Pſalmus

g Retribuebāt mihi mala procbonis: ſterilitatē animę meę.ē Ego̓ autē cum mihi moleſtis eſſēt: rīduēbar cilicio. Humiliabā ī ieiunio aīaꝫ meā: et

h ora̓tio mea īnſinū meo cōuerktet̉. Quaſi ꝓximū ⁊ qͣſi fr̄eꝫnōſtrū ſic cōplacebār qͣſi lugēs ⁊ cōtriſtatꝰ ſic hūiliābar.p Et aduerſum me lętati ſunt:

a ¶ Retribuebāt mihi mala: ꝑſecutiōis/ ligationis ꝯſpuitionis/ illuſionis: ⁊ multorū aliorū q̨̄ in paſſione ꝯcurrerūt: ettandeꝫ ignominioſam mortē. b ¶ Pro bonis/ pluribꝰ. Un̄Ioh̓. x. .ſ. Multa bona oꝑa oſtēdi vobis ex patre meo ꝓpterqd̓ hoꝝ me lapidatis. c ¶ Sterilitatē animę meę .i. mihihoī. Et ponit̉ pars ꝓtoto: Dicebant enimeum inutilē eſſe et etiānoxiū. Un̄ dicebāt: qꝛdęmoniū habes.X ¶ Retribuebātmihi mala pro bonis .ſ. ꝓ bonis naturalibus/ q̨̄ ꝑtinēt ad creationē: ꝓ bonis gratuitis/ q̨̄ ꝑtinent adrecreationē: ꝓ bonis tꝑalibꝰ/ q̨̄ ꝑtinēt ad ſuſtētationē. Pro pͥmis deberēt retribuere honorē creatori/ ⁊ retribuūt ꝯtumeliā.Eccͣi. xxix. b. Pro honore ⁊ bn̄ficio reddet ei ꝯtumeliā. Proſecūdis deberēt retribuere amorē redēptori/ ⁊ retribuūt odiū.Oſee. vij. d. Ego redemi eos ⁊ ipſi locuti ſunt ꝯͣ me ꝯtumeliā.Psͣ. Poſuerūt aduerſum me mala ꝓ bonis: odiū ꝓ dilectiōemea. Pro tertijs deberēt retribuere famulatū ꝓuiſori ⁊ retribuūt ꝑſecutionē. Hiere. xviij. d. Nūqͥd reddet̉ ꝓ bono malū?Un̄ cōquerit̉ ⁊ dep̄cat̉/ Zach̓. xj. c. Si bonū ē in oculis vr̄is:mercedē meā afferte: ſi nō/ qͥeſcite .ſ. a cōtumelia/ ab odio/ a ꝑſecutiōe. Hāc aūt retributionē maloꝝ vocat ſterilitatē aīę ſuę.Un̄ addit: ¶ ¶ Sterilitatē aīę meę: qꝛ aīaꝫ ſuā dedit chriſtꝰvt nos a pͣctō redimeret: Et qui a pctō ceſſare nō vult aīaꝫ eiꝰqͣntū ī ſe ē ſterilē facit. Eſa. vlti. c. Si ego qͥ generationē cęterꝭtribuo/ ſteril̓ ero ait dn̄s. Et notādū ꝙ lex dei ē q̨̄ dat bonū ꝓmalo: lex diaboli/ malū ꝓ bono: lex carnis/ malū ꝓ malo.d ¶ Ego aūt. Sup̄ oſtēdit chriſtꝰ q̨̄ mala fecerūt ei iudęi: hicaūt oſtēdit q̨̄ ipſe ecōtrario fecit eis. Primū ē: qꝛ īduit ſe mortalitate: ⁊ ſub ea abſcōdit potētiā diuinitatis. Un̄ dicit: Egoaūt. q. d. Illi ita retribuebāt: Ego aūt. Ego diſcretiue: eCū mihi moleſti eſſēt iudęi: clamātes: crucifige crucifigeeū: f ¶ Induebar cilicio .i. ſub carne mortali latebaꝫ: necoſtēdebā potētiā ſumēdo vindictā. Un̄ dic̄ Eſa. liij. a. Abſcōditꝰ ē vultꝰ eiꝰ ⁊ deſpectꝰ: vn̄ nec reputauimꝰ eū. Secūdū ē: qꝛhūiliauit ſe. Tertiū: qꝛ ieiunauit: De qͥbꝰ duobꝰ dicit: Mumiliabā in ieiunio animā meā. In ieiunio/ ad lr̄aꝫ. Un̄Matth̓. iiij. a. et Marci. j. b. habet̉ de ieiunio dn̄i. Et vere īillo ieiunio hūiliabat animā ſuā: qꝛ ieiunabat inter beſtias: etqꝛ patiēter ſuſtinuit tēptationes diaboli. Quartū/ fuit eiꝰ deſideriū: qꝛ ſalutē eoꝝ deſiderabat: Qd̓ in iſto ieiunio allegoricenotat̉: quia cū eſuriret eorum ſalutē (ẜm qd̓ dicit̉ Ioh̓. iiij. e.Meus cibus eſt/ vt faciā voluntatē eius qͥ miſit me. Et Ioh̓.vj. d. dicit: Hęc eſt aūt volūtas eiꝰ qͥ miſit me patris: vt om̄eqd̓ dedit mihi/ non perdā ex eo) tamē ieiunauit: quia paucosad fidē cōuertit. Et in hoc ieiunio vt haberet cibum hūiliauitanimā ſuā vſqꝫ ad mortē: mortē autē crucis. Quintū eſt: qꝛ ꝓeis orabat. Un̄ dicit: h Et oratio mea cōuertet̉ .i. conuertebat̉: i ¶ In ſinu meo .i. in ſecreto diuinitatis meę: quęintra me abſcōdita ē. q. d. ego homo orabā ad me deū. Sex/tū eſt: qꝛ eos diligebat: Un̄ addit: k ¶ Quaſi ꝓximū ⁊ qͣſi fratrē noſtrū ſic cōplacebā. Qd̓ duobꝰ modis cōſtruipōt. Primo ſic: Complacebā ſupple mihi in bonis eorū:Sic quaſi ꝓximū ⁊ qͣſi fratrē noſtrū .i. ſic̄ de ꝓximo etd̓ fratre: vt ponat̉ caſꝰ ꝓ caſu. Vel Sic cōplacebā ſupplepatri habēdo eos: quaſi ꝓximū ⁊ qͣſi fratrē noſtrū: licꝫmihi retribuerent mala pro bonis. Vnde dixit: Pater ignoſce eis: qꝛ neſciūt quid faciūt: Lucꝭ. xxiij. e. Septimū eſt: quiade peccatis eoꝝ dolebat. Vn̄ addit: m ¶ Quaſi lugens .i.vere lugens. n ¶ Et cōtriſtatus: de peccatis eoꝝ. o. Sichūiliabar: cōpatiendo eis. Vnde Lucꝭ. xix. f. Uidens ciuitatē/ fleuit ſuꝑ eam. Poſtea oſtēdit/ ꝙ nec ſic voluerūt ꝯuertinec emēdari: ſed peiorati ſūt: Un̄ enumerat mala q̨̄ ecōtrariofecerūt ei. Primū eſt: qꝛ aduerſus eū lętabant̉/ et ei īſultabāt:Un̄ dicit: p ¶ EEt aduerſū me lętati ſūt. Un̄ infra in hͦ Psͣdixerūt: Euge/ euge. Secūdū malū ē ꝯſpiratio eoꝝ. Un̄ additx Et cōuenerūt

MMoraliter: d ¶ Ego aūt cum mihi moleſti eſſent.Hoc dicit vir iuſtus ⁊ ſic facere debet/ quādo moleſti ſunt eiinimici .ſ. caro/ mūdus/ dęmones ꝑ importunitatē tēptationū. f ¶ Induebar cilicio. Ponit hic tria remedia cōtramoleſtiā illoꝝ triū .ſ. macerationē carnis/ cōtra vitiū ipſiꝰ carnis: orationē ꝯtra diabolū: miſericordiā cōtra mundū. Sed qꝛ vitiū carnis mōſtrū eſt/habēs duo capita: ſcꝫ.luxuriā ⁊ gulā: Id̓o ꝯͣluxuriā pͥmo dic̄: Induebar cilicio. Hieroꝰ. Cinis ⁊ ciliciū arma ſūt penitētiū. Gen̄. xxxix. b. Ml̓ier moleſta erat adoleſcēti: Et ille reliqͥt palliū ī manu illiꝰ: ⁊ egreſſꝰ foras/ fugit. Perpalliū ſignificat̉ p̄cioſitas ⁊ mollicies veſtis: ꝑ quā mulier adlr̄aꝫ: vel caro apprehēdit hoīem vt dormiat ſecū. Sꝫ qͥ relinqͥtmolliciē veſtiū ⁊ ſumit ciliciū ⁊ aſꝑas ⁊ viles veſtes/ pōt euadere hͦ vitiū. Cōtra gulā dicit: g ¶ Hūiliabā in ieiunioanimā meā. Et notabiliter dicit: Hūiliabā in ieiunio:qꝛ multi de ieiunio ſuꝑbiunt. Un̄ Eſa. vij. b. Caput ſyrię damaſcus. Damaſcꝰ interp̄tat̉ bibēs ſanguinē: ⁊ ſignificat ieiuniū: qd̓ ad litterā bibit ⁊ ānihilat ſanguinē ⁊ carnē ieiunātiū.Et eſt caput ſyrie: q̨̄ interp̄tat̉ ſublimis .i. occaſio ſuꝑbię ⁊ pͥncipiū in multis/ qͥ ſunt ieiunātes homībꝰ/ ⁊ nō deo: Sic̄ dicit̉Matth̓. vj. b. Cū ieiunatis nolite fieri ſic̄ hypocritę triſtes:Extermināt em̄ facies ſuas vt videant̉ hoībꝰ ieiunātes. Sicieiunāt hypocritę: qͥ ieiunāt nō deo nec aīę ſuę: ſed ppl̓i famę⁊cͣ. Et alij ieiunāt carni ſuę: vt medici. Alij ieiunāt marſupio:vt auari. Alij aīę ſuę: vt viri iuſti. Un̄ verſus: Ieiunat iuſtꝰmedicꝰ/ ſimulator/ auarꝰ. Spūi/ carni/ famę/ ſtudio retinēdi.Cōtra tēptatiōes diaboli/ q̨̄ ꝓpͥę ſt̓ d̓ ſuꝑbia/ dic̄: h Et oromea ī ſinu meo cōuertet̉. Vn̄ dic̄ Glo. ſuꝑ illud Marci.ix. d. Hoc genꝰ demonij ī nullo pōt eijci niſi ī or̄one ⁊ ieiunio.Nō ſanat oculū qd̓ ſanat calcaneū: Oratiōe ſanāt̉ peſtes mētis: ieiunio paſſiōeſ corꝑis. Cū aūt dic̄: ¶ In ſinu meo couertet̉: modū orādi īſinuat quē dn̄s tradidit/ Matth̓. vj. a.Tu aūt cū oraueris/ intra in cubiculū tuū: ⁊ clauſo oſtio/ orapatrē tuū. Sinū gͦ dic̄ ſecretū ꝯſciētię: vbi orādū ē: qꝛ ibi or̄ocito exaudit̉: qꝛ ibi eſt deꝰ. Ro. x. b. Prope eſt v̓bū ī ore tuoet in corde tuo. Sequit̉ de miſericordia cōtra auariciā ⁊ duriciā mūdanoꝝ. k ¶ Quaſi ꝓximū ⁊ quaſi fratrē noſtrū: ſupple amans ⁊ habēs quēlibet: ⁊ ei vt fratri meo cōmunicās. ¶Sic cōplacebā .i. ſimul deo ⁊ homībꝰ placebā.Pietas em̄ ad oīa vtilis eſt: vt dicit apl̓us. j. Timoth̓. iiij. c.Un̄ de illo miti ⁊ manſueto p̨̄lato .ſ. moyſe dicit̉ Ecc̄i. xlv. a.Dilectus deo ⁊ homībꝰ moyſes: cuiꝰ memoria in bn̄dictioneē. Quia a deo ⁊ hoībꝰ bn̄dicit̉ hō miſericors: hͦ eſt: Sic coplacebā. Ad hoc nos monet apl̓us Ro. xv. a. Unuſquiſqꝫveſtrū ꝓximo ſuo placeat in bonū .ſ. in bonū qd̓ ei facit. Un̄īmediate ante dicit apl̓us: Debemꝰ nos firmiores imbecillitatē infirmoꝝ ſuſtinere/ ⁊ nō nobis placere. Pietas aūt nō ſolū ſubuenit: ſꝫ vbi aliter ſubuenire nō pōt/ cōpatit̉. Un̄ de cōpaſſiōe ſubiūgit: m ¶ Quaſi lugēs corꝑe. n Et ꝯtriſtatus/ ſpū. o. Sic huiliabar .i. condeſcendebā ⁊ cōpatiebarmiſerꝭ. Un̄ alia lr̄a habet: Incuruabar. De hac cōpaſſiōeij. Corꝭ. xj. g. Quis infirmatur: et ego non infirmor? Quisſcādalicat̉/ ⁊ ego nō vr̄or? Eſa. xxij. b. Recedite a me: amareflebo: nolite incūbere vt cōſolemini me ſuꝑ vaſtitate filię ppl̓imei. Incuruatus erat ⁊ cōdeſcēderat qͥ dicebat: Nolite incubere vt cōſolemī me. p. ¶ Et aduerſū me lętati ſūt. Sūperiꝰ oſtēdit ꝓph̓a quo ꝯͣ tres hoſtes armauit ſe vir iuſtꝰ tripitci virtute: hic aūt ꝓſequit̉ oſtēdens quō in pugna inuadunteū hoſtes. Un̄ dicit: Et aduerſum me lętati ſunt .i. lętater cōgreſſi ſūt: Sicut ꝯſuetudo eſt in bellis/ ꝙ in cōgreſſu clamāt ⁊ tympanicant vt hoſtes cōtrarij obſtupeſcāt. Et ſic adlitterā facit feſta ⁊ ludos mūdꝰ ⁊ caro: ⁊ diabolꝰ cū eis aduerſus iuſtos: vt eos ſibi faciāt ꝯſentire. Thren̄. j. g. Oēs inimici mei audierunt malū meum: lętati ſunt: venerunt hoſtes .ſ.X Et cōuenerūt

Allegorice. x

Qulpi

¶ Al̓. Iſinū mei

Ioh̓. .8. f.Al̓. τinduebāmMoraliterAl̓. Et

¶ Al̓. Fſinū meiAl̓. 15 jj.ſicuttanqͣ

Psͣ .108.

Quare aliquiieiunent

Allegorice

Ioh̓. 19. a

Phil̓. 2. a.