Pſalmus

Tunc acceptabis ſacrificiūiuſticię/ oblatiōeſ ⁊ˣ hoͣlocauſta: tunc imponēt ſuꝑ altareſꝫ tuū vitu̓los. ¶ In finem intellectus dauid cum venit

ad eū doech idumęꝰ et nūciauit ſauli: venit dauid ī domū abimeq lech. Psͣ. LI.Uid gloriaris in

a Tūc accęptabis ⁊cͣ. Verſus iſte p̄t legi triplicit̓. Pria mo d̓ eccleſia militāte: ſcd̓o d̓ paſſiōe chriſti: tertio d̓ eccleſiatriūphāte. a ¶ Tūc .i. murꝭ eccl̓ię militātꝭ ꝯſtitutꝭ firmit̉ ſuꝑfirmā petrā chriſtū: b ¶ Accęptabis ſacrificium iuſticię .i. iuſticia erit tibi ſacrificiū acceptabile. c ¶ Oblationes .i. martha: ⁊ ei ſimiles qͥ ſe non totosofferūt: d ¶ Et holocauſta: perfecti ⁊ꝯtēplatiui .ſ. maria: etei ſimiles qui ſe totosofferūt: erūt tibi accęptabile ſacrificium.e ¶ Et tunc ſacerdotes ¶ Imponēt .i. īſtruēt: h ¶ Uitulos .i. adultos ⁊ laſciuos: g Suꝑ alt̓are tuū/ in fide: Vel p̨̄lati ⁊ maiores eccleſię: Imponēt vitulos .i. p̨̄dicatores mugitibꝰ .i. p̨̄dicatiōe orbē implētes: g ¶ Suꝑ altare tuū .i. ī eccleſia militanti. Alludit hiſtorię/ cū dic̄. Imponent ſuꝑ altare tuūvitulos. ¶ Uel d̓ paſſiōe chriſti: a ¶ Tūc/ cum aduenerittp̄s gr̄ę/ non accipies ſacrificiū pecudū: Sꝫ b ¶ Accęptabis ſacrificiū iuſticię .i. paſſionē chriſti. cOblatiōeſmīoreſ: di Et holocauſta/ eos .ſ. qͥ abnegātes ſemetip̄os:chriſtū nudū nudi ſequunt̉: e ¶ Tūc imponēt ſuꝑ altare tuū .i. ſuꝑ corda ſua: h ¶ Uitulos/ labioꝝ .ſ. laudes .i. teex toto corde laudabūt. Oſee. vltꝭ b. Reddemꝰ vitulos labiorū nr̄oꝝ. ¶ Uel de eccleſia triūphāti/ ſic: a¶ Tūc .i. ꝯſtitutꝭmuris cęleſtꝭ hieruſalē .ſ. cognitiōe/ pace/ et charitate: qd̓ erit/qn̄ videbimꝰ eū facie ad faciē: b ¶ Accęptabis ſacrificium iuſticię .i. laudis/ q̨̄ iugis erit. Psͣ. Beati qͥ habitant īdomo tua dn̄e: ī ſęcula ſęculoꝝ laudabūt te. c ¶ Oblationes .i. minores ſctī: d ¶ Et holocauſta .i. maiores qͦs ignis diuinꝰ totos abſumet .i. feruor charitatꝭ/ erūt tibi accęptabiles. e ¶ Et tūc/ angeli tui meſſores vel apl̓i ⁊ alij p̨̄dicatores: f ¶ Imponēt vitulos .i. ppl̓os a iugo pctī ſolutos/ qͦs ipſi p̨̄dicatores ꝯuerterūt ad fidē: g ¶ Suꝑ altaretuū .i. in cęleſti hieruſalē. De qͦ d̓r ī canone miſſę: Iube hęcꝑferri ꝑ manꝰ ſctī angeli tui in ſublime altare tuū ⁊cͣ.gnat: q̨̄ ⁊ ſe eleuat: ⁊ pauꝑtatē quā habet ſilet: qd̓ autē habet diuitiarū oſtētat. Hęc frequent̓ deſtruit/ qͥcqͥd auſteritasdiſciplinę ędificauerat: qꝛ ipſis bonis oꝑbꝰ inſidiat̉ vt pereant: ſicut dic̄ Augꝰ. Et Gregoꝰ: Valde cauēdū eſt vitiū qd̓ d̓victoria ſurgit vitioꝝ. Poſt deſtructionē aūt antiochi reędificauit iudas machabeꝰ: vt habet̉ jͣ. Machab̓. iiij. g. Iudasinterp̄tat̉ ꝯfeſſio: machabeꝰ bellator. Hęc ē ꝓpͥę fragilitatꝭ cōfeſſio: q̨̄ ꝓprie bellat ⁊ pugnat ꝯͣ ſuꝑbiā/ ⁊ humilitatē inſtruit ⁊ꝯſtruit. Ul̓ ſignificat pęnitētiā q̨̄ bellatrix ē generalit̓ ꝯͣ vitia.Deinde deſtruxit eos titus qͥ interp̄tat̉ bonᶻ aut lutū: et ſignificat hypocritas: qͥ extra vident̉ boni: intus aūt ſūt lutum.Un̄ dic̄ eis dn̄s/ Mat. xxiij. b. Uę vob̓ ſcribę ⁊ phariſęi hypocritę: qꝛ ſimiles eſtis ſepulchris dealbatꝭ q̨̄ a foris apparēthoībꝰ ſpecioſa: intꝰ aūt plena ſūt oſſibꝰ mortuoꝝ ⁊ oī ſpurcicia: Sic ⁊ vos a foris qͥdem paretis hoībꝰ iuſti: intus autempleni eſtis hypocriſi ⁊ iniquitate. Et poſtea reędificaueruntamaciani: id eſt tranſitores ſęculi. Deinde deſtruxit penitushadrianꝰ equeſtris .i. nobilitas/ ⁊ militia p̨̄latoꝝ.a ¶ Tūc accęptabis. Nota ꝙ dn̄s acceptat/ ſacrificiūiuſticię in laicꝭ: c ¶ Oblatiōes in clericis: d¶ Holocauſta in religioſis. h ¶ Uitulos in p̨̄latꝭ. Oſee. vltꝭ. bReddemꝰ vitulos labioꝝ nr̄oꝝ. Et nota ꝙ dic̄ ſingularit̓: ſacrificiū: Oīa q̨̄ ſequunt̉ dic̄ pluralit̓ .ſ. oblatiōes ⁊cͣ. Inqͦ notat̉ ꝙ dn̄s plura poſtulat ⁊ reqͥrit a clericꝭ ⁊ religioſis etpręlatis qͣꝫ a laicis.¶ Expoſitio pſalmi. LI.Uid gloriaris ī malicia ⁊c̄. Titulus. In finēMintellectꝰ dauid cū veniſſet doech idumęꝰ:et nūciaſſet ſauli: venit dauid in domū abimelech. Ad lr̄am tangit hiſtoriā quę habet̉. j. Regꝭ. xxij. b.de fuga dauid ī nobe. Sꝫ meliꝰ ē vt myſtice exponat̉. Priusęgit ꝓph̓a de venia pęnitētiū: hic autē agit de pęnis impęnitentiū qui gloriant̉ in malicia: ⁊ ſignificant̉ ꝑ doech idumęū.

Doech enī interp̄tat̉ motꝰ: idumęꝰ terrenꝰ: qꝛ tales ſemꝑ mouent̉ ad terrena/ ⁊ ꝓcurāt tradere ſctōs morti: ſicut doech ſacerdotes nobe: qd̓ inmit̉ in titulo. Specialit̓ aūt exponit̉ deantichriſto qͥ ꝑ doech ſignificat̉. Et d̓r doech .i. motꝰ tā paſſiue qͣꝫ actiue. Paſſiue: qꝛ ipſe mouebit̉ .i. cito tranſibit. Psͣ.Uidi impiū ſuꝑexaltatū ⁊cͣ. et tranſiui etecce nō erat. Actiue:qꝛ ipſe mouebit .i. inqͥetabit omēs fideles.Et nota ꝙ pſalmꝰ iſtepͥncipiū eſt ſcd̓ę qͥnqͣgenę. Nec ſine cauſaqꝛ ꝑ antitheſim rn̄detīcipio pͥmę qͥnqͣgenę: qd̓ eſt pſalmꝰ ille: Btūs vir. In illoenī agit̉ d̓ chriſto: qͥ eſt caput oīm bonoꝝ: cuiꝰ mēbra ꝓdierūt ad ortū anteqͣꝫ ipſe. In iſto aūt agit̉ de antichriſto: qͥ eſtcaput oīm maloꝝ: et eiꝰ mēbra ꝓdierūt ad ortū an̄ ipſū. Inillo agit̉ d̓ capite totiꝰ miſeratiōiſ: et iō pͥma qͥnqͣgena terminat̉ in pſalmo miſcd̓ię .ſ. Miſerere. In iſto agit̉ de capite totius ꝑditionis: idcirco qͥnqͣgena iſta terminat̉ in pſalmo iudicij ⁊ dānatiōis .ſ. Miſericordiā ⁊ iudiciū. In cuiꝰ fine dicitur de ꝑditiōe maloꝝ: In matutino interficiebā oēs pctōresterrę: vt diſꝑderē de ciuitate dn̄i oēs oꝑantes iniqͥtatē: Ubiponit̉ pręteritū ꝓ futuro .ſ. interficiebā ꝓ interficiā. Sūt aūtī pſalmo iſto qͣttuor partitiōes. Primo inuehit̉ in doech/ vt īfideles roboret. Scd̓o agit de celeri fine iniqͥ: ibi: Propterea deꝰ deſtruet te. Tertio de deiectiōe eiꝰ ponit irriſionēibi: Uidebūt. Quarto dic̄ quō circa eam bonꝰ ſe habeat:ibi: Ego autē. Dicit gͦ ad antichriſtū ſiue ad quēlibet antichriſtianū: i Quid gloriaris ⁊cͣ. Et pͦ redarguit eū detribꝰ malis: videlicet/ de mala volūtate/ d̓ mala ptāte d̓ malaoꝑatiōe. De qͥbꝰ dic̄ Boetiꝰ: et ſi alijs ꝟbis: Triplici infortunio vrget̉ hūana natura .ſ. ꝙ vult malū/ et pōt/ ⁊ facit. Voluntas notat̉/ cū dic̄: Quid gloriarꝭ ī malicia: et in alijspluribꝰ locꝭ. Ptās/ cū ſequit̉: Qui potēs es in iniquitate. Oꝑatio: ibi: Fęciſti dolū. Item arguit eum ꝙ peccauit cogitatiōe/ locutione/ mentis leuitate/ pręcipiti dictione indiſcreta pręelectiōe ⁊ obſtinatione. Cogitatio ⁊ locutiomentꝭ leuitaſ ⁊ pręceps dictio ⁊ obſtinatio/ notāt̉/ cum dicit:Tota die iniuſticiā cogitauit lingua tua. Ecce cogitatio per hͦ ꝙ dic̄ cogitauit. Locutio/ ꝑ hoc ꝙ dic̄ lingua.Mentis leuitas et p̨̄ceps dictio in coniūctione horū ꝟboꝝcogitauit lingua. Linguę enī nō eſt cogitare ſed cordiſ: ſꝫin ꝯiūctiōe iſtoꝝ notat̉ ꝙ qͣꝫcito cogitat: tamcito loquit̉: Sicut dicit̉ Eccͣj .xxj. d. In ore fatuoꝝ cor illorum. Obſtinatioaūt notat̉ in hͦ ꝙ dic̄: Tota dię .i. ſine int̓miſſiōe: in qͦ ꝑſeuerantia ī malo quę eſt obſtinatio intelligit̉. Pręelectio notat̉ibi: Dilexiſti maliciā ſuꝑ benignitatē: iniqͥtatē ⁊cͣ.Poſtea ſpecificat tria pctā linguę: de qͥbꝰ arguit eū .ſ. loquiinique indiſcrete ⁊ doloſe. De pͦ dic̄. Ꝙ loqui ęqͥtate. q.d. hͦ nō vis. De ſcd̓o ſequit̉: Dilexiſti oīa v̓ba pręcipltationis/ indiſcrete loquēdo. De tertio addit: Lingua doloſa. Hęc ergo notant̉ in hac pͥma partitiōe. Cū admiratiōeergo magna q̨̄rit ꝓph̓a ab antichriſto vel qͦlibet eiꝰ membro.i ¶ Quid gloriaris ī malicia? q. d. hęc ē magna dementia: Sic̄ ſi auis gloriaret̉ in laqueo/ aut piſcis ī hamo qͥ captus ē. Eccͣs. ix. c. Sicut piſces capiunt̉ hamo: ⁊ ſic̄ aues cōp̄hendunt̉ laqueo: ſic capiunt̉ hoīes ī tꝑe malo. Pctm̄ enī ehamꝰ qͦ capiunt̉ hoīeſ. Abacuk. .j. a. Facies hoīs qͣſi piſceſ maris. Et poſt de diabolo ſubdit: Totum in hamo ſubleuauit.Augꝰ. in li. de agone chriſtiano. Gaudet piſcꝭ qn̄ hamū nontvidet ⁊ eſcā deuorat: ſꝫ cū piſcator eū adducere cęperit: viſcera eius torquent̉ in pͥmo .i. pͥmū: deinde ab oī lęticia ſua ꝑ ip̄ſaꝫ eſcā de qͣ lętatꝰ ē/ ad ꝯſūptionē trahit̉. Sic ſūt oēſ qͥ d̓ tꝑalibꝰ bonis bt̄os ſe putāt: hamū enī accęperūt/ ⁊ cū illo ſibi vagant̉: veniet tp̄s qn̄ ſentiēt qͣꝫta tormēta cū auiditate deuorsuerūt. Pctm̄ enī hamꝰ ē: quē hō in hac vita cū auiditate deuorat: ⁊ ſic ī fine piſcāte diabolo/ extrahit̉ ⁊ torquet̉. Itē nō ęgloriādū in malicia: ſed potiꝰ flēdū: Quia ſicut dic̄ Hierdꝰ:nihil adeo deo

8De eccleſiamilitante

Psͣ .36.

Al̓ ⁊holocauſtomata

Al̓ feſt

Psͣ .1.

De chriſto

Psͣ .100.

t Partitiopſalmi

De eccleſiatriūphante1. Corꝭ. 13. d.Psͣ .83.

Aliter

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