Pſalmus

licet obliuiſceris? Psͣ. Miſerere meia Quare faciem tuam auertꝭ:b oͣbliuiſcerꝭ rinopię noſtrę etI tribulationis noſtrę? Quoē niam humiliata eſt in puluere anima noſtra: ⁊cōglutinatus eſt ī te̓rra venter noſter.Exurge domīe adiuua noſ:netˣ re̓dime nos propt̓ nomē

pulit populum ſuum quem pręſciuit? Tertium eſt ſubtractio gratię quo ad quędam membra eccleſię: Unde ſequtur:a ¶ Quare faciem tuam auertis? Facies dicitur gratiadei: vel reſpectus miſericordię eius. Unde Sap̄. iiij. c. Gratia ⁊ miſericordia dei eſt in ſanctos eius: ⁊ reſpectus ī electosillius. Quartum/ eſt miſeria innata ⁊ generalis. Vnde addit:b ¶ Obliuiſceris inopię noſtrę. Inops dicitur homoqui eſt ſine opibus ⁊ ſine ope. Et ſic naſcitur ⁊ moritur omnis homo/ niſi deus cum eo moriente ſit. Iob. j. d. Nudusegreſſus ſum ex vtero matris meę: nudus reuertar illuc. Deus autem eſt homini opes ⁊ oꝑis. Tob̓. x. b. Omnia ſimulin te vno habentes/ te non debuimus dimittereuintum/eſt tribulatio corporalis. Vnde addit: c ¶ Eatiomeinis noſtrę: quare ſcilicet obliuiſceris? Psͣ.domine: quoniam tribulor. Sextū eſt peccatum cogitationis:Unde dic̄: d ¶ Quoniam humiliata ē:id eſt inclinata: e¶ In puluerei prauęcogitatiōis. f ¶ Anima noſtra: id eſt ratio. Alia littera habꝫ:Incuruata ē. Eſa.lj. g. Incuruare vt trāſeamus. Et vbi? Inꝑ uluere/ terrenorum: De quo Matth̓. x. b. Excutite puluerem de pedibus veſtris. Ergo multo fortius de oculis: etmaxime de anima. j. Machab̓. v. f. Ephron prohibuit iudętranſitum in hieruſalem. Ephorū interpretatur puluis inutilis: qui multos prohibet tranſire in ſupernam hieruſaleꝫ/ quęeſt mater noſtra. Nota proprietates pulueris his verſibus.Aridus/ inſtabilis/ ſterilis/ leuis/ īnumeroſus: Sordidat/ excęcat/ pulices facit/ imbre lutum fit. Septimum malum/ eſtpeccatum ſenſualitatis quantum ad prauam voluntatē. Unde addit: g ¶ Conglutinatus eſt/ per amorem: h ¶ Interra: id eſt in terrenis: i ¶ Uenter noſter: id eſt ſenſualitas quę eſt mollis ſicut venter/ ⁊ plena immundis cogitationibus: ex quibus oriuntur torſiones ſpirituales. Eſa. xiij. b.Torſiones ⁊ dolores tenebunt ⁊cͣ. Hiere. iiij. e. Ventremmeum doleo: ventrem meum doleo: ſenſus cordis mei turbati ſunt in me. De hac conglutinatione/ Gen̄. xxxiiij. a. Conglutinata eſt anima ſichen cum dina. Dina interpretat̉ cauſa: ſichen humerus. Et illi qui libenter ſupponunt humerumad ſarcinas mundi portandas: libenter conglutinant animāſuam cum dina: id eſt cum cauſa: et pręcipue aduocati. Prouerb̓. xvij. b. Semper iurgia quęrit malus. Psͣ. Adhęſit pauimento anima mea. Per pauimentum quod teritur ⁊ pictum eſt/ ſignificantur temporalia: quę ſpecioſa videntur: quęanimam interficiunt: quando eis adhęret. Et ideo ſequituribi: Uiuifica me ẜm verbum tuum. Niſi enim ſe mortuū ſenſiſſet: non illud ſubiunxiſſet. Contra iſtas miſerias petūt triplex remedium. Primum eſt/ vt deus eos erigat ad cęleſtia:Unde ſequitur: k ¶ Exurge domine: id eſt fac noſ exurgere: vt anima quę pauimento adhęret ad te erigatur. Etpoſſumus dicere: Adhęſit anima mea poſt te. Secundum ēauxilium dei in bene operando: Vnde addit: l ¶ Adiuuanos ad bene operādum. Tertium eſt liberatio ab omni malo: Vnde dicit: m ¶ Et redime nos a malo. Item notaꝙ ter dicit/ Exurge. Primo/ exurgē: vt liberes a culpa.Secundo/ exurge: vt liberes a pęna. Tertio/ exurge: vt liberes a mundo: ⁊ ab his quę ſunt in mundo. Vel primo/ vtpurges a peccatis: ſecundo/ vt des gratiam: tertio/ vt conferas gloriam. Domine/ ecce ſeruitutis confeſſio. Adiuua/ tranſmigrantes vel luctantes. Et redime/ captiuos.In fine oſtendit cauſam omnium horum/ cum ſubiungitn ¶ Propter nomen tuum/ non propter merita noſtra.Ezech̓. xx. g. Scietis quia ego ſum dominus cum benefece-

ro vobis propter nomen meum. Psͣ. Deus in nomine tuo ⁊ſaluum me fac. Vnde: Sit nomen domini benedictum: ex hͦ ⁊nunc et vſqꝫ in ſęculum.Naturam noſtram aſſumendo. Psͣ. Pro­ 7pter miſeriam inopum ⁊ gemitum paupeA morte reſuſcitādo. Roma. iiij. (rū ⁊cͣ.d. Mortuus eſt propter delicta noſtra ⁊cͣ.Incomprehenſibilem ſe oſtendendo. Psͣ.Accedet homo ad cor altum.Stantes confortando. Unde. sͣ. Exurgequare obdormis dn̄e.eficientes releuando. sͣ. Exurge ⁊ ne repellas.d cęlum a terrenis eleuando: vt hic.Expoſi psͣ. XLIIII.¶ Ructauitcor meū.Titulꝰ. Infinem pro his quicommutabunturfilijs chore ad intellectū/ canticumpro dilecto. Supra ęgit propheta devictoria martyrū: victoriam autem ſequitur laus: Vnde bene ſubiungitur pſalmꝰiſte: in quo cantantur laudes chriſto: a quo eſt omnis victoria: qui primus vicit diabolum et mundum/ ſumptis armisin tabernaculo ſuo: id eſt ī vtero beatę virginis. Vnde propheta cantat hic carmen/ quod dicitur epithalamium: id eſtcarmen factum pro thalamo. Vnde ſenſus tituli talis eſt.Canticum: id eſt pſalmus iſte: Eſt: pro: id eſt/ de/ dilecto: et eſt dirigens nos: in finem: id eſt in ęternam beatitudinem: pro his qui commutabūtur: id eſt pro ſanctis: filijs: id eſt qui ſunt filij: id eſt imitores: chore: id eſtpaſſionis chriſti: ad intellectum: id eſt vt intelligant myſterium incarnationis. In hoc ergo pſalmo loquitur proheta vel vir iuſtus. Materia de qua loquitur eſt de nuptijschriſti ⁊ eccleſię/ ſponſi ⁊ ſponſę/ regis et plębis. Intentioeſt monere ad laudem chriſti ⁊ eccleſię. Modus. Triperti.tus eſt pſalmus. Primo ſe promittit laudaturum deum. Sꝫcundo/ laudat ſponſum: ibi: Spęcioſus. Tertio ſubmiſſius laudat ſponſam: ibi: Audi filia. Volens ergo propheta in nuptijs cantare: commendat carmen ſuum multipliciter. Primo a plenitudine ſapientię/ cum dicit: o ¶ Eructauit/ quaſi de pleno. Matth̓. xij. c. Ex abundantia cordis/os loquitur. Prouerb̓. xxij. c. Cum ſeruaueris eam in ventre tuo/ redundabit in labijs tuis. Secundo ab interiori ſapore cum dicit: p ¶ Cor meum. Gregoꝰ. Illi ſoli de deoſuauiter loqui nouerunt: qui eum totis cordis viſceribꝰ amare didicerūt. Tertio a fidelitate ſermōis/ cū dicit: q¶ Uerbum bonum: non fabulas/ non falſa/ non vana. ij. Corꝭij. d. Non ſumus ſicut plurimi adulterantes verbum dei: ſedex ſinceritate ſicut ex deo coram deo in chriſto loquimur.Quarto/ a conſormitate operis ⁊ ſermōis/ cū dicit: r ¶ Olcō ego opera mea regi: id eſt illa quę dico facio: et illaquę facio prędico: ne dicatur mihi: Qui prędicas non furandum furaris: Roma. ij. c. Gregoꝰ. Loquentis auctoritasperditur: cum vox opere non adiuuatur. Vnde Roma. xv.d. Nihil audeo loqui eorum quę per me non efficit chriſtus.Et dicit: Ego/ quaſi diſcretiue. q. d. pauci ſunt qui ita faciant: Sermocinatores enim ſūt multi: operarij vero pauci.Quinto a bona intentione/ cum dicit: s ¶ Regi: id eſt adhonorem regis chriſti. Eſa. xxiiij. c. In doctrinis glorificate dominū. Sexto cōmēdat carmen a ſpirituſſancti dictamine cum ſubiungit: t ¶ Lingua mea eſt/ calamus ſcribę: id eſt ſpirituſſancti. q. d. qd̓ loquor/ a meipſo nō loquor:ſed a ſpirituſcio.

Psͣ. 63

Psͣ .30.

Al̓ rinopiā noſtram et tribulationem noſtram

Al facheliꝰ

Al̓ ⁊ libera

Proprietates.pulueris

Psͣ .118.

Psͣ. 62.

Lucl̓. 10. i.