LXXVI

Uouete et re̓ddite dominoc deo veſtro: omnes qui in circūitu eiusˣ affertis munera.¶ Terribili ⁊ ēi qui aufert ſpiri

tum principū: terribili apudomnes reges terrę.¶ In finem pro idithū pſalmus aſaph. LXXVI.

verba ⁊ oꝑa: qꝛ ex abūdantia cordis os loquit̉. Et qd̓ cor cōcipit/ manꝰ oꝑat̉. Idē eſt ergo ac ſi dicat: nō tm̄ corde cogitādo ⁊ credendo confitebit̉ tibi: ſed ⁊ ore confitebit̉/ ⁊ oꝑe obſequet̉ tibi. Ro. x. b. Corde credit̉ ad iuſticiā: ore autē cōfeſſioſit ad ſalutē. Sed hęc duo etiā nō ſufficiūt niſi ſequat̉ oꝑatio.Iaco. ij. c. Quid ꝓderit fratres mei ſi fidemqͥs dicat ſe hr̄e: operaaūt non habeat? Et ineodem. d. Fides ſineoꝑbus mortua ē. Hęaūt reliqͥę cogitatiōisdiē feſtū agūt dn̄o: cūverba ⁊ cogitatiōes ⁊ opera ab omni opere ſeruili .ſ. a peccatoceſſant ⁊ deo vacant. a ¶ Uouete/ ergo in baptiſmo abrenūciātes ſathanę ⁊ omnibꝰ pompis eius. Gen̄. xxviij. d. dicit̉de iacob: qͥ ſignificat chriſtianū in baptiſmo ſupplantantē diabolū/ ꝙ votū voͣuit dn̄o/ dicēs: Si fuerit deꝰ mecū ⁊ cuſtodierit me ⁊cͣ. erit mihi dn̄s in deū. b ¶ Et reddite dn̄o deoveſtro qd̓ vouiſtis. c ¶ Oēs qui ī circūitu eiꝰ affertismunera .i. o vos gentiles qͥ in circūitū terrę ſanctę habitātesvoſipſos vultis deo offerre. Eſa. xix. d. Cogͦſcēt ęgyptij dn̄met colēt eū ī muneribꝰ: ⁊ vota vouebūt dn̄o ⁊ ſoluēt. Affertꝭ.dico munera terribili/ Uel Uouete et reddite terribili ꝑ miracula apl̓oꝝ quę t̓ruerūt/ audiētes: Sicut de miraculo facto in morte ananię ⁊ ſaphirę dicit̉ Act̉. v. b. ꝙ factꝰ eſttimor magnꝰ ī vniuerſa eccleſia: ⁊ in oēs qui audierūt hęc. Etinfra. c. Nemo audebat ſe cōiungere illis: ſꝫ magnificabat eosppl̓us. Nec tm̄ populares: ſed ⁊ reges: Un̄ addit: e ¶ Et eiqui aufert ſpiritū pͥncipū p̨̄ ſtupore ⁊ timore mirabiliūoꝑū ſuoꝝ. ¶ Terribili apud oēs reges trę: Hoc gloſatid qd̓ p̨̄miſſū eſt: Aufert ſꝑm̄ pͥncipū. Hoc accidit in pluribꝰ qͥ nō tm̄ ꝑterriti: ſed etiā cōuerſi fuerūt. iij. Regꝭ. x. a. Uidens regina ſaba .i. eccleſia de gentibꝰ: omnē ſapiētiā ſalomonis .i. chriſti: ⁊ ordinem miniſtrantiū .i. apl̓oꝝ ⁊cͣ. non habebatvltra ſpiritū.X vt dicit dominus/ Lucꝭ. xv. b. Gaudium erit in cęlo ſupevno peccatore pęnitentiā agente. Ioh̓. vj. a. Erat proximumpaſcha dies feſtus iudęorū. Numeri. xxviij. a. ſuꝑ illud: Hoēſtias meas obſeruate in diebus feſtis meis: dicit Glo. Putoper ſingulos fideles qui conuertunt̉ ad deū/ ⁊ in fide proficiūtfeſtiuitas oritur domino. Item in ipſa Glo. Lętant̉ angeli adquoꝝ feſtiuitatē accedūt ꝯuerſi. Itē ſuper illud Nūeri. xxix.a. Affligetis animas veſtras: dicit Origenes. O mira feſtiuitas/ dies feſtus vocat̉ animę afflictio. Vt ergo faciamꝰ domino iugem ſolēnitatem: id eſt continuā pęnitentiā hortaturvt voto nos affligamus: neqꝫ quādoqꝫ relinquamus pęnitentiam: Vnde addit: a ¶ Uouęte: hoc eſt conſiliū. b ¶ Etreddite: hoc eſt pręcęptū: id eſt ſi vouiſtis reddite. Deut̓.xxiij. d. Cum votū voueris domino deo tuo nō tardabis reddere: quia requiret illud dominꝰ deus tuus: ⁊ ſi moratus fueris/ reputabit̉ tibi in peccatum. Eccͣs. v. a. Si quid vouiſti/ nemoreris reddere. Prouerb̓. xx. d. Ruina eſt homini deuotare ſanctos: et poſt vota retractare. Numeri. xxx. a. Si quisvirorū votum domino vouerit: aut ſe cōſtrinxerit iuramentonon faciet irritum verbū ſuum: ſed omne quod ꝓmiſit implebit. Psͣ. Reddam tibi vota mea quę diſtinxerunt labia mea:Alocutum eſt os meū in tribulatione mea. Hoc dico/ facite/ cOmnes qui in circūitū eius affertis munera. q. d. accedite vſqꝫ ad me vouētes ẜm meū cōſiliū: vt ad meū exēplūviuatis in voluntaria paupertate/ ⁊ perpetua caſtitate/ et perfecta obedientia: ⁊ non circūeatis rotam mūdi. Psͣ. In circūitu impij ambulant. In hoc etiam circūitu offerunt muneradomino/ dantes aliquādo elemoſynā/ vel ieiunātes vel orantes: et ita ſeruire volunt domino a longe: nec volunt vſqꝫ adipſum accedere: vt in ipſum totam ſollicitudinē ſuam proijciant: ⁊ pro amore eius mundi circūitum relinquant. Hoc fecitpetrus ⁊ docuit/ dicens/ Matth̓. xix. d. Ecce nos relinquimꝰomnia ⁊ ſecuti ſumus te ⁊cͣ. j. Pet̓. v. b. Omnē ſollicitudinemveſtram ꝓijcientes in eum: quoniā ipſi cura eſt de vobis. Au-

guſtinꝰ. Proijce te in deū: non em̄ tam crudelis eſt vt ſe ſubtrahat/ et te cadere permittat. Vel Reddite/ vota veſtra:omnes qui in circūitu eius affertis munera. Hocdicit qͥbuſdā qͥ poſt votū ſuū circūeunt hinc ⁊ inde quęrētesoccaſiōes ⁊ dilatiōes/ qͣſi deꝰ cui fecerūt votū nō videret intentionē eorum. Et ſinon vultis hoc facereex amore puro ſaltemmoueat vos timor/ vthuiuſmodi vota faciatis et reddatis. d¶ Terribili/ dominoqui terribilis apparebit in iudicio eis qui hic nolūt eum ſequi. Heb̓. x. .ſ. Horrendum eſt incidere in manus domini. Sap̄. vj. a. Horrende etcito apparebit vobis: quoniā iudiciū duriſſimū his qui p̨̄ſuntfiet. Nolite ergo ambire pręlationē: ſꝫ ſubijcite vos deo perobedientiā: quia ſicut ibi Sap̄. vj. a. addit̉: Exiguo concedet̉miſericordia: ⁊ potentes potenter tormenta patientur. Numeri .xxv. a. Tolle cunctos principes populi ⁊ ſuſpende eoscōtra ſolem in patibulis. Ibi Glo. Hoc hoīes ſi attenderēt:pręlationes non ambirent: Et ſi non timetis eum propterfuturum iudiciū: ſaltē quia interdum ſe vindicat in pręſentiipſuꝫ timete: Vnde addit: e ¶ Et ei qui aufert ſpiritumprincipū: id eſt facit eos mori ſubito: Sicut cōpertū eſt demultis principibꝰ ⁊ pręlatis ꝙ ſubito mortui ſunt. Daniel̓.v. g. Deū qui habet flatum tuum in manu ſua/ non glorificaſti. Eſaię. xxij .ſ. Expellam te de ſtatione tua: ⁊ de miniſteriotuo deponam te. Eccͣi. x. b. Omnis potentatus vita breuis.Eſa .xxij. e. Quaſi pilam mittet te dominꝰ in terrā latam etſpacioſam: ibi morieris ⁊cͣ. Vnde propter hoc ſaltem deberēteum timere: qui terrena diligunt/ Vnde addit. f ¶ Terribili apud oēs reges terrę: id eſt qꝛ ⁊ eos a regno in p̨̄ſentiexpellit: ⁊ ī futuro rediget in carcerem inferni: et ſimiliter omnes terrena diligentes: ⁊ p̨̄cipue clericos ⁊ pręlatos: qui cumdebeāt eſſe reges ⁊ rectores animaꝝ/ neglectis animabus/ reges terrę ſe fecerūt: quia ſolū terrenis regendis intendūt. Vtergo iſta caueatis vouete ⁊ reddite: triplex votum ſummę vitę factum/ ſummę trinitati .ſ. votum obediētię/ terribili ⁊ reuerendo patri. Iob .xxv. a. Poteſtas ⁊ terror apud ipſum eſt. Et votum caſtitatis/ ſpirituiſancto: qui aufert ſpiritum principū: id eſt dęmonū. Lucꝭ. xj. c. In digito deieijcio dęmonia. Et votū paupertatis/ filio terribili apudreges terrę: quia ipſe pauperrimꝰ fuit in hac vita: ⁊ diuiteset reges terrę iudicabit in futuro. Psͣ. Cū accępero tempusego iuſticias iudicabo. Sap̄. vj. a. Audite reges ⁊ intelligitediſcite iudices finium terrę/ qui continetis multitudines: etplacetis vobis in turbis nationū: quoniā data eſt a dominovobis poteſtas: ⁊ virtus ab altiſſimo: qui interrogabit operaveſtra ⁊ cogitationes ſcrutabit̉: quoniā cum eſſetis miniſtriregni illius nō recte iudicaſtis: nec cuſtodiſtis legem iuſticię:neqꝫ ẜm volūtatem eius ambulaſtis.¶ Expoſitio Psͣ. LXXVI.Oce mea ⁊cͣ. Titulus. In finem pro idithumvpſalmus aſaph. In p̨̄cedenti pſalmo ęgit ꝓphe-ta cōtra aſſyrios: id eſt iudęos ⁊ ſuꝑbos: Hic agit dehumilibꝰ chriſtianis: qui ſunt aſaph ⁊ idithum. Aſaph em̄ interpretat̉ collectio aut cōgregatio: Et idithū interp̄tat̉ trāſiliens eos: Et ſignificat vtrūqꝫ eccleſiā fideliū in vnam chriſtifidem ⁊ amorem collectā ⁊ vnitam: et iſta tranſitoria tranſilientē ⁊ contemnentē. Vnde is eſt ſenſus tituli. Pſalmusiſte/ eſt aſaph: id eccleſię fideliū: agēs pro idithum: id eſtde tranſiliente: in finem/ chriſtum. Intentio eſt monere nosvt omnia p̨̄ſentia tranſiliamus ⁊ ad illum curramus toto corde qͥ eſt finis ⁊ brauiū vitę noſtrę. Modus eſt: qꝛ qͣttuor ſuntpartitiōes. Primo oſtēdit quō ipſe trāſiliēs oīa/ deū quęrit ⁊inuenit. Secūdo deliberat an ſit eū reducturꝰ: id eſt redempturꝰ: ibi: Anticipauerūt. Tertio dicit qͥd deliberādo inuenerit: ibi: Et dixi. Quarto exponit quę in mundo operat̉chriſtus: ibi: Uiderunt. Oſtendit ergo aſaph quomodo

Xah̓. 12. c.

i. q. i. c. i.

ecide

oraliter:

Ipinn Iationē ſ

Psͣ. .74.

ddenda

Psͣ. .65.

Psͣ .11.

Partitiopſalmi