XXXIIII

pnis cū eum ſuſcitauit. Un̄ ſupra dixit chriſtus ad patrē: Erigies me de cōtradictionibꝰ populi: cōſtitues me in caput genciū. Et dicit̉ hic chriſtus inops ⁊ pauꝑ ⁊ egenus. Inops fuitſine oꝑibꝰ/ ſuꝑflua nō quęrēs: pauꝑ/ neceſſaria nō retinēs.Sed qꝛ quidā ſunt qͥ de ꝓpria facultate/ nec ſuꝑflua/ nec etiaꝫneceſſaria habēt: tn̄ abalijs ſufficiēt̉ ꝓcurāt̉:ne hͦ credat̉ in chriſtoᵐ⁊ tibꝰ eū. Surgētes teſteſ iniqͥ:fuiſſe: etiā egenus vocat̉ .i. egens. Vel ſic:ō mutat̉. Dn̄e/ chriſte: qͥs ſiOīa oſſa mea dicēt. Hmilis tui? Hoc dicebāt apl̓i in ſe admirando/ ⁊ alijs p̨̄dicādo altitudinē tā patris: vt ſupͣ dictū ē: qͣꝫ filij: ſic̄ patebit hic:Eripiens inopē. Vel ſic: Tui qͥ es eripiēs inopē .i. homine vel genꝰ hūanū: De manu fortiorum eiꝰ .ſ. dęmonū: qͥ ſūt fortiores qͣꝫ hō. Un̄ Iob. .xl. d. Non eſt poteſtas ſuꝑterrā q̨̄ ei valeat cōꝑari .i. diabolo. Lucꝭ. xj. c. Cū fortis armatus cuſtodit atriū ſuū: in pace ſunt ea q̨̄ poſſidet. Itē oſſa chriſti vl̓ eccl̓ię dicunt̉ viri religioſi. Oſſa em̄ ferūt carnē corꝑis:ſic religioſi peccatoꝝ infirmitatē. Ro. xv. a. Debemꝰ nos firmiores imbecillitatē infirmoꝝ ſupportare. j. Regꝭ. xv. f. Nūcquęſo/ porta peccatū meū. Itē oſſa diu durāt: ſic religioſi diuviuūt ad litterā: vita naturę/ ⁊ vita gratię. Eſa. xxxviij. d. Uiuēs viuēs ipſe cōfitebit̉. Ezech̓. xviij. c. Qui cuſtodierit iudicia mea vt faciat ꝟitatē/ hic iuſtꝰ ē: vita viuet. Itē oſſa nō habent ſenſum: ſic religioſi ſine ſenſu ſunt: qꝛ mortui. Col̓. iij. a.Mortui eſtis ⁊ vita veſtra abſcondita eſt cum chriſto in deo.Item oſſa plena ſunt medullis: ſic religioſi pinguedine charitatis ⁊ deuotionis. Hiere. xxxj. c. Inebriabo aīas ſacerdotūpinguedine. Psͣ. Holocauſta medullata offerā tibi. Itē oſſacandida ſūt: ſic religioſi intus ⁊ extra. Intus/ ꝑ bonā cōſcientiā: extra ꝑ bonā famā. Thren̄. iiij. b. Cādidiores nazaręi eiusniue. Item oſſa fortia ſūt: ſic religioſi ad onera pęnitētię ⁊ religionis portāda. Gen̄. xlix. c. Iſachar aſinus fortis accubāsinter terminos: vidit requiē ꝙ eſſet bona/ ⁊ terrā ꝙ optima: ⁊ſuppoſuit humerū ſuū ad portādū. Itē oſſa nō poſſūt flectinec religioſi a regula ſua. ij. Regꝭ. xiiij. d. Sic̄ angelꝰ dn̄i/ ſic ēdn̄s meꝰ rex: vt nec bn̄dictiōe nec maledictiōe flectat̉. Itē oſſaabſcōdita ſunt ī carne: ſic religioſi ī clauſtro. Eſa. xxxij. a. Eritſic̄ vir qͥ a vento abſcōdit̉. Iuxta qd̓ dicit Hieroꝰ. Si monachus cupis eſſe/ vt diceris: qͥd facis in vrbibꝰ? Itē oſſa neruisſunt ad inuicē colligata: ſic religioſi duplici vinculo ſunt ligati .i. pacis ⁊ charitatis. De pͥmo/ Eph̓. iiij. a. Solliciti ſeruarevnitatē ſpūs in vinculo pacis. De ſecūdo/ Col̓. iij. c. Suꝑ oīacharitatē habete/ q̨̄ eſt vinculū ꝑfectiōis. Propt̓ has nouē ꝓprietates oſſiū dicūt̉ viri religioſi oſſa. Un̄ ꝟſus: Oſſa ferūtdurāt/ ſine ſēſu/ plena medullis. Cādida/ fortia/ neſcia flecti/ tecta/ ligata. Et hęc oſſa dicūt: Dn̄ę qͥs ſil̓is tui/ int̓ nos? q. d.nultꝰ. Exo. xv. b. Quis ſil̓is tui in fortibꝰ dn̄e? qͥs ſil̓is tui malificus in ſanctitate/ terribilis atqꝫ laudabilis ⁊ faciēs mirabilia? De iſta ereptiōe habitū ē. sͣ. in Psͣ. Eripuit me de inimicis meis fortiſſimis. Et Hiere. xxxj. b. Redemit dn̄s iacob etliberauit eū de manu potētioris. Egęnū ⁊ pauperē .i. hominē/ vel genꝰ hūanū. A diripiētibꝰ ęū .i. dire rapiētibꝰ adinfernū. Quō aūt genꝰ hūanū dicat̉ inops ⁊ egenū ⁊ pauperhabet̉ in Glo. videlicet: qꝛ dicit̉/ Inops: quia mortale. Egenum: quia in ſudore vultus ſui quęrit panē. Pauper: quia depura ſapientia eiectum/ tenuem et vmbratilem ſapientiam habet. Uel poteſt dici ſic: Inops/ qͣꝫtum ad hoc ꝙ primus homno ſpoliatus fuit gratuitis. Egenum/ quia vulneratus fuitin naturalibus. Pauper: quia eiectus de paradiſo/ miſerięfuit expoſitus.X cui nō ſufficit qd̓ habet. Egenꝰ/ qui ab alijs quęrit mēdicaſido qd̓ habet. Moraliter: Inops eſt/ qui caret gratiaet vtute. Pauper: qui imꝑfectus eſt. Egenꝰ: qui charitatē hꝫcaltribuit creatori. Et oēs iſtos eripit dn̄s de manu diaboli.¶Surgētes teſtes. In tribꝰ p̨̄cedētibꝰ verſibꝰ p̨̄miſit ꝓpheta in ꝑſona chriſti de ſpe boni ⁊ gaudio: Hic incipit oſtendere qͣꝫ maligne ꝯtra eū fecerunt iudęi. Un̄ dicit Surgētes:ad ſūtera: teſtes: iudęi/ falſum dicētes teſtimoniū: De quibꝰ

Matth̓. xxvj. f. Cū multi falſi teſtes acceſſiſſent ⁊cͣ. c ¶ Interrogabāt me quę ignorabā/ ⁊ eis videbat̉: eo ꝙ nonreſpondebat chriſtꝰ. Un̄ Matth̓. xxvj. f. Nihil rn̄des ad eaq̨̄ ipſi aduerſum te teſtificant̉? Ieſus aūt tacebat. Sciendū ꝙquidā ſurgūt bn̄ .ſ. pęnitēdo. Un̄ ad Eph̓. v. d. Surge qͥ dormis/ et exurge a mortuis et illuminabit teę q̨̄ ignorabā int̓rogabāt me. chriſtus. Quidā autēſurgūt male: videlicetvt malū oꝑent̉. Vndexo. xxxij. b. Sedit ppl̓s māducare et bibere/ ⁊ ſurrexer̄t ludeIe. Sūt teſtes veritatis: de quibꝰ Act̉. j. a. Et eritis mihi teſtes in hierl̓m ⁊ in omī iudęa ⁊ ſamaria ⁊ vſqꝫ ad vltimū t̓rę.Sūt ⁊ teſtes mēdacij: vt hic: qͥ bn̄ dicūt̉/ iniqui: qꝛ ꝯͣ ęqͥtatēteſtimoniū ꝑhibēt. Sꝫ ſicut dr̄ Prouerb̓. xix. b. Teſtis falſusnon erit impunitꝰ. b ¶ Quę ignorabā. Triplicit̓ dr̄ deꝰignorare .ſ. qͣꝫtū ad opinionē maloꝝ: vt ſupra dictū eſt. Itemꝑ experientiā. Un̄. ij. Corꝭ. v. d. Eū qui nō nouerat peccatūꝓ nobis peccatū fecit deus/ vt nos efficeremur iuſticia dei inin ipſo. j. Pet̓. ij. d. Qui pctm̄ nō fecit nec inuētꝰ ē dolꝰ ī oreeiꝰ. Hęc .ſ. pctā q̨̄ ignorabat chriſtꝰ/ int̓rogabāt ab eo: dū eūaffligebāt qͣſi peccatorē. Sap̄. ij. d. Cōtumelia ⁊ tormēto int̓ogemꝰ eū vt ſciamꝰ reuerētiā illiꝰ ⁊ ꝓbemꝰ patiētiā eiꝰ: morte turpiſſima ꝯdēnemꝰ illū. Itē dicit̉ ignorare .i. nō approbare. Vnde Matth̓. vij. d. Nunqͣꝫ noui vos. Item dicit̉ ignorare/ quę nō facit nos ſcire. Vnde Marci. xiij. d. De die autem illa nemo ſcit neqꝫ angeli in cęlo/ neqꝫ filius niſi pater.Retribuebāt mihiMoraliter: Pōt modo dicere chriſtꝰ: a ¶ Surgentesteſtes iniqui ⁊cͣ. Equus teſtis eſt: cuiꝰ vita ⁊ verba ęqualibra ſibi reſpōdent. Iniquꝰ teſtis eſt: cuiꝰ verba ſunt grana:⁊ vita palea .i. qui bona dicit ⁊ mala facit. Titū. j. d. Cōfitent̉ſe noſſe deū: factis aūt negāt. Sed dicit̉ Prouer. xix. b. Teſtis falſus non erit impunitꝰ. Teſtes gͦ iniqui generaliter ſuntmali chriſtiani: ſꝫ ſpecialit̓ mali clerici: ⁊ ſpecialiꝰ mali theologi: ſpecialiſſime mali p̨̄dicatores/ mali p̨̄lati/ ⁊ mali doctores:qͥ debēt eē teſtes chriſti vita ⁊ doctrina. Un̄ Eſa. xliij. b. Nōne vos eſtis teſtes mei dicit dominus? Sed hi teſtes iniquimodo ſunt ſurgentes in agro domini: ſicut cicania inter triticum: De quibus Matth̓. xiij. d. Domine nonne bonum ſemen ſeminaſti in agro tuo? Unde ergo habes cizania? Dn̄sſeminauit bonum ſemen .ſ. apl̓os/ martyres: ⁊ alios ſanctospr̄es: ſed mō ſurgunt in agro dn̄i .i. in eccl̓ia iſta cicania .i. iſtifalſi teſtes: de qͥbꝰ dicit chriſtꝰ: Surgentes teſies iniqͥ: q̨̄ignorabā interrogabant me .i. tꝑales diuitias/ delitias⁊ honores: q̨̄ oīa chriſtus ignorauit ⁊ ꝑ exꝑientiā ⁊ ꝑ approbationē: qꝛ nec illa habuit: nec illa approbauit. Hęc aūt interrogant dn̄m .i. petunt ⁊ cupiūt ſibi ab eo dari/ tā cleri qͣꝫ laicitā ſubditi qͣꝫ pręlati: ẜm illud Hiere. vj. c. A minore vſqꝫ admaiorē oēs auaricię ſtudēt. Psͣ. Filij hominū vſqꝫ quo grauicorde: vt qͥd diligitis vanitatē ⁊ q̨̄ritis mendaciū .i. tꝑalia iſtaquę vanitas ⁊ mēdaciū ſunt: vt ſupra dictū eſt. De his falſis⁊ iniqͥs teſtibus dicit beatus Bern̄. Miniſtri chriſti ſunt/ etſeruiūt antichriſto: honorati incedunt de bonis dn̄i/ qui dn̄ohonorē nō ferūt. Un̄ is quē quotidie vides meretriciꝰ nitor:hiſtrionicus habitus: regius apparatꝰ: inde aurū in fręnis: inſellis: ī calcaribꝰ: ⁊ plus calcaria qͣꝫ altaria fulgēt: Inde mēſęſplendidę ⁊ cibis ⁊ cyphis: inde cōmeſatiōes ⁊ ebrietates: inde cithara ⁊ lyra ⁊ tibia: inde redūdantia torcularia ⁊ ꝓmptuaria plena eructantia ex hoc in illud: inde dolia pigmentaria:inde referta marſupia: Pro huiuſmodi volūt eſſe ⁊ ſunt eccleſiarū p̨̄poſiti ⁊ decani/ epiſcopi ⁊ archiepiſcopi: Sꝫ qͥd dicitAmos. vj. a. Uę vobis qui opulēti eſtis in ſion .i. in eccleſia:qui ꝯfiditis in mōte ſamarię .i. in eccleſiaſtica dignitate: optimates capita ppl̓oꝝ/ ingrediētes pōpatice domū iſrl̓: qui dormitis ī lectis eburneis/ ⁊ comeditis agnū de grege/ ⁊ vitulosde medio armenti: bibentes vinū in phialis/ ⁊ optimo vnguēto delibuti: ⁊ nihil patiebant̉ ſuper ꝯtritione ioſeph .i. chriſti.Ecce ꝙ quę ignorat deus ipſi interrogant ⁊ querūt. Sed ſideꝰ dat eis: nūquid nō ſunt ingrati? Sunt vtiqꝫ. Vnde addit:X Retribuebāt mihi

xrE xurgētes

Teſtes veriet falſi

Aliter

Ignorare dicit̉deꝰ tripliciter

Psͣ. 65.

MoyaliterTeſtis equꝰ etteſtis iniquꝰ

Psͣ .4.

Ps .17.

Psͣ .143.

ter

Alceo