Pſalmus

a Qiua dominꝰ amat iudiciū:b ⁊ nō derelinquet ſanctos ſucos: in ęternū conſeruabunt̉.Iniu̓ſti puniēt̉: ⁊ ſemen imgpiorū pēribit. Iu̓ſtir aūt hęh reditabūt t̓rā: ⁊ inhabitabūt

ī ſęculū ſęcl̓i ſuꝑ eā. Os iuſtimeditabit̉ ſāpiētiā: ⁊ linguan eiꝰ loq̄t̉ iudiciū. Lex dei eiꝰ īo corde ipſiꝰ: ⁊ n̄ ſūꝑplātabūt̉pgreſſus eiꝰ. Cōſiderat pctōrq iuſtū: ⁊ q̨̄rit⁊ moͣrtificare eū.

a ¶ Quia dn̄s. q. d. iō etiā debes declinare a malo et facerebonū: Quia dn̄s amat iudiciū/ diſcretiōis: quo ſeꝑat hōmalū a bono. Eſa. lxj. c. Ego dn̄s diligens iudiciū. Hiere. xv.d. Si ſeꝑaueris p̄cioſum a vili/ quaſi os meū eris. Hęc autemdiſcretio ſiue ſeꝑatio ita debet fieri/ vt eligat̉ bonū ⁊ reprobet̉maluꝫ: vt dictum eſt.Un̄ Psͣ. Dilexiſti iuſticiā et odiſti iniqͥtatem. Eſa. vij. c. Butyrū ⁊ mel ⁊cͣ. Nō econuerſo ſicut faciūt quidam: de quibꝰ Hiere.iiij .ſ. Sapiētes ſunt vtfaciāt mala: bn̄ aūt facere neſcier̄t. De hͦ aūtiudicio diſcretiōis. j. Corꝭ. xj. g. Si noſmetipſos dijudicaremꝰ nō vtiqꝫ iudicaremur. Tertia cā eſt: qꝛ ꝑ hęc habet̉ conſortiū dei ſpūale. Vnde ſequit̉: b ¶ Et nō derelinquet ſanctos ſuos. Eſa. xliij. a. Cū trāſieris ꝑ aqͣs tecū ero. Aq̄ ſūtdiuitię ⁊ delitię: ꝑ qͣs nō ſolū trāſeūt mūdani: ſꝫ ⁊ ſubmergūt ſeī illis. Qui em̄ vult trāſire ꝑ aquā videt vbi minor ē aqͣ ⁊ ibiintrat: ita faciūt ſācti viri: Et ideo bn̄ dic̄ hic: Sanctos: id ēſine terra: quia quātū minꝰ poſſunt retinēt de terra ⁊ de aqua:Sed mūdani intrāt aquā diuitiarū ⁊ delitiarū/ vbi vidēt eameſſe maiorē: et ideo ſubmergunt̉ cū eis. Ergo qui trāſeunt: eſtdn̄s cū eis/ nec eos derelinquit: Un̄ dicitur deus eoꝝ. Exo. v.a. Deus hebręoꝝ vocat nos vt eamus viā triū dierū in ſolitudinē. Hebręꝰ/ trāſiēs īterp̄tat̉: Solitudo eſt religio: Via triūdierū eſt triplex votū/ qd̓ fit in religiōe: ad quā vocat deꝰ hebręorū: ſed homīes ſurdā aurem faciūt ei: ſed timere debēt nedeꝰ derelinquat eos. Quarta cauſa eſt: quia nō ſolū ꝑ hęc habēt diuinū cōſortiū: ſed ⁊ p̨̄ſidiū. Un̄ addit: c ¶ In ęternūꝯſeruabūt̉/ a dn̄o/ qͥ dr̄ cuſtos. Eſa. xxj. c. Cuſtos qͥd de nocte: cuſtos qͥd de nocte. Un̄ nō negauit ſe eē ſamaritanū: Ioh̓.viij .ſ. qꝛ ſamaritanꝰ idē ē qd̓ cuſtos. Qui aūt bn̄ vult ſeruari:deo/ cōmittat totā cuſtodiā: qꝛ qui nimis curioſe vult ſe cuſtodire/ deus dimittit eū ſibi: ⁊ ita cito ꝑdit ſeipſum. Vnde Ioh̓.xij. d. Qui amat animā ſuā ꝑdet eam: et qui odit animā ſuā invitā ęternā cuſtodit eā. Et vbi bn̄ cuſtodit̉ aīa abigail docuit:j. Regꝭ. xxv. e. dicēs ad dauid: Erit aīa dn̄i mei cuſtodita qͣſiin faſciculo viuentiū apud dn̄m deū tuū. Faſciculus viuentiūeſt cōgregatio ſanctoꝝ virorū: vbi aīa faciliꝰ cuſtodit̉: quia qͥibi eſt/ tot habet oculos ⁊ cuſtodes ad ſe cuſtodiēdū: quot fratres ſunt in cōgregatiōe: qꝛ qd̓ alter videt rep̄henſibile in aliocharitatiue corrigit: ⁊ ſic cuſtodit̉. Vnde dicit Augꝰ. in regula: Deus qͥ habitat in vobis/ etiā iſto mō cuſtodiet vos ex vobis. Et loquit̉ de mō quo ſe inuicē corrigere debent. Et ideodicit Ecc̄s. iiij. c. Melius eſt duos eſſe ſimul qͣꝫ vnū: Habentem̄ emolumentū ſocietatis ſuę. Et ſi duos: ergo multo fortiusplures. Et hoc in ipſo verbo notat̉/ cū dicit: cōſeruabunt̉:id eſt ſimul ſeruabunt̉. Religio em̄ eſt reſeruatoriū dn̄i: vndetutū eſt ibi eſſe. Psͣ. Ecce qͣꝫ bonū ⁊ qͣꝫ iocundū habitare fratres in vnū. Poſuit quattuor ratiōes/ quę alliciunt hominē adbonū faciendū ꝑ amorē: et etiā ad malū declinandū ꝑ timorē:poſtea ponit vnā quę ſpecialiter moueat ad timorē: ꝑ quemꝓprie declinat̉ a malo. Vnde dicit: d ¶ Iniuſti punient̉.ſicut ⁊ boni remunerabunt̉. Matth̓. xxv. d. Ibunt hi in ſuppliciū ęternū. Ecc̄i. vij. b. Uindicta carnis impij ignis ⁊ vermis.Et poſſet aliqͥs dicere: Etſi ſint iniuſti/ tn̄ aliqua bona fecer̄tꝑ q̄ ſaluabūt̉. Nō dic̄: īmo: e ¶ Et ſemē imꝑioꝝ peribit .i.oꝑa ſi qͣ ſemīauerint/ nō afferēt̓ fructū. Oſee. ix. d. Radix eoꝝexiccata ē/ fructū neqͣquā faciēt. Radix ē charitaſ. Un̄ Gregꝰ.Nihil hꝫ viriditatꝭ ramꝰ boni oꝑis niſi māſerit in radice charitatis. j. Corꝭ. xiij. a. Si diſtribuero ī cibos pauꝑū oēs facultates meas: et ſi tradidero corpus meū ita vt ardeā: charitatēaūt nō habuero/ nihil mihi ꝓdeſt. Ul̓ Semē impioꝝ .i. v̓būdei/ ſi ab ipſis vl̓ ī ip̄is ſemīet̉: f¶ Peribit: qꝛ nō affert fructūboni oꝑis. Et notādū ꝙ ſemē iſtud perit ꝓpt̓ ml̓tas cauſas/ videlicꝫ ꝓpt̓ ſui corruptionē. Sap̄. xij. b. Semē em̄ erat maledictū ab initio. Oſee. viij. b. Uentū ſeminabūt ⁊ turbinē metēt:

culmus ſtās/ nō eſt ī eis: germē nō faciet farinā. Itē ꝓpt̓ ſiccitatem. Iaco. v. d. Helias erat homo ſimilis nobis paſſibilis ⁊ oratione orauit vt non plueret ſuper tertam: ⁊ non pluitannos tres ⁊ menſes ſex. Et rurſum orauit ⁊ cęlum pluuiamdedit: ⁊ t̓ra dedit fructū ſuū. De hoc habet̉. iij. Regꝭ. xviij.g. Item ꝓpter ſalſuginē. Soph̓. ij. c. Siccitas ſpinarū et acerii ſalis/ ⁊ deſertū vſqꝫn̄ ęternū. Item proter ſpinas ⁊ petras ⁊aues: de qͥbꝰ Matth̓.xiij. a. Creuerūt ſpinę⁊ ſuffocauerūt ea .ſ. ſemina. Itē ꝓpter pluuiā ſuꝑfluā. Prouer. xxviij. a. Uir pauꝑ calumniās pauꝑes/ſimilis eſt imbri vęhementi in quo parat̉ fames. Itē propt̓agrum incultū. Prouerb̓. xxiiij. d. Per agrum hominis pigri tranſiui/ ⁊ per vineam ſtulti viri: ⁊ ecce totum repleuerantvrtice. Iteꝫ quia eſt via beſtiarū. Eſaię. lj. g. Poſuiſti vt terram corpus tuū: ⁊ quaſi viā trāſeuntibꝰ. Ecōtra dicit̉ de bonis: Mala beſtia nō aſcendet ꝑ eam. Item propter nimium?frigus infidelitatis. Ecc̄i. xliij. c. Gelu quaſi ſalem effundet:⁊ extinguet viride ſicut ignem. Dico/ ꝙ ſemen imꝑiorumperibit: g ¶ Iuſti autē hęreditabunt terra: viuentiū.Ecc̄i. xliiij. b. Cū ſemīe eorum ꝑmanet bona hęreditas. Necvt māmotrephi/ aut ſub pędagogo poſiti hęreditabūt eā: ſedliberi ⁊ domini ⁊ reges ſuꝑ eam erunt: Vnde addit: h ¶ Etinhabitabūt in ſęculū ſęculi ſuꝑ eam. Suꝑ notat dominiū. Matth̓. xxv. b. Supra multa te conſtituā. Poſtea ponit triplex meritū omniū horum. Primū eſt ſancta meditatio. Unde dicit: i ¶ Os iuſti meditabit̉ ſapientiā. Etattribuit̉ ori qd̓ ē cordis/ ꝓpter conſonantiā: Sicut dictū eſtſupra: ibi: Et lingua mea meditabit̉ iuſticiā tuā. Et ī hoc oſtēditur ꝙ prius meditari debemus qͣꝫ loqui. Prouerb̓. xviij. c.Qui prius reſpōdet qͣꝫ audiat: ſtultū ſe eſſe demonſtrat ⁊ cōfuſione dignū. Ecc̄i. v. d. Si eſt tibi intellectus reſponde: ſinautē/ manus tua ſit ſuꝑ os tuū. k Sapientiam: chriſtū. j.Corꝭ. j. d. Prędicamꝰ chriſtū dei virtutē/ ⁊ dei ſapiētiā. Iſtāſapientiā meditari debemus. Vnde Cantꝭ. viij. b. Pone mevt ſignaculū ſuper cor tuū. Ecc̄i. xxix. c. Gratiā fideiuſſorisne obliuiſcaris: dedit em̄ ꝓ te animā ſuā. Heb̓. xij. a. Recogitate eum qui talē ſuſtinuit a peccatoribꝰ aduerſus ſemetipſūcontradictionē. Vel Sapientiā: id eſt ſacrā ſcripturā. PsͣIn lege eius meditabit̉ die ac nocte. Prouerb̓. viij. d. Bea­ Itus qui audit me ⁊ qui vigilat ad fores meas quotidie. Secūdum eſt diſcreta locutio. Vnde ſequit̉: l¶ Et lingua eiꝰ:id eſt iuſti: m Loquet̉ iudiciū .i. diſcretionē. Psͣ. Diſpo ⁊nit ſermones ſuos in iudicio. Ecc̄i. xxj. d. Uerba prudentiumſtathera pōderabūt̉. Et. xxviij. d. Verb̓ tuis facito ſtathera:⁊ fręnos ori tuo rectos: ⁊ attēde ne forte labaris ī lingua. Ibidic̄ Interlin̄. vt nihil indiſcretū loquaris. Tertiū meritū eſtbona volūtas. Un̄ dicit: n ¶ Cex dei eiꝰ in corde ipſiꝰ.Lex .ſ. naturę/ lex ſcpͥturę/ lex gratię. Psͣ. Sed in lege dn̄i vo­ 1lūtas eiꝰ. Oſtēſis meritis ꝑ q̨̄ viri ſctī merēt̉ ea q̨̄ p̨̄dicta ſūt:iterū enumerat hic quędā p̨̄ͥmia q̨̄ ex meritis iuſtorū ſequūt̉.Primū ē ꝙ cōſeruant̉ ne cadāt ī peccatū/ Un̄ dicit: o ¶ Etnō ſuꝑplātabunt̉ greſſus eiꝰ .i. nō cadet in foueā p̄cti.Et quid mirū? Qui em̄ ambulat in lege dn̄i nō ceſpitat: quiavt habet̉ Prouer. vj. c. Mandatū lucerna eſt/ ⁊ lex lux. Ioh̓.xj. b. Qui ambulat in lumine nō offendit. Secūdū eſt/ ꝙ eripit eos dominus ab hominibus malis: Un̄ addit: p ¶ Cōſiderat peccator iuſtū ⁊cͣ. Hoc planū eſt de iudęis ⁊ dechriſto/ quem ipſi obſeruabant: ⁊ de iuſto quolibet/ quem cōſiderat peccator: non vt imitetur: ſed vt accuſet. Prouer.xxiiij. b. Ne inſidieris ⁊ quęras impietatē in domo iuſti. ItēConſiderat: vt malignetur. Vnde addit: q ¶ Et quęritmortificare eum. Vnde Sap̄. ij. c. Grauis eſt nobis etiaꝫad videndū. Et poſt addunt: Morte turpiſſima condemnemus eum. Mortificare corporaliter vel ſpiritualiter.Dn̄s aōt

j. Regl̓ rj..

Psͣ. .44.

Zadik

EynAl̓. rhereditate poſſidebunt

Al̓. ſeder.

Eſa. 35.8.

Truliepant

Prͣ.35

Psͣ. 1.

Ps. .132.

Premia quſequūt̉ ex inpaliſ

Qualiter ꝟbūdei pereat