Pſalmus

a Ide̓o audiuit dominus ētdiſtulitt: et ignis accenſuseſt in iacob: et irar aſcenditgͦ in iſrael. Quia non crediderunt in deo: nec ſperaue-

krunt in ſalutari eiuſ. Et manidauit nubibus deſuper: etin ianuas cęli aperuit. Et pluitillis mannaᶠ ad manducanh dum: et panē cęli dedit eis.

a ¶ Ideo audiuit. Quarta pars: vbi dicit ꝙ deus differēſvindictam/ prius dedit eis quę petebāt/ ne non poſſe dare videretur. Primo ergo oſtēdit dei benignitatē in duobꝰ. Primo in eo ꝙ exaudiuit iudęos: licet malos/ cum dicit: Ideoaudiuit. Et dicit: ideo: qꝛ ſcilicet dicebāt: Nunqͥd ⁊ paneꝫ poterit ⁊cͣ. Etplo ne impotens videretur: audiuit dn̄ſ.Secundo in eo ꝙ illos tamdiu ſuſtinuit:Unde dicit: c ¶ Etdiſtulit. Et quia qd̓differtur nō aufertur:Poſtea. d Et ignis accenſus eſt in iacob: id eſt in populo iudęorum.f ¶ Et ira/ dei/ aſcendit in iſrael. Hoc factum fuit/ Numeri. xi. a. vbi dicit̉: Ortum eſt murmur populi quaſi dolētium pro itinere cōtra dn̄m: Qd̓ cum audiſſet dominus iratus eſt: et accenſus in eos ignis domini deuorauit extremampartem caſtrorum ⁊cͣ. Exo. xvj. c. Audiui murmurationes filiorum iſrael: loquere ad eos: veſpere comedetis ⁊ mane ſaturabimini panibus. Et oſtendit cauſam huius pęnę/ ſcilicetpeccatum infidelitatis/ cum addit: h ¶ Quia non crediderunt in deo. Numeri. xiiij. b. Uſqꝫ quo detrahet mihiomnis populus iſte? Quouſqꝫ non credunt mihi in omnibſignis quę feci coram eis: Feriam ergo eos peſtilentia atqꝫconſumam. Et propter peccatum deſperatiōis/ cum ſubiungit: i ¶ Nec ſperauerunt in ſalutari eiꝰ: id eſt in ſalute/ ſcilicꝫ ꝙ ab illo poſſent ſaluari. Et erit/ ſalutari adiectiuūſubſtantiuatū. q. d. nec fidem nec ſpem in deum habueruntPoſtea oſtendit quomodo deus audiuit eos: Et oſtēdit deipoteſtatem in multis. Primo: quia ad mandatum eius nubes pluerunt manna: Vnde dicit: k ¶ Et mandauit nubibus deſuper: id eſt nubes quę erant in ſuperiore parteaeris: ita obedierunt ei ac ſi mandaſſet. Et non ſolum nubesſed ⁊ cęlū: Quia l ¶ Et ianuas celi aperuit: id eſt cataractas vel pͥoros/ ꝑ qͦs emittunt̉ guttę pluuiarū. Qd̓ planiꝰaperit/ cū ſb̓dit: m ¶ Et pluit illiſ iudęis n Manna admāducādū/ ī deſerto: p ¶Et ꝓ id eſt q Panē cęli dedit eis .i. panē de cęlo aereo miſſū/ vel mīſterio āgeloꝝ paratū. Scd̓o on̄dit dei ptātem ī efficacia illiꝰ cibi/ cum ſubiūgit:Panē angeloruma ¶ Ideo audiuit dn̄s. Supͣ dixerūt hęretici ẜm allegocū ſenſū: Nunqͥd ⁊ panē poterit dare .ſ. corꝑis ſui. Iōqꝛ hͦ dixer̄t: b Audiuit dn̄s/ hęc ꝟba. c ¶ Et diſtulitpunire eoſ: vt reuertant̉ ad fidē/ vel vt grauius damnent̉ in fine ſi ꝑmanſerint in infidelitate. Qd̓ qꝛ faciunt/ addit: d ¶ Fignis: id eſt ira dei: e ¶ Accenſus eſt in iacob: id eſt inhęretico populo: qui prius fuit iacob accipiens benedictionēpatris in baptiſmo. Qd̓ exponens dicit: f ¶ Et ira/ ſcilicetdei: g ¶ Aſcendit in iſrael: id eſt in eos qui eum deberētvidere per fidem. Sed nūc cęcitas contigit in iſrael: Roma.xj. c. Et hoc h ¶ Quia non crediderunt in deo: ſacramentum euchariſtię negantes. i ¶ ec ſperauerunt inſalutari eius/ chriſto: quē ſi digne ſub forma panis adorarent ⁊ ſumerent/ ſalui fierent. Ioh̓. vj. e. Si quis manducauerit ex hoc pane/ viuet ī ęternum ⁊cͣ. Et quaſi quęreret aliqͥs:quō hoc factū eſt ꝙ deus factus ſit eſibilis/ ſubiungit de incarnatione: k ¶ Et mandauit nubibus deſuper: ⁊ ianuas cęli aperuit. Hoc eſt ꝙ dicitur/ Eſa. xlv. b. Roratecęli deſuper ⁊ nubes pluant iuſtū: id eſt chriſtum: aperiaturterra: id eſt beatę virginis conſenſus/ quę eſt porta cęli: et germinet ſaluatorem. m ¶ Et pluit illis manna/ filium dei:o ¶ Ad manducādū in ſacramēto altaris. p ¶ Et: id eſt:q ¶ Panem cęli dedit eis: Māna bene dicit̉ corpus chriſti: quia manna compeſcuit murmur populi: ſic corpus chriſti murmur acidię/ ⁊ ſubmurmuratiōes diaboli. Poſtea autēſtragem fecit: ſic corpus chriſti indigne ſumentibus. j. Corꝭ.xj. g. Iō int̓ vos multi infirmi ⁊ imbecilles/ ⁊ dormiūt multi.x Panem angeloꝝ man.

X a ¶ Ideo/ qꝛ dixerūt ſapientes ſęculi ꝙ deus nō poſſetpaſcere eos qui omnibus relictis ſequuntur eum: b ¶ Indiuit dominus huiuſmodi dicta. Sap̄. j. c. Auris celi audit omnia: ⁊ tumultus murmurationū non abſcondet̉. Exo.xvj. c. Audiui murmurationes filiorum iſrael: id eſt clericorum. c ¶ Et diſtulit/ pęnam: vt .sͣ. expoſitum eſt. Ecc̄j. v.b. Altiſſimus eſt patiens redditor. Sedquoniam vt d̓r Ecc̄sviij. b. Quia non profertur cito contra malos ſententia: abſqꝫ vllo timore filij hominum perpetrant mala: ideo ſequitur:d ¶ Et ignis accenſus eſt in iacob: id eſt in populo laico ignis peccati/ ſcilicet luxurię: De quo Iob. xxxj. b. Ignis eſt vſqꝫ ad conſumptionem deuorans/ ⁊ omnia eradicansgenimina. Quia vt dicit ſanctus Gregꝰ. Cum luxuria ſemelmentē inuaſerit: nullum bonum cogitare permittit. Item ignis cupiditatis: De quo Micheę. vj. c. Adhuc ignis in domo impij: theſauri iniquitatis eius ⁊ menſura minor irę plena. Unde bene addit: f ¶ Et ira/ dei/ aſcendit in iſrael:id eſt in clericos: qͥ hmōi peccatis prę alijs accenſi ſunt: quiapropter peccata etiam populi iraſcitur deus clericis ⁊ pręlatis. Vnde Numeri .xxv. a. dicitur: ꝙ fornicatus eſt populuscum filiabus moab ⁊ initiatus eſt iſrael beelphegor: et iratusdominus dixit ad moyſen: Tolle cunctos principes populiet ſuſꝑende eos contra ſolem ī patibulis. Et hoc accidet eis:h ¶ Quia non crediderunt in deo: Quia vt dicit Hieronymus: ille veram fidem de deo non habet/ qui cupit inhis miſerijs diues fieri. i ¶ Nec ſperauerunt in ſalutari eius/ ſed in pręſentibus diuitijs. Spes enim eſt certa expectatio futurę beatitudinis. Vnde Gen̄. xlix. c. Salutare tuum expectabo domine. Ipſi autem hic volunt habere beatitudinem ſuam: De qua in Psͣ. Beatum dixerunt populūcui hęc ſunt. Et ne ſe excuſent/ dicentes ꝙ per ignorantiā peccauerunt: Subdit: k ¶ Et mandauit/ dominus/ nubibus deſuper: id eſt prędicatoribus ⁊ doctoribus ſpiritualibus. Eſa. lx. b. Qui ſunt iſti qui vt nubes volāt. Et Eſa.v. b. econtrario dicit: Mandabo nubibus meiſ ne pluant ſuper eam imbrem. ¶ ¶ Et ianuas cęli aperuit: id eſt docuit ꝙ non ꝑ diuitias delitiaſ/ et honores: ſed ꝑ multas tribulationes oportet nos intrare ī regnū cęloꝝ: Actꝭ. xiiij. d. Etdicit/ ianuas/ pluralit̓: Quia alia eſt ianua īnocētia: de quain Psͣ. Ego autem ī innocentia mea ingreſſus ſum. Alia pęnitentia: de qua Matth̓. vij. b. Arta eſt via quę ducit ad vitam: Heb̓. ix. c. dicitur de chriſto: Per proprium ſanguineꝫintroiuit ſemel in ſancta. Lucꝭ. xxiiij. d. Oportuit chriſtū pati et ita intrare in gloriam ſuam. Item alia ianua eſt ſanctorum ſuffragia: Alia corpus chriſti: qui dicit Ioh̓. x. b. Egoſum oſtium. Diuitię autem non ſunt portę cęli: quia vt dicitMatth̓. xix. c. Facilius eſt camelum intrare per foramen acexiguum: qͣꝫ diuitem intrare in regnum cęlorum. Sunt auteꝫdiuitię potius portę inferni. Lucꝭ. xvj. ſ. Mortuus eſt diues et ſepultus in inferno. m ¶ Et/ de nubibꝰ prędictis / pluit illis manna: id eſt qͥd eſt hoc/ ſcilicet prędicationem etcommendationeꝫ paupertatis et humilitatis et huiuſmodi:ad quę ſtupent amatores mundi. Actꝭ. xvij. d. Quidam autēępicuri ⁊ ſtoici philoſophi diſſerebāt cum eo/ ſcilicet paulo:et dicebant: qͥd vult ſeminiuerbiꝰ hic dicere? Alij ꝟo dicebat̉nouorum dęmoniorum videtur annūciator eſſe: quia leſum ⁊reſurrectionē annunciabat eis. Et poſt. e. Noua quędam infers auribus noſtris. o ¶ Ad manducandum: id eſt incorporandum non ad ſcribēdum: p ¶ Et panem celi dedit eis/ ſcilicet verbum veritatis. Sꝫ multi libentius comedunt panem cinericium ⁊ falſitatis. Prouerb̓. xx. c. Suauiseſt homini panis mendacij. Sꝫ homini ab humo dicto: quiarationali homini ſuauior eſt panis cęli: Unde bene ſequitur:Panem angeloꝝ

Litteralit̓ P8

AlPropter hAl̓ ret ſuꝑ-poſuitAl̓ ⁊ dei

Ulntas

Psͣ. 143.

Allegorice xde euchariſtia

Psͣ .25.