. Ip̄eetiā timor p̨̄cędit oꝑa fidei: ẜm qd̓ d̓r Actꝭ. ix. a. ꝙ paulꝰ tremēs ac ſtupēſ dixit: Dn̄e qͥd me vis facere? Et ẜm hͦ poſſumꝰdicere ꝙ ſapīa d̓r hic fides oꝑans ꝑ dilectionē. Credēs em̄ n̄d̓r ſapiēſ: niſi ẜm qd̓ credit/ oꝑet̉. Un̄ Matth̓. vij. d. Qui audit ꝟba mea hęc ⁊ nō facit ea: ſil̓is ē viro ſtulto ⁊cͣ. Eccͣj. j. b.Dilectio dei honorabilis ſapīa. Ioh̓. xiiij. c. Qui hꝫ mādata mea ⁊ ſeruat ea: ille eſt qͥ diligit me. Un̄ bn̄ ſequit̉: b Intellectꝰ bonꝰ oībꝰ faciētibꝰ eū .ſ. ītellectꝰ fidei vtilis ē illiſ qͥ oꝑant̉ ꝑ dilectionē. Un̄ ecōtrario dicit̉ Iacob̓. ij. d. Fides ſine oꝑbꝰ ocioſa ē. Et ibidē. Fides ſine oꝑbꝰ mortua ē.Sꝫ qꝛ hͨ oīa a deo habent̉/ laude ē dignꝰ: Un̄ ſeqͥt̉: c ¶ Laudatio eiꝰ manet ī ſęcl̓m ſęcl̓i: qꝛ hīcipit/ ⁊ in futuro ꝯſūmat̉. Hic laudamꝰ eū/ qꝛ nos lib̓at: in futuro qꝛ coronat. Btīem̄ qͥ hītāt ī domo tua dn̄e: ī ſęcl̓a ſęcl̓oꝝ laudabūt te. Pſalmus iſte ꝑiodal̓ ē/ a laude īcipiēs/ ī ⁊ laudē terminat̉.X Ergo cū ſctm̄ nomē habeamꝰ/ decet vt ſctē viuamꝰ: ne nomē dn̄i ī vanū accipiamꝰ. Nec ſolū decēſ: īmo ⁊ facile ē: qꝛ demones timēt illd̓ nomē: Un̄ n̄ audēt accedere ad eoſ qͥrē vl̓ nomē dn̄i digne ẜuāt ⁊ ſt̓ ꝟi chriſtiani. Un̄ ī Psͣ. Scuto circūdabit te ꝟitas eiꝰ: nō timeb̓ a timore nocturno: A ſagitta ⁊cͣ.Hoc ē ꝙ cū dixiſſet/ ſctm̄: addidit/ et terribile nomē eiꝰ.Sꝫ qꝛ ml̓ti nō ſt̓ mō veri chriſtiani: ꝟe pōt dici illud Ro. ij.d. Nomē dei ꝑ vos blaſphemat̉ īter gēteſ. Vt aūt a pctō cauere poſſimꝰ: ⁊ nomē dn̄i ſctm̄ ī nob̓ cuſtodire/ neceſſariꝰ eſttimor: de qͦ addit: a ¶ Initiū ſapīę timor dn̄i. Et poſſumus dicere/ ꝙ ſapīa nō dic̄ h̓ actū vl̓ habitū: ſꝫ diſcrete factū:Scd̓m qd̓ d̓r cōiter: Iſte fecit magnā ſapīaꝫ: qn̄ aliqͥd magnū diſcrete fec̄. Sic timor ē pͥncipiū eiꝰ: qꝛ timor fac̄ declīarea malo: qd̓ eſt principiū faciēdi factū bonū. Ecc̄j. .j. c. Timordn̄i expellit pctm̄. Facit etiā timor hoīeꝫ eē ſollicitū de bono. Ecc̄j .xv. a. Qui timet deū faciet bona. Et ſciendū ꝙ eſt:Mūdanꝰ/ de pecunia. Lucꝭ. xij. d. Nolite timere puſillusHumanꝰ/ de vita. (grex ⁊cͣ. Hęc oīa adijcient̉ vobis.Matth̓. x. c. Nolite timere eos qͥ occidūt corpus.¶ Seruilis/ de gehēna. j. Ioh̓. iiij. d. Perfecta charitas foInitialis/ ꝑtim de deo/ ꝑtim de gehē­ (ras mittit timorēFilial̓ de offēſa. (na. Eccͣj. .j. c. Timor dn̄i expellit pctm̄.Psͣ. Timor dn̄i ſctūs ꝑmanet in ſęcl̓m ſęcl̓i.Sūt aūt multi qͥ ſe putāt eſſe ſapiētes/ qꝛ ſūt ītelligētes: licetnō habeāt vitā bonā: Propt̓ qd̓ bn̄ ſubdit̉: b ¶ Intellectbonꝰ ſupple eſt/ oībꝰ faciētibꝰ eū .i. qͥ faciūt ea q̨̄ faciēdaeſſe ītelligūt. Nā nō faciētibꝰ/ ītellectꝰ malꝰ ē ⁊ nociuꝰ: qꝛ dicit Iacob̓. iiij. d. Sciēti bonū ⁊ nō faciēti/ pctm̄ eſt illi. Lucꝭ.xij .ſ. Seruꝰ ſciēs volūtatē dn̄i ſui ⁊ nō faciēs: vapulabit multis. c¶ Laudatio eiꝰ qͥ facit ītellectū: manet ī ſęcl̓m ſęculi: Sꝫ laudatio ītelligētꝭ ⁊ nō faciētꝭ/ trāſit ī iſto ſęcl̓o: qꝛlaus īpioꝝ breuis: ſed laus iuſti īęternū durabit. Dn̄s em̄ īcipiet eū laudare qn̄ dicet illud Matth̓ .xxv. c. Eſuriui ⁊ dediſtis mihi māducare ⁊cͣ. Prouerb̓. vltꝭ. d. Date illi de fructumanuū ſuaꝝ: ⁊ laudēt eū ī portꝭ opera eiꝰ. Et. j. Corꝭ. iiij. a.Tūc laus erit vnicuiqꝫ a deo. ci Laudatio eiꝰ qͣ laudabitdeū: manet ī ſęcl̓m ſęcl̓i. Psͣ. Btī qͥ habitāt ī domo tuadn̄e: ī ſęcl̓a ſęcl̓oꝝ laudabūt te. Augꝰ de ciuitate dei ī fi. Vacabimꝰ ⁊ videbimꝰ: videbimꝰ ⁊ amabimus: amabimus ⁊ laudabimus: hic finis ſine fine ⁊cͣ.¶N Tiuuꝰꝰ. Alleluia reuerſionis aggei et cacha¶¶ Expoſitio Pſalmi. CXI.Eatus vir ⁊cͣ.

rie. In p̨̄cedēti pſamo ęgit de confeſſione laudis: in iſto agitde eadē cū timore: Un̄ ꝯtinuatio poteſt haberi Iob. xxxvij.d. Ab aqͥlone venit aurū: ⁊ a deo formidoloſa laudatio. Iſtiduo ꝓph̓ę de quibus in titulo fit mentio nō fuerūt tꝑe dauid.ſed multū poſt eū: ⁊ de renouatiōe templi ꝓph̓antes: vt habet̉. jͣ. Eſdre. v. a. poſtbabylonicam captiuitatē coadiutores fuerūt in ędificatiōe tēpli. Sꝫ potiꝰ agit̉ h̓ deſignificato qͣꝫ de ſignificāte: qd̓ ex ſignificaōe noīm ꝑpēdi p̄t. Aggeꝰ em̄ īterp̄tat̉ mōtanꝰ: zachariaſ/ feſtiuꝰ vel hilarꝭ. Eſt gͦ ſenſus tituli. All̓a. .i. laus: reuerſiōiſ. i.ꝓ reuerſiōe: aggei .i. ppl̓i mōtani qͥ eſt in eminētia virtutū/deſtructa captiuitate babylonis ꝑ pęnitentiā: et cacharie .i.ppl̓i feſtiui ⁊ hilaris/ de bonis ſibi a deo collatis. Et quia iſtareuerſio ad pęnitentiā incipit ꝑ timorē: a timore incipit dicēs: Beatus vir qui timet dn̄m. Intētiōe aūt monetad laudē dei. Modus. Tripertitus eſt pſalmus. Primo breuiter tangit bona timentiū deū. Secūdo eadē latius exequit̉de aduentu chriſti ꝑ quē illa ſuſcipiūt/ pręmittēs: ibi: Exortū eſt. Tertio mala impijs aſſerit euentura: ibi: Peccatorvidebit ⁊cͣ. Et lꝫ tm̄ pͥncipiū ſecundę partis allegorice dechriſto legat̉: tn̄ totū poſſumus legere allegorice: vt de chriſto dicatur: d ¶ Beatus vir .ſ. chriſtus: De quo Hiere.xxxj. d. Fęmina circūdabit virū. e ¶ Qui timet dn̄m: ſic̄de ipſo dicit̉MMoralit̓: di BBtūs vir qͥ timet dn̄m. Idē Prouer.xxviij. c. Btūs hō qͥ ſꝑ ē pauidus. Sꝫ quō btūs eſt qͥ timet:cū timor pęnā habeat? vt d̓r. j. Ioh̓. iiij. d. Timor pęnā hꝫ.Sol̓. Triplex ē btītudo. Prīa ē ītrātiū: de qͣ h̓: et Ro. iiij. a.Sic̄ et dauid dicit btītudinē hoīs cui deꝰ accepto fert iuſticiā ſine oꝑbꝰ. Scd̓a btītudo ē certātiū: Et hęc hꝫ octo ꝑteſ:De qͥbꝰ Matth̓. v. a. Btī pauꝑes ſpū ⁊cͣ. In qͥbꝰ pugiles incertamīe ſpūalit̓ armant̉. Prima ꝑs .ſ. pauꝑtas: q̨̄ tōdit pugilē .i. abijcit vl̓ ſubijcit tꝑalia: q̨̄ ꝑ capillos ſigͣnt̉. Hiere. vij. f.Tōde capillū tuū ⁊ ꝓijce. Scd̓a ē māſuetudo: hęc vngit pugilē. Tertia eſt luctꝰ: q̨̄ lauat pugilē. Quarta eſt eſuries iuſticię: hęc reſtrīgit pugilē. De hiſ tribꝰ dr̄ Matth̓. vj. c. Tu aūtcū ieiunas vnge caput tuū: ⁊ faciē tuā laua. Quīta ē miſcd̓ia:q̨̄ facit pauꝑes amicos ſuos/ vt iuuēt eū. Lucꝭ. xvj. c. Facitevob̓ amicos de māmona iniqͥtatis. Sexta eſt mūdicia cordiſ: q̨̄ ꝯſciētiā ſerenat ⁊ ſecurat d̓ victoria. Prouer. xv. b. Secura mēs qͣſi iuge ꝯuiuiū. ij. Corꝭ. j. c. Gl̓ia nr̄a hęc eſt/ teſtimoniū ꝯſcientię nr̄ę. Septima eſt pax cū deo ⁊ hoībus. Ro.xij. d. Cū oībus hoībꝰ pacē habētes. Octaua eſt patiētia: q̨̄ſuſtinet ictus. Ro. v. a. Tribulatio patientiā operat̉: patiētia ꝟo ſpē: ſpes aūt nō ꝯfundit. Tertia eſt ꝑuenientiū: De qͣdicit Boecius: Beatitudo eſt ſtatus omniū bonoꝝ/ collection ꝑfectus. Sed quare dicit: Btūs vir: et nō dicit beatamulier? Sol̓. Eph̓. v. e. Uir eſt caput mulieris. Ergo qd̓ deipſo dicit̉/ de ipſa intelligit̉. Vir etiā nō notat hic tm̄ ſexum:ſed plura alia. Un̄ verſus. Vir notat ętatē/ ſponſum/ ſexū/ ꝓbitatē. De ętate/ Eph̓. iiij. c. Donec occurramus oēs in virūꝑfectū. De ſponſo/ Ioh̓. iiij. c. Quinqꝫ em̄ viros habuiſti: etnūc quē habes nō eſt tuus vir. De ſexu/ Leuitꝭ. xiij. f. Uir ſiue mulier in cuiꝰ cute cādor apparuerit. De ꝓbitate/ Iob. jͣ. a.Uir erat ī terra hus ⁊cͣ. Et Ph̓us dic̄: Uir ē qͥ contra fortunębiformes inſultꝰ vniformi ꝯſtātia militat p̨̄munitꝰ. e ¶ Quitimet dn̄m: nō hominē. Eſa. lj. c. Nolite timere opprobriūhominū: ⁊ blaſphemias eoꝝ ne metuatis. Prouerb̓. xxix. d.Qui timet hoīem/ cito corruet. Ecc̄j. xxxiiij. c. Qui timet deum/ nihil trepidabit. Quare nō dicit: btūs qͥ diligit: vel quicredit: vl̓ qui ſperat? Sol̓. Iſta ſūt ad bonū aſſeq̄ndū: timorvero eſt ad malū fugiendum. Et ſi timor facit beatum: multomagis illa: Unde per minus intelligitur maius. Prouerb.xiiij. d. Timor domini fons vitę: vt declinet a ruina mortis.Eccͣj .xxvij. a. Si nō in timore dn̄i te tenueris inſtanter/ citoſubuertet̉ domꝰ tua. De timore autē venitur ad dilectione:et de declinatione mali/ ad executionem boni: Unde addit:In mandatis eiꝰ

S

ResSchinT auAl̓. Nlaus

AlephBeth

Partitiopſalmi

Allegorice

Psͣ .83.

Moraliter

Moraliter

Psͣ .90.

Triplexbeatitudo

Timor.

Psͣ .18.

Iob. .20. a.

Psͣ .83.