Pſalmus
gͦ uerunt nomina ſua in terrisc ſuis. Et homo cum in hoAnore eſſet nō intellexit: cōpāratus eſt iumentis inſipien-
tibus: ⁊ ſimilis factꝰ eſt illis.Hęc via illoꝝ ſcandalū ipſis: ⁊ poſtea ī ore ſuorcōplancebūt. Sicūt oues ī inferno
Chryſoſtomꝰ. O ſtulte: qͥd tibi ꝓdeſt poſt mortē iſta memoria/ ſi vbi es torquerꝭ/ ⁊ vbi nō es laudaris? Hanc gloriā minuit ꝓpheta dicēs: a ¶ Uocauerūt nomina ſua: ad litterā: b ¶ In terris ſuis: qͣſi nō vbiqꝫ ſed tm̄ ī terrꝭ ſuis:Non em̄ ꝑuenit fama eoꝝ ad oēs extremas natiōes. Un̄ aitBoetiꝰ. Nec fama Ciceronis vſqꝫ ad caucaſū mōtē ꝑuenit. Necfama Ouidij vſqꝫ adgręcos peruenit: licetdixerit: Iamqꝫ opusexegi qd̓ nec iouis iranec ignes: Nec poterit ferrū nec edax abolere vetuſtas. Alia lr̄a habet hic: Uocauerūt nominibus ſuis terras ſuas: ſic̄ cęſarea philippi: de qua Matth̓. xvj. b. Stulticia aūt ē ita nomē ſuū interra celebrare: quia quoꝝ nomina ſic ſcribunt̉ in terra ipſidelent̉ de libro vitę. Hiere. xvij. b. Recedentes a te in terraſcribent̉. Psͣ. Appone iniqͥtatē ſuꝑ iniquitatē eorū: ⁊ nō intrent in iuſticiā tuā: Deleant̉ de libro viuentiū: ⁊ cū iuſtꝭ nōſcribant̉. Ul̓ ſic: Inuocabāt noīa eorū ī terrꝭ ipſoꝝ.Noīa eoꝝ .ſ. patꝝ: Hęredeſ em̄ eoꝝ ad ſua ſepulchra īebriātſe in memoriā eoꝝ. Poſſet aliqͥs dicere: Quō homo rationalis ad tantā ſtulticiā deuenit/ vt p̨̄dicta faceret? Qd̓ ſoluitdicēs: c ¶ Homo cū in honore eſſet .i. ad imaginē ⁊ ſimilitudine dei factꝰ: d ¶ Nō intellexit/ ſuā dignitatē: vl̓ęgit ac ſi nō ītelligeret. Et ideo: e ¶ Cōꝑatus eſt iumētis/ in ſtulticia: Un̄ addit/ inſipiētibꝰ. Et ſimilis factus ē illis. Factꝰ nō natꝰ. Similis: immo etiā peior:qꝛ bruta naturā ſuā nō excedūt. Et nota ꝙ hō triplicē honorē habuit .ſ. honorē creationis/ qui magnus fuit: honorē recreationis/ qui maior fuit: honorē promiſſionis qui cū adimplebit̉ maximus erit. De primo pręcipue hic loquit̉. Etẜm primū honorē notādū: ꝙ homo fuit in quadruplici honore. Primus fuit: qꝛ factus eſt ad imaginē ⁊ ſimilitudinemdei/ ẜm rationē ⁊ intellectū: Cōtra qd̓ fuit ingratus: qd̓ tangit cū dicit: Nō intellexit. Psͣ. Noluit intelligere vt bn̄ageret. Iob. iiij. d. Quia nullus intelligit/ in ęternū peribūt.Secundus honor fuit: qꝛ pręfuit om̄ibus animantibꝰ: Cōtra qd̓ dicit: Cōparatus eſt iumentꝭ inſipientibꝰ. Etdicit Chryſoſtomꝰ/ ꝙ peius eſt comparari qͣꝫ naſci/ ſupple iumentū: Nam naturaliter nō habere rationē/ tolerabile ē: verū ratione decoratū irrationabili naturę cōparari/ voluntatis ē crimen. Psͣ. Furor illis ẜm ſimilitudinen ſerpentis. q.d. nō tm̄ factus ē inſipiēs/ ſed etiā furibundus. Tertius honor fuit/ ꝙ factꝰ eſt hō erectꝰ: qꝛ os hoī ſublime dedit cęlūqꝫvidere: Contra qd̓ dicit: Et ſimilis factꝰ eſt illis. Quartus honor ꝙ factus ē ad fruendū deo: Un̄ dicit: g ¶ Hęcvia illorū ſcandalū ipſis. q. d. vt qͥ eleuari deberent incęlū/ cadant in infernum. Super prędicto verſu dicit beatusBern̄. Heu quomodo de grege facta eſt egregia creatura:Puto dicere iumēta/ ſi poſſent loqui: Ecce adam factus eſtquaſi vnus ex nobis. Uę miſero ꝙ iam tūc nō fuit qui diceret: Quid ſuꝑbis terra ⁊ cinis: Hinc beſtiali ſimilitudine/ ſimilitudo dei mutata eſt. ¶ Moraliter exponi poteſt iſteꝟſus: cHo cū ī honore eſſet nō intellexit ⁊cͣ. Honores em̄: vt dicit̉: mutant mores/ ⁊ auferunt intellectū multis rationibus. Prima eſt: quia nimis occupant homines.Gregꝰ. Quos multiplex actio occupat/ a ſemetipſis alienoseſſe demonſtrat. Et in verſu: Pluribus intentus/ minor eſtad ſingula ſenſus. Secunda eſt: quia inde orit̉ ſuperbia/ quęexcęcat. Gregꝰ. Tumor mentꝭ obſtaculum veritatis. Iob.xv. d. Operuit faciē eius craſſitudo. Tertia eſt/ propter aſſiſtentiū adulationē. Psͣ. Laudat̉ peccator in deſiderijs animę ſuę. Oſee. ix. b. Memphis ſepeliet eos. Memphis interpretat̉ ex ore: et ſignificat adulatores qui ſepeliunt rationē hoīs. Quarta: quia honor facit hoīes obdormire. Eccͣj.xxxiiij. a. Sōnia extollunt imprudentes. Psͣ. Dormitauerunt qui aſcenderunt equos. Quinta eſt: quia inebriāt. Psͣ.Aſcendūt vſqꝫ ad cęlos .ſ. per honores: ⁊ deſcendūt vſqꝫ ad
abyſſos per peccata. Et in ſequenti verſu ſequit̉: Turbatiſunt ⁊ moti ſunt ſicut ebrius: ⁊ om̄is ſapientia eorū deuorata eſt. Sexta eſt: quia infatuāt. Eccͣj. xxxiiij. a. Qui apprehēdit vmbram ⁊ ſequit̉ ventū: ſic qui attendit ad viſa mendacia: Et ꝓpter hoc dicit: d ¶ Nō intellexit: qualis .ſ. fuit:qualis eſt: qualis futurus eſt: e ¶ Cōparatus eſt iumentꝭinſipientibꝰ: multꝭrationibꝰ. Primo/ qꝛinclinat ſe ad terrena.Psͣ. Oculos ſuos ſtatuerūt declinare in terrā. Secundo: quia tm̄ quę carnis ſunt quęrunt. Phil̓. iij. d.Quoꝝ deus venter eſt. Ro. viij. a. Qui em̄ ẜm carnē ſunt:quę carnis ſunt ſapiūt. Tertio/ quia vnus aliū indiſcrete impetit. Ezech̓. xxxiiij. e. Lateribus ⁊ humeris impingebatꝭ/⁊ cornibus veſtris ventilabatꝭ om̄ia infirma pecora donecdiſꝑgerēt̉ foraſ. Quarto/ qꝛ ſeſſorē nō diſcernit. Eccͣj. xxxiij.a. Equus emiſſarius: ſic amicꝰ ſubſannator: ſub om̄i ſupraſedente hinnit. f ¶ Et ſimilis factꝰ eſt illis. Nota ꝙ hōʸꝓpter diuerſa peccata/ ſil̓is efficit̉ diuerſis aīalibus brutis.Aſſimilat̉ em̄ porcꝭ per detractionē: Porcus em̄ ſtercoracomedit: ſic detractores peccata ⁊ turpia aliorū. Psͣ. Sepulchrū patēs eſt guttur eoꝝ. Item equo ꝑ luxuriā. Hiere.v. c. In domo meretricis luxuriabantur: equi amatores infęminas: ⁊ emiſſarij facti ſunt. Item aſino/ per ſtoliditatem⁊ pigritiā. Itē boui/ ꝑ ſollicitudinē tēporaliū. Iob. j. c. Boues arabant ⁊ aſinę paſcebant̉ iuxta eos. Itē vitulo/ per gaſtrimargiā. Hiere. l. b. Effuſi eſtꝭ ſicut vituli ſuꝑ herbā. Itēſimię/ ꝑ curioſam ꝯformationē. Ro. xij. a. Nolite ꝯformarihuic ſęculo. Itē leoni/ per inconſideratā audaciā. Prouerb̓.xxx. d. Leo fortiſſimus aīaliū vel beſtiarū: ad nullius pauebit occurſū. Itē vrſo ꝑ crudelitatē. Thren̄. iij. b. Urſus inſidians factus eſt mihi/ leo in abſcondito: Item pardo/ pervarietatem. Hiere. xiij. d. Nunquid poteſt ęthiops mutarepellē ſuā: aut pardus varietatē ſuā? Itē vulpi/ ꝑ doloſitatē.Matth̓. viij. c. Vulpes foueas habent ⁊cͣ. g¶ Hęc via illoꝝ .i. talis vita/ q̨̄ ē ī honoribꝰ/ Eſt h ¶ Scādalū .i. occaſio ruinę. Augꝰ. Cęcus eſt qͥ offendit ī montē. ¶ Ip̄istalibus. Psͣ. Veni in altitudinē maris: ⁊ tēpeſtas demerſit τme. Gregꝰ. Quid eſt poteſtas culminis/ niſi tempeſtas mētis? Psͣ. Deieciſti eos dū alleuarent̉. Hęc ē via de qͣ Prouerb̓. xvj. d. Eſt via quę videt̉ homini recta: ⁊ nouiſſima eiꝰducūt ad mortē. Nota ꝙ in ſcandalo tria ſūt: imprudentiacaſus/ lęſio. Et lęſio triplex eſt: Proprę ꝯſciētię/ ⁊ alteriꝰ/ ⁊famę: Et ob hoc dura eſt via talis. Sap̄. v. b. Ambulauimꝰvias difficiles. Iudicꝭ. ij. d. Nec dimiſerūt viā duriſſima.k ¶ Et poſtea .i. poſtqͣꝫ ſeipſos ſcandalicauerint: ¶¶ Inore ſuo .i. ꝑ verba ſua: m ¶ Cōplacebunt/ alijs: quia ⁊adulatores ⁊ hęretici placēt alijs in ꝟbis ſeductorijs. Prouerb̓. j. b. Si te lactauerint pctōres/ ne acqͥeſcas eis. n. Sicut oues. Hic ē diapſalma: Et eſt tertia pars/ ī qua on̄diqͣs pęnas habebūt mali: ⁊ quō pęnę ꝯgruet culpis: ⁊ q̨̄ pręnia habebūt iuſti. Et agit hic de tribus generibꝰ hominū/ videlicet de malis/ ⁊ ſūme bonis iudicaturis: ⁊ mediocrit bonis iudicandis. De pͥmis in pͥmo verſu: De ſecūdis in ſcd̓o:De tertijs ī tertio. De pͥmis dicit: Sicut oues ī infernopoſiti ſūt ⁊cͣ. Et accipl̓t̉ hic ouis in malo. Circa quā triaattendunt̉: videlicet/ ꝙ ignauū aīal eſt: ꝙ tollit̉ ei lana ⁊ remanet radix in pelle vt iterū creſcat: ꝙ pro voluntate paſtoris ducit̉ de paſcua ad paſcuā. Primū notat̉ cū dicit̉: Sicoues .ſ. ignaui: o n īferno poſiti ſūt i. ponēt̉. Et dic̄in pręteritoItem nota ꝙ iſtę pęnę quas hic enumerat/ rn̄dent culpis: qꝛꝓ potentia q̄ in p̨̄ſenti gl̓iabant̉/ dabit̉ eis in futuro impotetia ⁊ debilitas reſiſtēdi pęnis. Un̄ dicit: n SSicut oues⁊cͣ. Threij. j. b. Abierūt abſqꝫ fortitudine an faciē ſubſequetis .ſ. diaboli. Itē ꝓ loco ſuꝑiore quē habebāt in p̄ſentiſ dabit̉ eiꝰ locꝰ infimꝰ: Un̄ dicit: o ¶ In imerno poſiti ſūt.Psͣ. Introibūt
Boetiꝰ li. 2. decōſol̓. ꝓſa. 7.
xxNō.⁊ ium.l. Al. rbn̄dic.
Ouidiꝰ li. 15.metamorph̓.Al̓. rinſenſatis
Psͣ. 68.
ꝫ hō ꝓt̓ pmaa
Gen̄. 1. d.
De honore hominis quā hābuit.
Gen̄. 1. d.
Psͣ. .35.
Ps. cl.51
Psͣ. 57.1Ouidiꝰ li. 1.metamorph.
altria ſunt.
Ouidiꝰ li. 1.metamorph̓.
Gen̄. 3. d.Ecc̄j. 10. b.Moraliter.
Honores auferunt intellectū.
Psͣ. 9.
Psͣ .75.Psͣ. 106.