Pſalmus

ꝫ afferte dn̄o filios arietū. Afferte̓ dn̄o gloriā et honorē:

a ¶ Afferte dn̄o filios arietū .i. voſmetipſos: qui eſtis filij arietū .i. apl̓oꝝ. De qͥbuſ Eſa. lx. b. Arietes nabaioth miniſtrabūt tibi. Hic ſūt multa notanda: Notandū eſt em̄ ꝙfideles dicunt̉ filij dei multꝭ reſpectibus:Per creationē. Eſa. lxiiij. d. Et nunc dn̄e pater noſter es tu/ nos ꝟo lutū: ⁊ fictor noſter tu/ ⁊ oꝑa manuū tuaꝝ om̄es nos.Per educationē: ⁊ maxime clerici. Eſa. j. a. Filiosenutriui ⁊ exaltaui: ipſi aūt ſpreuerūt me.Per gratiā. Gal̓. iiij. a. Qm̄ aūt eſtis filij dei/ miſitlideus ſpm̄ filij ſui in corda vr̄a/ clamātē/ abba pr̄.Per imitationem. Ioh̓. viij. e. Si filij abraę eſtis/opera abraę facite. Eph̓. v. a. Eſtote imitatoresdei ſicut filij chariſſimi.Per hęreditatꝭ adoptionē. Gal̓. iiij. a. Miſit deꝰ filiū ſuū vt adoptionē filioꝝ dei reciperemꝰ.Item dicunt̉/ filij arietū .i. apoſtoloꝝ/ ꝑ generationē ſpiritualē: ⁊ per imitationē: Apoſtoli em̄ generauerūt in fide fideles per p̨̄dicationē. Un̄ dicit apl̓us. jͣ. Corꝭ. iiij. d. In chriſto ieſu per euangeliū ego vos genui. Item hos debent imitari fideles/ ſicut grex ſequit̉ arietē ducem. Dicunt̉ aūt apoſtoli ⁊ p̨̄lati eccleſię arietes iſta ratione .ſ. qꝛ ducūt ſimpliceseccleſię/ ſicut aries ducit gregē. Item alia ratione/ q̨̄ ī Glo.aſſignat̉ .ſ. qꝛ duobus cornibus .ſ. vtriuſqꝫ teſtamenti contrahęreticos ⁊ idolatriā p̨̄ualuerūt apoſtoli. Et debent p̨̄ualere p̨̄lati/ cōfutando hęreticos/ ⁊ idolatriā vitioꝝ extirpando.Hac de cauſa ferūt epiſcopi cornua: ⁊ in conſecratione profitent̉ ſe ſcire vetus ⁊ nouū teſtamentū. Hoc eſt qd̓ diciturExo. xxxiiij. d. ꝙ facies moyſi cornuta erat ex conſortio ſermonis dei/ nō iuſtiniani. Item notandū eſt hic ꝙ quater dicit hic/ Afferte: et quater Domino. Afferte dicit quat̉:propter quadruplicem oblationē quā debemus deo offerreſiue afferre. Domino dicit quāter: vt notet in tribus primistrinitatem perſonaꝝ: in quarto/ vnitatem eſſentię. Et licet illę quattuor oblationes quas offerre debemus/ toti trinitatidebeamus offerre: tamē primā poſſumus appropriare patri: ſecundā filio: tertiam ſpirituiſancto: quarta/ toti trinitati.Prima oblatio/ eſt ſacrificiū ſpiritus. De quo Psͣ. Sacrificiū deo ſpiritus contribulatus. Secunda/ eſt ſacrificiū iuſticię. De quo Psͣ. Sacrificate ſacrificiū iuſticię ⁊ ſperatein domino. Tertia/ eſt ſacrificiū laudis. De quo Psͣ. Sacrificium laudis honorificabit me. Quarta eſt adoratio: De qͣin Psͣ. Uenite adoremus ⁊ procidamus ante deū. Primaoblatio fit in bona voluntate: Secunda/ in bono opere: Tertia/ in pſalmodia ⁊ prędicatione: Quarta in inclinationibus⁊ genuflexione. In prima offertur anima/ deo patri: In ſecunda offertur corpus/ deo filio: In tertia offertur vox ſiueſpiritus/ deo ſpirituiſancto: In quarta totū ſimul .ſ. corpus⁊ aīa ⁊ vox ⁊ ſpūs/ toti pariter trinitati offert̉. Et iterū notaꝙ cū primo dicit/ Affertę nō addit quid offerendū ſit: cūaūt ſecundo ⁊ tertio ⁊ quarto dicit/ Afferte: ibi addit quidofferendū ſit. Cū em̄ nō dicit primo quid offerendū ſit: relinquit ꝙ illud qd̓ ei magis aſſimilat̉ offerri debet: ẜm illamdn̄i ſententiā Matth̓. xxij. c. Cuius eſt imago hęc ⁊ ſuperſcriptio? Dicūt ei cęſarꝭ. Tūc ait illis: Reddite ergo q̨̄ cęſaris ſūt cęſari: ⁊ q̨̄ ſūt dei deo. Sicut em̄ manifeſtū erat ꝙ nūmiſma cęſari debebat̉ reddi: qꝛ ibi imago ⁊ nomē cęſaris apparebat: ita manifeſtū ꝙ anima quę facta eſt ad imaginē etſimilitudinē dei: debet deo reddi. De hac imagine Gen̄. j.c. Faciamus hominē ad imaginē ⁊ ſimilitudinē noſtrā. Etin Psͣ. Signatū eſt ſuꝑ nos lumen vultus tui dn̄e. Propihoc bene dicebat Iob. xiij. b. Animam meā porto in manibus meis .ſ. paratus ſum eam offerre dn̄o. Et in Psͣ. Anima mea in manibus meis ſemper. Et licet hęc imago toti trinitati debeat̉: quia totius trinitatis veſtigiū relucet in ea: tn̄quia illud beneficiū habet a creatione: ⁊ auctoritas creationis patri attribuit̉: ideo patri proprie debet̉ hęc prima oblatio/ in qua offert̉ anima. Vn̄ dicit: Afferte dn̄o filij dei.ſ. animā in bona voluntate/ ⁊ feruenti deuotione. Secundaoblatio/ quę eſt ſacrificiū inſticię: in qua corpus offerendum

eſt deo: proprie debet̉ filio/ qui pro nobis ſuſceptū corpusin ara crucꝭ obtulit. Un̄. j. Corꝭ. vj. d. Empti eſtis em̄ p̄ciomagno: glorificate ⁊ portate deū in corpore veſtro .ſ. ꝑ carnis mortificationē. Un̄. ij. Corꝭ. iiij. c. Semꝑ mortificationem ieſu in corpore veſtro circūferentes. Et ad Gal̓. vltꝭ. d.Stigmata domini noſtri ieſu chriſti in corpore meo porto. Etideo bene dicit̉ de hacoblatione: Affertedn̄o filios arietū:.ſ. ſitis imitatores apoſtolorū in īmolatione corporū veroꝝ. Un̄ Leuitꝭ. v. d. Anima q̨̄ peccauerit per ignorantiā⁊cͣ. offeret arietem immaculatū ſacerdoti: iuxta menſurā eſtimationēqꝫ peccati. Tertia ꝟo oblatio/ quę eſt ſacrificiū lauis: proprie debetur ſpirituiſancto: quia ſpirituiſancto attribuitur bonitas: quę eſt cauſa laudationis. Un̄ in Psͣ. Laudate dominū quoniā bonus dominus. Et alibi: Confitemini domino quoniā bonus. Et ideo bene dicit̉ de hac oblation: b ¶ Afferte dn̄o gloriā et honorē: .i. glorioſū honorē p̨̄dicando ⁊ pſallendo: ⁊ carnis macerationē ad gloriādei referendo. Quarta oblatio .ſ. adoratio: debetur toti trinitati: cui latriā debemus ſuę eſſentię. De qua oblatiōe dic̄:X a ¶ Afferte dn̄o filios arietū .i. ſubditos veſtros:& Afferte dn̄ovos em̄ eſtꝭ arietes vt dictū eſt/ propter ducatū eccleſię quēſuſcępiſtis: ⁊ propter duo teſtamenta q̨̄ ſcire debetis. Itēqꝫpropter inuincibilem fortitudinem quam debetis habere adſuſtinendū aduerſa: ⁊ ad aggrediēdū ardua. Un̄ Prouerb̓.xxx. d. inter tria bene gradientia dicitur aries: Et ibi dicit̉/ ꝙnō ē rex qͥ reſiſtat ei. Subditi aūt/ filij veſtri ſūt. Un̄ Numeri. xj. c. dixit moyſes ad dominū: Nūquid concępi oēm hācmultitudinem/ vt dicas mihi: porta eos ī ſinu tuo/ ſicut portare ſolet nutrix infantulum? Et eſt congrua verboꝝ ordinatio/ Afferte domino filij dei: quia recipiendo curā bene videtur eis ꝙ ſint filij dei: ⁊ ꝙ fęlices ſint. Un̄ Prouerb̓.xvij. c. Homo ſtultus plaudet manibus cū ſpōpoderit proamico ſuo. Sꝫ afferendo filios/ īuenient eū dominū .i. diſtricte exigentē rationē: quia tunc cognoſcet̉ dominus iudiciafaciens. Ezech̓. xxxiiij. c. Ecce ego ipſe ſuper paſtores: ⁊ requirā gregem meū de manibꝰ eorum. Un̄ Prouerb̓. vj. a.Si ſpōponderis pro amico tuo: defixiſti apud extraneū animā tuā .i. apud dominū: Qui licet modo videatur tibi domeſticus/ cōmittendo curam: extraneus tamē erit/ exigendorationē: Et ideo bonum conſiliū dat Ecc̄ꝰ. viij. c. Non ſpōdeas ſuper virtutem tuam: qd̓ ſi ſpopōderis quaſi reſtituens cogita .ſ. ꝙ oporteat te afferre filios tuos domino. Gen̄.xliij. a. dixit ioſeph fratribus ſuis .i. chriſtus pręlatis: Nonvidebitis faciem meā niſi adduxeritis fratrem veſtrū minimū vobiſcum. Ergo bene dicit: Afferte domino ⁊cͣ. Domino nō diabolo: ſicut mali pręlati ſuos ſubditos per malum exemplū afferūt diabolo. Quia ſicut dicit Gregꝰ: cumpaſtor per abrupta gradit̉: neceſſe eſt vt per pręcipitiū grexſequat̉. Un̄ Oſee. ix. c. de malis ⁊ auaris pręlatis dicitur:Ephraim adducet ad ſacrificium filios ſuoſ .i. ad diabolum.Poſtea oſtendit quomodo p̨̄lati afferre debēt domino ſubditos ſuos/ cū ſubiungit: b ¶ Affertę domino gloria ⁊honorem ⁊cͣ. Debet em̄ quęrere in ſubditis gloriā domini. Primo vt ſubditi confiteant̉ peccata: qd̓ eſt gloria dei.Un̄ Ioſue. vij. c. Fili mi da gloriam deo/ ⁊ cōfitere/ atqꝫ indica mihi quid feceris. Item debent quęrere in ſubditis/ vthonorent dominum bonis operibus/ ſatiſfaciendo pro peccatꝭ quę confitentur. De his duobus .ſ. confeſſione ⁊ operePsͣ. Pręoccupemus faciem eius ī confeſſione: ⁊ in pſalmisiubilemus ei. Et de his duobus dicit hic: Afferte domino gloriam et honorem. Et dicit/ Afferte .ſ. in humeris veſtris/ vt ouem erroneam ⁊ infirmam ad ouile .i. per patientiam ⁊ ſupportationem veſtrā/ ſubditos inducite ad confeſſionem peccatorum/ ⁊ ſatiſfactionem operum. Un̄ de bonō paſtore dicitur Lucꝭ. xv. b. Cum īuenerit ouē perditam.X impouit eō

Myſtice

Scilicet

Psͣ. 134.Psͣ 135.

Apl̓i ⁊ p̄lati dieunt̉ arietes.

Moraliterde p̨̄latis.

Quare qͣter dicat afferte: etquater dn̄o.

Ps.5.

Psͣ .4.Pg 49.ſPsͣ .94. i

Psͣ .94. i

Psͣ .4.

Psͣ .118.

Psͣ .55.