Pſalmus

ti nolūt bibere hoc vinū ꝓpter amaritudinēquam inueniunt exte­ Dēdiſti metuentibus te ſiriꝰ: Sed niſi bibāt deᵐ bgnificationē: vt fl̓igiant a faamaro: nunqͣꝫ bibent Fcię arcus. Ut liberētur dilede dulci: Matth̓. xx.cti tui: ſaluū fac̄ dēxtera tuac. Neſcitis qͥd petatꝭ:poteſtis bibere calicē ſ ⁊ exaudi me. Deu̓s locutusi eſt in ſancto ſuo: lętabor etquē ego bibiturꝰ ſum.De hͦ ſatis bonū v̓būet exemplū dat Boetius in libro de cōſolatione/ dicēs: ꝙ ī palatio iouiniano erāt duo dolia: Unū de optimo vino: ⁊ aliudde amariſſimo. Et quicūqꝫ volebat d̓ bono bibere/ oportebatꝙ pͥus biberet de amaro. Diabolꝰ quoſdā potat de vino hęreſis. Apocl̓. xvij. a. Inebriati ſūt qͥ īhabitāt terrā de vino ꝓſtitutiōis eiꝰ. Quoſdā de vino luxurię. Eph̓. v. d. Nolite inebriari vino in qͦ eſt luxuria. Quoſdā de vino inuidię: Deūt̓. xxxij.e. Fel draconū vinum eorum. Eſt aūt multiplex vinū .ſ.Erroris. Eſaię. xix. c. Errare fecerūt ęgyptū in omnioꝑe ſuo ſicut errat ebrius.Malę obliuionis. Eſa. xxviij. b. Sacerdos ⁊ ꝓphetaneſcierūt p̨̄ ebrietate abſorpti ſunt a vino.VBonę obliuionis. Prouerb̓. xxxj. a. Date ficerā męrētibus ⁊ vinū his qͥ ſunt amaro animo.Correctiōis. Lucꝭ. x. f. Infundēs oleum ⁊ vinū.Libidinis. Eph̓. v. d. Nolite inebriari vino ī quo eſtluxuria. Et Prouerb̓. xx. a. Luxurioſa res vinuꝫ/ ⁊tumultuoſa ebrietas.Cōpūctiōis vt hic. Et Eſa. lj. f. Eleuare/ eleuare: cōO ſurge hieruſalē q̨̄ bibiſti de manu dn̄i calicē irę eiꝰ.Ęternę iocūditatis. Matth̓. xxvj. c. Non bibā amodo de hoc genimine vitis vſqꝫ in diē illum cū illudbibā vobiſcū nouū in regno patris mei.beribus autē aliorum dicit: a ¶ Dediſti metuenhie ſignificationē: id eſt alios verberando inſinuab ¶ Ut fugiant a facie arcus: id eſt ab ira iuſti iudicij. Sicut enim aliquādo verberat̉ catulus corā leone/ vt leocaſtigetur ⁊ timeat: ſic dominus aliquando alios verberat cōram nobis vt nos timeamus. Prouerb̓. xxj. b. Mulctato peſtilente/ ſapientior erit paruulus. Et dicit: Dediſti: quia hocmagnū donum dei eſt. Uel ſignificationem/ vocat ipſasſanctorū tribulationes: quas deus dat eis in pręſenti: vt a futuris liberent̉. Et ideo congrue dicit: dediſti: quia hoc magnum eſt donum dei. Vnde Gregoriꝰ. Sancti ſuper ſe temporalē pęnam lucrū putant: quia per hanc ęternā euadere nōignorant. Vel ſignificationē/ appellare poſſumus crucem⁊ carnis mortificationem: quā dat deus metuentibꝰ ſe. Ecc̄i.j. d. In theſauris ſapientię ſignificatio diſciplinę. Et quis eſttheſaurꝰ ſapiētię? Solutio. Eſa. xxxiij. a. Timor dn̄i/ ipſe eſttheſaurus eius. In theſauro ergo ſapientię eſt ſignificatio diſciplinę: quia qͥ timet deum faciet bona: Ecc̄i. xv. a. Et Gal̓. v.d. Qui chriſti ſunt/ carnem ſuam crucifixerūt cum vitijs ⁊ cōcupiſcentijs. Hāc ſignificationē oſtendit apoſtolus ſibi daridicens/ Gal̓. vj. d. Stigmata domini ieſu chriſti in corporemeo porto. Et hanc ſignificationē crucis ſcꝫ ⁊ tribulationū etmortificationis carnis dat illis deus: vt fugiant a faciearcus: id eſt a vindicta iudicij. Ezech̓. ix. c. Omnē autem ſuper quē videritis tau/ ne occidatis. Et dicit̉ iudiciū ſiue vindicta dei arcus: quia ſicut arcus quāto magis tenditur vel intenſatur: tanto grauius percutit: Sic vltio iudicij: quāto amplius prolongat̉: tanto grauius condemnabit impęnitentes.Roma. ij. a. Ignoras quoniā benignitas dei ad pęnitentiamte adducit: tu autē ẜm duriciam tuam et impęnitens cor theſauricas tibi irā in die irę ⁊ reuelatiōis iuſti iudicij dei. Et nota ꝙ arcus dicit̉ tripliciter ī ſacra ſcriptura/ pręter iſtū modū:

Chriſtus paſſus. In iride em̄ eſt ⁊ aqueꝰ color etigneꝰ: Chriſtꝰ aūt in paſſiōe oſtēdit ⁊ aqueū etigneū colorē: qꝛ vt habet̉ Ioh̓. xix .ſ. De latereeius exiuit ſanguis ⁊ aqua. Cantꝭ. v.c. Dilectꝰmeus candidꝰ ⁊ rubicūdus. De hoc arcu Gen̄.xlviij. d. Do tibi ꝑtem extra frēs tuos quā tulide manu amorrei in gladio ⁊ arcu meo. Sic noſter verus iacob chriſtꝰ dabit nobis partē vnā:ſcꝫ carnis glorificationē extra fratres noſtros .i.angelos/ quā ipſe tulit in gladio p̨̄dicationis ⁊ inarcu paſſionis.Sacra ſcriptura. Gen̄. ix. b. Arcū meū ponā ī nubibus .i. ſcripturā in ſāctis. Iob. xxix. d. Arcusmeus in manu mea inſtaurabit̉. Ubi dicit Gregoriꝰ. Arcus in manu inſtauratur: dū quicquidex ſacro eloquio ſtudēdo acquirit̉: operādo implet̉. .j. Paral̓. xij. a. Egregij pugnatores tēdentes arcum.Bonꝰ p̨̄latꝰ. Ecc̄i. xliij. b. Uide arcū et bn̄dic eūqui fecit illū. Apocl. iiij. a. Iris erat in circūituſedis. Iſte arcus debet eſſe bicolor .ſ. aqueꝰ lachryma cōpaſſionis: ⁊ igneus celo charitatꝭ. Etnota ꝙ iris nunqͣꝫ apparet in plaga meridionali:ſed tm̄ in orientali ⁊ occidentali et ſeptētrionali:Sic p̨̄latus debet eſſe in orientali/ quo ad neophytos nutriēdos: in occidētali/ quo ad labentes ſuſtentādos: in ſeptētrionali/ quo ad lapſosreleuādos. Raro aūt in meridionali .i. apud viros ꝑfectos qui nullo indigēt. Matth̓. ix. b. Nōegent qui ſani ſunt medico.c ¶ Ut liberent̉. Secūda pars. Superiꝰ oſtendit quomōſuos erudit dominꝰ per diſciplinā verborum ⁊ verberū: Hicautem oſtendit quare hoc facit: ſcꝫ vt liberet eos: Unde gratiores debent eſſe tribulationes quę hominē liberant. De liberatione ergo hic agit precans pro ea ⁊ affirmans eā. Vndedicit: Ut liberent̉ dilecti tui. Iudith. xij. b. Orabat iudith dominū deū iſrael vt dirigeret viam eius ad liberationēpopuli ſui. Ut liberent̉/ a ſeruitute diaboli in p̨̄ſenti. Ioh̓.viij. e. Qui facit peccatum ſeruus eſt peccati. De liberationehabetur in eodem capitulo: Si filius vos liberauerit/ vere liberi eritis. ij. Corinth̓. iij. d. Ubi ſpiritꝰ domini: ibi libertas.Item/ Ut liberent̉ ab omni pęna ⁊ miſeria in futuro. Ro.viij. d. Ipſa creatura liberabit̉ a ſeruitute corruptiōis ī libertatē glorię filiorū dei. d ¶ Dilecti. Ioh̓. xv. b. Iam nō dicam vos ſeruos: ſed amicos. Hęc autē orat vt eueniāt/ dicēs:e ¶ Saluum fac: id eſt ſalua perditos. f ¶ Dextera tua:ſcꝫ faciēdo eos dexteros qui modo ſiniſtri ſunt. Siniſtri ſunt:qui temporalia amant ⁊ quęrunt. Dexteri/ qui ęterna. Prouerb̓. iij. b. Longitudo dierum in dextera eius: in ſiniſtra autē eius diuitię ⁊ gloria. Uel ſic: Saluum fac: ſcilicet me: ind̓ extera tua: quādo ſtatuēs oues a dextris: hędos autem aſiniſtris: ſcꝫ in die iudicij: vt habet̉ Mattth̓. xxv. c. g Etexaudi me. q. d. dignum eſt vt audias me: quia non petotemporalia: ſed ęterna. Ioh̓. xvj. e. Si quid petieritis patrein nomine meo/ dabit vobis. Temporalia autem non ſūt qͥdſubſtantiale: ſed accidentia. Vnde Matth̓. vj. d. Hęc omnia adijcientur vobis. Quādo autē iſta petunt̉/ non eſt homodignus vt exaudiat̉. Vnde. iiij. Regꝭ. vj. f. cum mulier petijtdicēs: Salua me dn̄e mi rex: Reſpōdit ei: Nō te ſaluet dn̄s:quia .ſ. vidit ꝙ petebat ſalutem temporalem. Unde addiditdicens: Vnde te ſaluare poſſū? De area an de torculari? Eiprobat ꝙ deus ſaluum faciet ⁊ exaudiat: quia ꝓmiſit. Undeſequit̉: h ¶ Deus/ pater/ locutus eſt in ſancto ſuo: ideſt in filio/ qui antonomatice dicit̉ ſanctus. Daniel̓. ix. f. Unatur ſanctꝰ ſanctoꝝ. Heb̓. j. a. Nouiſſime diebus iſtis locuis ē nobis in filio. Qui .ſ. promiſit Matth̓. xxv. c. ꝙ ponetgnos dextris ⁊cͣ. Et illud Ioh̓. xvj. e. Si quid petieritis ⁊c̄.t ita prędicta duo promiſit: ⁊ inde ſequitur lęticia. UndeAdit: i ¶Lętabor. Psͣ. Lętatus ſum in his quę ſunt mihi in domū dn̄i ibimus. Et qꝛ hęc nō habent̉ niſi hō laboretin hac vita

Psͣ .93.

Al̓. rme

Arcusdicitur

Boetiꝰ li. 2. decōſol̓. ꝓſa. 2.

Uinū-

Secūda par-

Psͣ .1i.