Pſalmus

⁊ Qui educit vinctos ī fortiI tudine: ſil̓r reo̓s qͥ exaſperantqͥ habitāt in ſepulchris. Degͦ cū re̓gredererꝭ ī cōſpectu po-

ſa ¶ Qui educit ad lumen fidei de tenebris infidelitatis. b¶ Uinctos .i. iudęos ligatos: nō tm̄ vinculis peccatoꝝ: ſed obligatiōe legis. c ¶ In fortitudine/ ſua: qͣ omīpotēs eſt. Iobix. c. Si fortitudo quęrit̉ robuſtiſſimus eſt d ¶ Sil̓r eos qͥexaſperāt .i. gētiles: qͥ exaſperāt deū/ tribuēdo idoliſ cultura⁊ honorē quā deo debent: ẜm qd̓ dr̄ Deut̓.xxxij. c. Prouocaues rūt eū in dijs alienis.e ¶ Qui habitāt ins ſepulchris .i. in idoo latria/ vbi ſepelit̉ ratiohomīs. Si em̄ ratio īillis vigeret: nō adorarent idola furda ⁊ muta: De quibꝰ dicit̉Eſa. lxv. a. Qui habitāt in ſepulchris: ⁊ in delubris idolorumdormiūt. Vel ſic/ Qui educit vinctos ī fortitudine: ideſt aīas de inferno in ſua morte. Zach̓. ix. c. Tu quoqꝫ in ſanguine teſtamēti tui emiſiſti vinctos de lacu ī quo nō eſt aqua:id eſt ſenſibilis pęna. Sil̓r eos qͥ habitāt in ſepulchris:. quia ad litterā multa corꝑa eoꝝ qͥ dormierāt ſurrexerūt: Quiexaſperant: quia per hoc exaſꝑati ſūt iudęi.r X a Qui educit vinctos vinculo volūtatis peccandi.¶ In fortitudine/ ſua: cui nullus pōt reſiſtere .i. miſericordia. Abacuk. iij. a. Ibi abſcondita eſt fortitudo eius. Nec tm̄iſtos: ſed et/ d ¶ Sil̓r eos qͥ exaſperāt blaſphemādo ⁊ ꝑſequēdo: Sicut paulus/ cui dixit dn̄s: Saule ſaule qͥd me perſequeris. Et poſt: Durū eſt tibi ꝯͣ ſtimulū calcitrare. e ¶ Quihabitāt in ſepulchris .i. qui cupiūt mortē alioꝝ: vel qͥ detrahūt alijs. Vel Qui habitāt in ſepulchris .i. decrepitos: qͥ ſūt in oſtio ſepulchroꝝ ſuoꝝ. Gen. vij. c. In articulo neceſſitatis intrauit noe cum familia ſua in arcam. Matth̓. xx. a.Undecima hora vocat. Vl̓ ita vt partim d̓ ſimplicibꝰ pęnitētibꝰ/ ꝑtim de religioſis accipiat̉: a ¶ Qui educit vinctos:id ē pctōres d̓ vinculis pctōꝝ abſoluit. Et hͦ c ¶ In fortitudine ſua: vt dictū ē. d ¶ Sil̓r eos .i. religioſos: qͥ exaſperant/ ſapiētes huiꝰ mūdi; ſꝫ ſtultos apud deū. Eo em̄ ipſo ꝙmulti intrāt pauꝑes religionē: exaſperant̉ ⁊ offēdunt̉ ſapiēteshuiꝰ mūdi. Ecc̄i. vj. c. Ꝙ aſpera ē nimis indoctis hoībꝰ ſapiētia. Sꝫ hos tn̄ educit dn̄s d̓ mūdo: qꝛ vinculis diuitiaꝝ/ delitiarū honoꝝ ⁊ parētū carnaliū erāt ligati ad molā ne dn̄m ſeq̄rent̉. Et hoc fecit/ ſil̓r .i. in fortitudine .i. cum magna violētia.Un̄ poſſūt dicere: Dirupiſti dn̄e vincula mea: tibi ſacrificabohoſtiā laudis: Vota mea dn̄o reddā ⁊cͣ. q. d. nō retractabo votū: ſꝫ ꝑſeuerabo. Un̄ addit: e ¶ Qui habitāt ī ſepulchris.Sepulchrū eſt locꝰ mortuoꝝ: ⁊ ſignificat religione: in quo habitant qui mortui ſunt mūdo. Col̓. iij. a. Mortui enim eſtis etvita veſtra abſcondita eſt cum chriſto ī deo. Iob. v. d. Ingredieris in abundātia ſepulchrū: ſicut infert̉ aceruus tritici in tēpore ſuo. Item Iob. iij. d. Gaudent vęhemēter cū inuenerintſepulchrum. Sed hodie in multis ſepulchris non inuenit̉ niſiſudarium ⁊ lintheamina: ſicut dicit̉ Ioh̓. xx. b. quia multi ſuntqui nō habent niſi habitum religionis. j. Regꝭ. xix. c. Pueriſaulis non inuenerūt niſi ſimulacrū et pelles caprarū: Dauidautē non inuenerūt: id eſt bonū actiuum/ vel bonū cōtemplatiuū. Uel contra eos qui habent plura beneficia vel p̨̄bendas/pōt dici iſtud v̓bū: e ¶ Qui exaſperāt/ qui habitant inſepulchris. Sepulchrū vnū: dicit̉ vnum beneficiū ſiue vnaprębenda: quia beneficia ⁊ p̨̄bendę inſtituta ſunt ꝓ animabusdefunctoꝝ qui in eccleſijs ſunt ſepulti. Sed quia nō ſufficit eishabere vnū ſepulchrū: ſed duo vel plura ſibi vſurpāt: ideo exaſperant deū: quia in acheldemach plura ſepulchra occupāt:id eſt ī eccleſia precio ſanguinis chriſti empta: ⁊ alij pauperesremanent inhumati: id eſt ſine bn̄ficio. Malach̓. iij. b. Si affigit homo deū: quia vos cōfigitis me. Et dixiſtis: In quo cōfigimꝰ te? In decimis ⁊ in pͥmitijs. In penuria vos maledicti eſtis .ſ. propter penuriā pauperū/ quorum bona vos occupatis. Nonne deū exaſperat: qui eum crucifigit? f ¶ Deuscū egredereris ⁊cͣ. Secūda pars: vbi agit de verbo euangelij exhibito ꝑ egreſſum chriſti a patre .i. per incarnationem.Sed pͥmo poteſt exponi ad litterā: quia tangit hiſtoriā egreſſi-

onis dn̄i ante filios iſrael ⁊ alioꝝ bn̄ficioꝝ quę fecit eis deus.Unde dicit: Deus cū egredereris in cōſpectu populi tui iſrael. Exod. xiij. d. Pręcedebat eos in colūna nubis.i ¶ Cū ꝑtranſires in deſerto: ꝑ qd̓ duxiſti populū iſrael.Psͣ. Qui traduxit populū ſuū ꝑ deſertū. Cū hęc inqͣꝫ faceres: k ¶ Terra mota eſt .i. aduerſarij eorū timuerūt: ẜm qd̓ dicitur Exo. xv. b. Tūcꝯturbati ſunt pͥncipesedom: robuſtos moabobtinuit tremor: obriguerūt oēs hītatoresaan. m ¶ Etęnī cęli diſtillauerūt .i. dederūt manna.ęc duo/ p ¶ A facie dei ſinai: a facie dei iſrl̓: Reddeila ſingl̓is. Terra mota ē a facie dei ſinai .i. qͥ appanōte ſinai: Cęli diſtillauerūt a facie dei iſrl̓. Velcōiungat̉ huic qd̓ dic̄: Cęli diſtillauer̄t: ſcꝫ a facieſinai: a facie dei iſrl̓. Et det̓mīat qͥd diſtillauerūt celi.Pluuiā volūtariꝰNūc aūt ad ſenſum myſticū redeamꝰ. f¶ Deus/ fili. ¶ Cūegredereris vel egredieris/ de ſinu patris. Ioh̓. xvj. f.Exiui a patre ⁊ veni in mundū. h ¶ In cōſpectu populitui: id eſt vt te viſibilem in carne hominibꝰ oſtēderes. i. Cūꝑtranſires vel ꝑtranſieris in deſerto: id eſt ad gentescōuertendas .ſ. per p̨̄dicationem apoſtolorū. Eſa. xliij. c. Ponam in deſerto viam ⁊ in inuio flumina: ⁊ glorificabit me beſtia agri. Viam appellat ſeipſum/ qui dicit Ioh̓. xiiij. a. Egoſum via/ veritas ⁊ vita: quē poſuit in deſerto gentiū per p̨̄dicationem apoſtolorū. Et flumina: id eſt apoſtolos et doctores in inuio gentilitatis. Et beſtia agri: id eſt gentilis populꝰglorificauit eum ꝑ fidē ⁊ opera: Quę dicit̉ beſtia ꝓpter ferocitatem: propter ignorantiā: propter morū incompoſitionē.Propter hoc ergo dicit: Cū egredereris ⁊ ꝑtranſires:k ¶ Terra: id eſt gentiles terreni: Mota eſt/ ad pęnitentiā. Psͣ. Cōmota eſt ⁊ cōtremuit terra. Et per quid? Perp̨̄dicationem apoſtolorū. Vnde ſubdit: m ¶ Etenim/ quia.n ¶ Cęli: apoſtoli: o ¶ Diſtillāuerunt/ pluuiam doctritrinę: de qua ſequit̉ poſtea. Sed pͥus interponit ꝙ nō a ſe habuerunt doctrinā/ ſed a deo/ cum dicit: p ¶ A facie: id eſt aijſentia: q Dei. Matth̓. x. c. Nō em̄ vos eſtꝭ qui loquimī:ſed ſpiritus patris veſtri qui loquit̉ in vobis. Dei/ dico/ nonnoui: ſed r Sinai/ qͥ .ſ. dedit legē ī mōte ſinai. s.¶ AA faciedei iſrael: id eſt videntis deū ꝑ fidem: quod ꝑtinet ad nouūteſtamentū. q. d. deus eſt vtriuſqꝫ teſtamenti: et ipſi apoſtolix doctrinā vtriuſqꝫf ¶ Deꝰ cū egredereris. Moralit̓/ deꝰ egredit̉: h¶ In coſpectu ppl̓i ſui cū oſtendit eis egreſſū qͦ egredit̉ ad vindictā. Matth̓. xxiiij. c. Sic̄ fulgur exit ab oriēte: ⁊ apparet vſqꝫad occidentē: ita erit aduentus filij homīs. i ¶ Pertranſitautē in deſerto: cū animę peccatrici ⁊ a bono oꝑe ſterili aliquā tribulationē corporis vel inſpirationē īmittit. Iob. iiij.c. Ad me dictum eſt verbum abſconditū. Et poſt: Cum ſpiritus me pręſente trāſiret/ inhorruerūt pili carnis meę. Hoceſt quod hic dicit̉: Deus cum egredereris ī cōſpectupopuli tui/ cū ꝑtranſires in deſerto terra mota eſt:id eſt peccator ad pęnitentiā. Psͣ. Cōmota eſt ⁊ contremultterra. Itē Sana me dn̄e ⁊cͣ. Hoc autem frequentius fit perprędicatores. Vnde cauſam huius ponit. m ¶ Etenim cęli: id ē p̨̄dicatores/ alti/ clari/ ſtellati. Alti/ vita: clarufama: ſtellati/ virtutibus: o ¶ Diſtillauerūt/ guttas prędicationis etdoctrinę. Iohel̓. iij. d. Stillabūt mōtes .i. p̨̄dicatores/ dulcedinem: ⁊ colles fluēt lacte ⁊cͣ. Stillant autē dupliciter .ſ. cominādo ⁊ ꝓmittēdo. Propt̓ cōminatiōes/ dic̄: p ¶A facie delſinai. Sina em̄ īterp̄tat̉ mādatū: Et ibi data fuit lex: ⁊ audta ſunt tonitrua: ⁊ viſa ſūt fulgura: vnde exterriti ſunt filij ſiri.Tūc gͦ diſtillāt p̨̄dicatores/ a facie dei ſinai: qn̄ p̄dicat dn̄ꝫterribilem propter tranſgreſſionē mandatoꝝ. Cū autē p̄dicateum mitem ⁊ dulcem fore bonis: tūc diſtillant/ s ¶ A facie̓dei iſrael: id eſt videntium deum. Dulce enim ⁊ ſuaue eritbonis videre

ꝓlegorice x

V Lliteralli3. bn̄ficijsl. pulo iſra.egreſſu dext

3Al̓. ⁊cōpeditosal̓. ramaricātes

Al̓. regredieriscoram ppl̓o tuo-

Al. mon

Aliter

Matth̓. 27. f.M 0l x

Aleppac

Mozaliter

Actꝭ. 9. a.

Aliter

Psͣ. .17.

Psͣ. 115

Religio diciturſepulchrum

Pprditi

Aliter

t Ps. 17.Psͣ .6.

Exo. 19. c.

Secūda pars