Pſalmus

a Tranſiuimus ꝑ ignē ⁊ aquā:y ⁊ fedu̓xiſti nos in rēfrigeriū.d Intrōibo in domū tuam int holocauſtis: reddam tibi vog ta mea qu̓ę diſtinxerūt labiah mea. Et locutuꝫ eſt os meū:

i tribulatiōe mea. Holocauſta medullata offerā tibi cūincenſo arietū: offerā tibi bonues cū hircis. Ue̓nite auditeet naͣrrabo omnēs qͥ time̓tisdeū: quāta fecit animę meę.

a Trāſiuimus ꝑ ignē ⁊ aquā .i. per aduerſitatē quę vrit:⁊ ꝓſperitatem quę diſſoluit. q. d. nulla peccati temptatio nosſuperauit: quia omne peccatū fit/ aut propter ꝓſperitatem habendā vel conſeruandā: aut propter aduerſitatē vitandam: ſicut dicit̉ in Glo. ſuꝑ illo verbo Psͣ. Incenſa igni ⁊ ſuffoſſa: qꝛomne peccatū eſt/ autex amore male incendēte/ aut ex timore mai le humiliāte. Sed qͥdappetit amor male incendens niſi ꝓſperitatē: et qͥd refugit timormale hūilians niſi aduerſitatē? Sed ꝑ hęctranſeunt iuſti ꝑ auxiliū dei: quia nec ꝓſperitas demulcet: nec aduerſitas terret eos: ita ꝙ propt̓ amorēꝓſperitatis/ aut propter timorē aduerſitatis peccatum incurrant. Vnde dicit dominꝰ/ Gen̄. xv. b. Ego eduxi te de vr̄ chaldęorū. Vr interpretat̉ ignis. Et Exo. ij. a. Extractꝰ eſt moyſes de aqua per voluntatē dei. Eſa. xliij. a. Seruus meus estu: cum ꝑtranſieris per aquas tecū ero/ ⁊ flumina non operiētte: cū ambulaueris in igne non combureris ⁊ flāma non ardebit te: quia ego dominꝰ deus tuus. Serui autē diaboli et peccati nō tranſeūt per ignem ⁊ aquam: ſed ibi remanet. In ignecomburunt̉: ſicut dicitur in Psͣ. Flamma combuſſit peccatores. In aqua diſſoluunt̉ ⁊ computreſcūt. Hiere. xiij. a. Computruit lumbare/ ita vt nulli vſui aptū eſſet. Octaua cauſa eſt:quia poſt tribulationē temptationū/ conſolationē tribuit. Un̄addit: b ¶ Et ęduxiſti nos: id eſt extra temptationem duxiſti: c ¶ In refrigeriū/ cōſolationis. Tob̓. iij. d. Poſt tempeſtatē t̓raquillū facis: ⁊ poſt lachrymationē ⁊ fletū exultationē infūdis. Vel In refrigeriū/ ęternū: eduxiſti nos ī ſpein p̨̄ſenti: ⁊ ī futuro educes in re. Sap̄. iiij. b. Iuſtꝰ ſi morte p̨̄occupatus fuerit/ ī refrigerio erit. Hiere. vj. d. State ſuꝑ viasveſtras. Et ſequit̉: Inuenietis refrigeriū animabus veſtris.Nona cauſa eſt: quia dabit vitā ęternā. Unde addit: d ¶ Introibo in domū tuam/ cęleſtē/ cum exiero de domo terreſtri. ij. Corinth̓. v. a. Scimus quoniā ſi terreſtris domꝰ noſtrahuius habitationis diſſoluat̉: domū non manufactam habemus in cęlis. Introibo ergo in illā domū/ tranſiēs ꝑ ignem⁊ aquam: de quibus ſupra dictū eſt. Laurentius ad litterā ibiintrauit ꝑ ignē: Clemēs ꝟo ꝑ aquā. Act̉. xiiij. d. Per multastribulatiōes oportet nos intrare ī regnū dei. Sed qꝛ nō pęnaſed cauſa facit martyrē: nec penes dolorem/ ſed penes charitatem attendit̉ meritū. Ideo addit: e ¶ In holocauſtis: ideſt in operibus inflāmatis charitate. q. d. merito talium operū introibo in domum/ illam cęleſtem: Prouerb̓. xxxj. d.Laudent eam in portis opera eius. Et ideo interim/ f ¶ Reddam tibi vota mea: id eſt opera volūtaria. Psͣ. Voluntarię ſacrificabo tibi. g ¶ Quę diſtinxerūt labia mea: id ēduo teſtamēta. q. d. illa opera libēter faciam quę in veteri et innouo teſtamento diſcernunt̉ facienda. Scd̓m hoc ſumit̉ votūprout dicit̉ a volēdo. Vel pōt ſumi prout dr̄ a vouendo: reddā tibi vota mea: ẜm illd̓ Psͣ. Vouete ⁊ reddite. Ecc̄s. v.a. Si qͥd vouiſti/ ne moreris reddere. Sed qꝛ votuꝫ debet eſſediſcretū: bn̄ ſequit̉: Quę diſtinxerūt labia mea: ad litterā: id eſt diſtincte ⁊ diſcrete ꝓmiſerūt. Iepte em̄ indiſtincte etindiſcrete vouit: et ideo nō debuit reddere: de qͦ habet̉. Iudic̄.xj. f. Un̄ dicit Augꝰ/ ꝙ ſtultus fuit in vouēdo: ⁊ impius ī reddendo. Vel vota poſſūt dici pſalmi ⁊ oratiōes/ quę debēt reddi diſtincte ⁊ ordinate. Neemię. viij. b. Legerūt in libro legisdei diſtincte ⁊ aperte ad intelligendū. Dico ꝙ reddā vota/ q̨̄diſtinxerunt labia mea: h ¶ Et/ quę/ locutum eſt osmeū in tribulatione mea. q. d. illa vota reddam quę fecidum eram in tribulatiōe. In articulo em̄ neceſſitatis ſolēt homines multa vouere. Vnde. ij. Regꝭ. xv. b. dixit abſalon adregem dauid: Uadam ⁊ reddam vota mea quę voui dominoin hebron: Vouens em̄ vouit ſeruus tuus cū eſſet in geſſur ſyrię/ dicens: Si reduxerit me dominus in hieruſalē/ ſacrificabo

domino. Sed multi ita vouentes in aduerſitate: nolūt reddere in ꝓſperitate. Cum em̄ ſunt infirmi/ multotiens vouent ꝙabſtinebūt a peccato: vel ꝙ reſignabunt p̨̄bendas aut beneficia: vel ꝙ intrabunt religionem: ſed cum euaſerint/ nihil faciūt. Vnde narrat̉ exemplū de quodam britōne/ qui habebatvaccam ⁊ vituluꝫ: Etcum trāſiret aquā ⁊ timeret ſubmergi/ vouitſancto Michaeli ꝙofferret ei vitulū. Poſtea cum adhuc magꝭtimeret: vouit ꝙ offerret ſimul vaccam ⁊ vituluꝫ. Et cū iam pertrāſiſſet aquam/ dixitſancto michaeli/ necvaccam/ nec vitulū ſe daturū: Sic faciūt multi/ ⁊ irrident nōtm̄ ſanctū michaelē: ſed ipſum dominū angeloꝝ. Ecc̄s. v. a.Diſplicet deo infidelis ⁊ ſtulta ꝓmiſſio. Stulta fuit ꝓmiſſioiepte: vt dictū eſt. Horum autē qui vouent ⁊ nō reddunt/ eſtinfidelis. Sed qꝛ dicit̉ in Malach̓. j. d. Maledictus doloſusqui habet in grege ſuo maſculū/ ⁊ votū faciens/ īmolat debile domino: Ideo bene adiungit: i¶ Holocauſta medullata/ id eſt ſacrificia deuotione ⁊ charitate plena: Offeram tibi. Medulla enim eſt pinguedo in oſſe .i. deuotio velamor intimus in forti opere/ vel forti homīe. Hypocritę autēſunt oſſa arida: quia medullā deuotionis nō habēt: licꝫ operafortia videant̉ hr̄e. Sed gladiꝰ dn̄i diſcernet inter oſſa arida ⁊medullata: ẜm illud Heb̓. iiij. c. Pertingens vſqꝫ ad diuiſionem animę ac ſpiritꝰ: comꝑagū quoqꝫ ac medullarū/ ⁊ diſcretor cogitationū ⁊ intentionū cordis. Medullā aūt iſtā abundantius debent habere clerici: qꝛ eis data eſt medulla a dn̄o.Numeri. xviij. b. Dedi tibi medullā olei ⁊ vini ac frumenti.Medulla eſt deuotio: oleū / miſericordia: vinū/ cōpūctio: frumentū/ ſciētia. Sꝫ ml̓tis dat̉ oleū ęgypti: qd̓ maxime deſiderant ⁊ acquirūt ⁊ tuent̉. Gen̄. xlv. e. Ego dabo vobis oīa bona ęgypti. Deuotio aūt nutrit̉ in oratione: Un̄ bene adiūgit:k ¶ Cū incenſo arietū. Incēſū qd̓ ſuꝑ altare offerebat̉: ſignificat orationē: quę ad litterā ī eccleſia ſpecialit̓ fieri debet.Psͣ. Dirigat̉ oratio mea ſicut incēſum in cōſpectu tuo. Perarietem qͥ extra caſtra cremabat̉: ſignificat̉ ieiuniū. Et qꝛ hōde ꝓprijs nō debet cōfidere: ſed alioꝝ ſuffragia q̨̄rere/ addit:l ¶ Offerā tibi boues cū hircis .i. p̨̄dicatores cū pęnitentibꝰ. q. d. faciā vt ꝓ me orēt p̨̄dicatores/ qͥ ꝑ boues arātes deſignāt̉: qꝛ ipſi t̓rā dn̄i .ſ. corda fideliū vomere p̨̄dicatiōis ſcindūt: ⁊ ad frugē ferēdā aptā reddūt. Prouer. xiiij. a. Vbi apparēt plurimę ſegetes: manifeſta eſt fortitudo bouis. Et nō tm̄p̨̄dicatores: ſꝫ ⁊ pęnitētes qͥ ꝑ hircos ſignificant̉ ꝓpt̓ feditatepeccati quā in corde portant ꝑ memoriā ad dolendū. Hi ſūthędi qͥbꝰ libēter veſcit̉ iſaac: Gen̄. xxvij. b. m ¶enite ⁊c̄.Quarta pars: vbi monet eos quos per p̨̄miſſa ad deuotioneꝓuocauit: vt exemplo ſui ampliꝰ confidāt in domino. Quaſiergo aliqui quęrerent ab eo: quare tot ⁊ tanta offeres dominō: Reſpondet: Uenite audite ⁊cͣ. q. d. accedite vt poſſitis audire. Nō em̄ poſſunt audire longe poſiti. Simile Ioſue. iij. b. Accedite huc ⁊ audite verbū domini. Et Ecc̄s. iiij.d. Appropinqua vt audias. Uenite/ gͦ ꝑ fidem ⁊ audite­ ꝑobedientiā. Fides em̄ aurē obediētię aperit. Psͣ. Venite filijaudite me. Deut̓. xxxiij. a. Qui appropinquāt pedibus eius:accipiēt de doctrina illiꝰ. o ¶ Omēs Ecce cōcordia. Mar.xiij. d. Qd̓ vni dico/ omībꝰ dico: vigilate. p Qui timētisdeū/ Ecce cū timore dei audiendū eſt verbū dei. Neemlę.viij. c. Flebat oīs ppl̓us cū audiret v̓ba legis .j. Eſdre. vlt. b.Sedit oīs ppl̓s ī ꝑlatęa domꝰ dei/ tremētes ꝓ peccato ⁊ plūuijs. n Et narrabo: nō dic̄ argumētꝭ ꝓbabo. Ecc̄i. viij. b.Non te p̨̄tereat narratio ſeniorū. q ¶ Quāta fecit. Lucꝭ.j. e. Quia fecit mihi magna qui potens eſt. jͣ. Paral̓. xvij. c.Quis ego ſum domine deus: ⁊ ꝗ̇ domus mea vt p̨̄ſtares mihi talia? r ¶ Aīę meę: nō tm̄ corpori vl̓ poſteritati. Hiere.xxxj. b. Erit aīa eoꝝ qͣſi hortus irriguꝰ. Et oſtēdit q̨̄ ſūt illa.Primū eſt gratia

Cōtra vouet nō rede

Peccatū duplici reſpectucōmittiturBā. 719.

Exemplā

Al̓. tindu ciſti

Psͣ. 105.

Psͣ .140.

Psͣ. 53.

Psͣ .75.

Psͣ .33.