Pſalmus

a In corde ſuo: qͣſi nō palā/ dicebat qn̄qꝫ / ſꝫ detrahēdo: ⁊ī cordē credēdo: b Nō ē deꝰ. Sic lege. Hic hō: n̄ ē deꝰ.Hieroꝰ. Nō ē mirū ſi negabāt ip̄m eē deū: qꝛ negabāt ipſuꝫeē ꝓph̓aꝫ. Un̄ Lucꝭ. vij .f. Hic ſi eēt ꝓph̓a ſciret vtiqꝫ q̨̄ ⁊ qͣl̓ ēmulier q̨̄ tāgit eū: qꝛ peccatrix ē. ¶. Corrupti ſūt. Quaſi iōdixer̄t: Nō eſt deꝰ:qꝛ corrupti ſūt fermēto īfidelitatꝭ: De qͦ. j.Corꝭ. v. b. Modicuꝫfermenti totā maſſamcorrūpit. Et ꝑ hͦ: d¶ Abomīabiles facti ſūt/ deo: qꝛ reprobauit eos: e ¶ In ſtudijs ſuiſ .i. ꝓpt̓doloſas ⁊ exqͥſitas machinatiōes qͥbꝰ ſtudebāt quō ieſū traderēt ⁊ occiderēt. Un̄ Ro. j. d. Sꝫ qꝛ nō ꝓbauerūt deū hr̄eī noticia: tradidit illoſ deꝰ ī reprobū ſenſū vt faciāt ea q̨̄ nō cōueniūt. Un̄ ſeqͥt̉: f ¶ Nō ē qͥ faciat bonū. Sꝫ pͥꝰ notādūē hͦ: qꝛ cū d̓ eiſdē iudęis .ſ. loqͣt̉: pͦ dicit ſingl̓arit̓: Dixit inſipiēs: Et pꝰ addit pluralit̓: Corrupti ſūt ⁊cͣ. Et hͦ ſignificat: qꝛ licet plures ſint ꝑſonę vt notat̉ ꝑ pluralē numeꝝ: tn̄ inhͦ oēs ꝯueniūt ꝙ dicūt: Nō eſt deꝰ/ qd̓ ꝑ ſingulare notatur.Nō eſt qͥ faciat bonū: nō ē vſqꝫ ad vnū: Ꝙ dic̄ vſqꝫad vnū: pōt legi excluſiue vel incluſiue. Excluſiue ſic: Noneſt vſqꝫ ad vnū .i. nec vnꝰ qͥdē eſt qͥ faciat bonū inter illos.Incluſiue ſic: Nō eſt vſqꝫ ad vnū .i. p̨̄ter vnū .ſ. chriſtū.Et intellige bonū meritoriū. Et ẜm hͦ pōt etiam legi vſqꝫ advnū: neutralit̓ ẜm Hieronymū: vt ſit ſenſus. Nō ē qͥ faciat bonū / vſqꝫ ad vnū .i. licꝫ faciāt aliqͣ bona naturalia vl̓de genere bonoꝝ: nō tn̄ faciūt vſqꝫ ad hͦ ꝙ ſint de vnitate eccleſię/ cemēto charitatꝭ ꝯiūcti ⁊ compacti. De qͣ vnitate d̓r inPsͣ. Unā petij. Et ī vno cubito ꝯſūmata ē arca: Gen̄. vj. c.Et vnꝰ ſanabat̉ in piſcina: Ioh̓. v. a. Et vnꝰ dn̄s vna fides/vnū baptiſma. Quidē legūt hͦ: Corrupti ſūt ⁊cͣ. vt ſit pęna eis inflicta ꝓ illo pctō. Corrupti ſūt .i. deſtructi a romanis. Et abomīabiles facti ſūt/ apud oēs natiōes.K a ¶ In corde ſuo: nō eſt deꝰ: qꝛ ſi bn̄ ⁊ firmit̉ crederet deū eē punitorē maloꝝ ⁊ remuneratorē bonorum: nunqͣꝫpctō ꝯſentiret. Un̄ Gregꝰ. Qui verā fidē habet d̓ deo: nō cupit ī his miſerijs fieri diues. Et iō d̓r Heb̓. xj. f. Sctī ꝑ fidēvicerūt regna .ſ. regnū mūdi regnū carniſ regnū diaboli. Etibidē. e. dr̄ Fide: moyſes grādis factꝰ/ negauit ſe eē filiū filiępharaonis: magꝭ eligēs affligi cū ppl̓o dei: qͣꝫ tꝑalis pctī hr̄eiocūditatē: maiores diuitias ęſtimas theſauro ęgyptioꝝ imꝓperiū chriſti: Aſpiciebat enī in remunerationē. Ecce ꝙ nondicebat/ In corde ſuo nō eſt deꝰ. c ¶ Corrupti ſūt/ ꝑmalū actū. Poſtqͣꝫ enī hō peccauit ꝑ ꝯſenſū/ amiſit bona gratuita. Un̄ poſtea qn̄ venit ad pctm̄ oꝑatiōis: corrūpūt̉ in eonat̉alia. Vn̄ Lucꝭ. x. e. d̓ illo qͥ īcidit ī latrōes d̓r/ ꝙ ſpoliatꝰ fuit ⁊ vulneratꝰ. Spoliatꝰ gͣtuitꝭ: vulneratꝰ ī nat̉alibꝰ. Eſt aūtduplex corruptio .ſ. carnis ⁊ ſpūſ: Et ſil̓it̓ duplex purgatio .ſ.pctī carnalis: Et hͨ facta fuit ꝑ aquā ī diluuio: Gen̄. vij. c. Etpctī ſpūal̓: Hęc erit ꝑ ignē. Sic̄ enī corruptio carnis abūdauit tꝑe noe: ita corruptio ſpūſ ꝑ īfidelitatē ⁊ ſuꝑbiā ⁊cͣ. abūdabit tꝑe ātichriſti. Qui vt dr. ij. Theſſal̓. ij. b. Extollet̉ ſuꝑ oēqd̓ d̓r aūt colit̉ deus: ita vt ī templo dei ſedeat: on̄dēs ſe tāqͣꝫſit deꝰ. Ad hāc purgādā/ veniet ignis an̄ iudiciū. Psͣ. Igniſante ipſuꝫ p̨̄cedet ⁊ inflāmabit ī circūitū īimicos eiꝰ. ij. Pet̓.iij. c. Cęli ardentes ſoluent̉ ⁊ elementa ignis ardore tabeſcēt.d Et abomīabiles facti ſūt/ ꝑ ꝯſuetudinē peccādi. Hiere. ij. g. Ꝙ vilis facta es nimis: iterās vias tuaſ. Et ē duplexabomīatio: carnis ⁊ ſpūs. De pͥma Oſee. ix. c. Intrauert adbeelphegor: alienati ſūt ī ꝯfuſiōe: ⁊ facti ſūt abomīabiles ſic̄ea q̨̄ dilexer̄t. Scd̓a abomīatio q̨̄ eſt ſpūs eſt īiuſticia: De qͣProuer. xx. b. Pondus ⁊ pōdus: mēſura ⁊ mēſura: vtrunqꝫabomīatio apud deuꝫ. e ¶ In ſtudijs ſuis .i. in adinuētiōibꝰ pctōꝝ: Plꝰ enī abomīat̉ dn̄s ſtudioſam volūtatē peccandi qͣꝫ ip̄m pctm̄. Hoīes aūt ſtudioſi ſūt: ⁊ modos nouosadinueniūt: tam ī pctō carnis qͣꝫ in pctō ſpūs: De qͥbꝰ p̨̄diximus. Et ī vtroqꝫ abomīabiles fiūt deo. De pctō carniſ dicit̉Ezech̓. viij. c. Adhuc videb̓ abomīatiōes maiores. Et ſeqͥt̉:

Cū ꝑfodiſſē parietē: vidi: ⁊ ecce ſimilitudo reptiliū ⁊ aīaliūabomīatio: ⁊ vniuerſa idola domꝰ iſrael depicta erāt ī pariete. Per parietē ſignificat̉ caro: q̨̄ ſi ꝑfoderet̉ ⁊ apparerēt peccata eiꝰ: videret ꝓph̓a .i. ſpūalis hō ſimilitudinē reptiliuꝫ ⁊cͣ.Per reptilia q̨̄ ventre ferunt̉/ ſignificat̉ pctm̄ gulę: q̨̄ ſimilitudo ē reptiliū: qꝛ ſꝑ cōgitat guloſus de ventre ⁊ pręꝑatiōe cibi etpotꝰ. Un̄ Phil̓. iij. d.Quoꝝ deus vent̓ eſt.Per aīaliū abominationē/ ſignificat̉ pctm̄luxurię: qd̓ reddit hoīeꝫ brutū ⁊ irrōnabilē. Per idola depicta ī pariete/ ſignificat̉ pctm̄ ꝯͣ naturā: ⁊ adīuētiōes ī pctō illo:q̨̄ ꝓpt̓ ſtudioſitatē depicta dicunt̉: ⁊ ꝓpter naturę ꝯtrarietatēidola: Idolū enī nihil ē in reꝝ nat̉a: nec habet aliqͥd ei ſimileint̓ naturalia: Sic ſodomitę ī rebꝰ naturalibꝰ nullū ſimile reperiūt. Si enī hō ſit luxurioſus: reperit animal luxurioſuꝫ .ſ.aſinū vel canem vel equū: ſi crudelis ē/ leonē: ſi cupidus ⁊ rapax lupū: et ſic de alijs: ſed in hͦ vitio non ſic. De pctō ſpūsdicit̉ Hiere. vj. c. A minore vſqꝫ ad maiorē oēs auaricię ſtudent: et a ꝓpheta vſqꝫ ad ſacerdotem cūcti faciūt dolum. Etpoſtea dic̄: Confuſi ſūt: qꝛ abomīationē fecerūt ⁊cͣ. Ecce ſtudiū ⁊ abomīatio. f ¶ Nō eſt qͥ faciat bonū. Hic rep̄hendit eos de pctō omiſſionis: De qͦ Hiere. v. a. Circūite viashieruſalē: ⁊ aſpicite ⁊ ꝯſiderate ⁊ quęrite in platęis eiꝰ an inueniatꝭ virū facientē iudiciū ⁊ quęrentē fidē: ⁊ ꝓpitius ero eis.q. d. nō inuenietꝭ. Sꝫ ſic̄ tenet̉ hō vitare malū: ita etiaꝫ tenet̉facere bonū. Un̄ d̓r Prouer. xj. c. Manꝰ ī mauū nō erit innocens malus .i. ſi teneat manū in manu: Ad lr̄am: ita ꝙ nullum faciat malū nec bonū: non erit innocēs. Et addit ibi: Semen aūt iuſtoꝝ ſaluabit̉. q. d. iſte nō ſaluabit̉: ſed ſemē iuſtoꝝ:qͥ .ſ. et a malo declināt et etiam faciunt bonū. Un̄ Psͣ. Declina a malo ⁊ fac bonū. Hęc enī ſunt duę partes iuſticię: qͣrū ſialtera deſit hoī: iuſtuſ non eſt. Sequit̉: g ¶ Dn̄ſ de cęloꝓſpexit ſuꝑ filios hoīm. Cōtinuatio. Sup̄ dixit: Noeſt qͥ faciat bonū ⁊cͣ. Et hͦ ꝓbat: Quia Dn̄ſ prᵐ g¶ Decęlo ꝓſpexit/ mittēdo filiū in carnē. h ¶ Suꝑ filios hominū .i. ſuꝑ iudęos. Uel Dn̄s/ chriſtꝰ: De cęlo. i. de ſinupris: Proſpexit ſuꝑ filios hoīm .ſ. iudęos/ vel quoſlibethoīes cū miſſus ē ad liberationē eoꝝ/ p̨̄cipue iudęoꝝ: ẜm illud Matth̓. xv. c. Nō ſum miſſus niſi ad oues q̨̄ ꝑierūt domus iſrael. Uel Cęlū vocat humanā naturā ipſiꝰ chriſti: velſctās aīas. Eſa. vlt̓. a. Cęlū mihi ſedes. Per hͦ ꝙ dicit Suꝑfilios hoīm: notatur dignitas humanę naturę: cui ſuppoſitus eſt ſicut caput corpori. Eph̓. j. d. Ipſum dedit caput ſup̄oēm eccleſiā quę ē corpus ipſius. Et iō bn̄ dicit: Suꝑ filios hoīm: et nō ſuꝑ filios hoīs: qꝛ nō ſupͣ ſe. Et ad hͦ proſpexit/ vt videat effectiue .i. videri faciat. i ¶ Si eſt. i. analiquis eſt inter illos: k ¶ Intelligens deum per veram fidem. Eſa. vij. b. Si non credideritis non intelligetis.Aut reqͥrēs deūg¶ Dn̄s de cęlo. Moraliter pōt h̓ͦ exponi vt rn̄deat hͦpph̓a tacite q̨̄ſtioni quā poſſet facere qͥs ꝯͣ illud qd̓ ſupͣ dixit.Scd̓m enī ꝙ ſupͣ dictū eſt: arguit ꝓph̓a pctōreſ d̓ pctō qͣdruplici. Et poſſet ei aliqͥs dicere: Verū eſt: ita facimꝰ/ qͥd inde?On̄s in cęlo eſt: nos ī terra: et ita nō videt nos: ẜm ꝙ dicit d̓quibuſdam. Eſa. xxix. e. Uę qui profundi eſtis corde vt a domino abſcondatis conſilium: quorū ſunt in tenebris opera:et dicūt quis videt nos? Peruerſa ē hęc veſtra cogitatio ⁊cͣ.Cōtra hͦ dicit h̓: Dn̄s de cęlo/ licet ſit in cęlo: h ¶ Proſpexit ſuper filios hominū/ licet ſint in terra: Quia ſicutdicitur Prouerb̓. xv. a. In omni loco oculi dn̄i contemplantur bonos ⁊ malos. i ¶ Ut videat ſi eſt intelligens:diuinū iudiciū ꝑ timorē. Iob. xix. d. Scitote eē iudiciū. PsͣIntelligite inſipiētes ī ppl̓o: et ſtulti aliqn̄ ſapite: Qui plātauit aurem non audiet: aut qui finxit oculū non cōſiderat ⁊cͣ.X Aut reqͥrēs deūPoſſet etiā hͦ: Dn̄s d̓ cęlo ⁊cͣ. dici d̓ p̨̄latꝭ ⁊ virꝭ eccl̓iaſticꝭ:qͥ ſe reputare debēt eē filios hoīm .i. rōnabileſ ⁊ ſapiēteſ. Un̄

Allegorice. x

Al̓. raffectiōibꝰ

De peccatoomiſſionis

Psͣ .26.Eph̓. 4. b.

Psͣ .33.

Allegorice

Moraliter

Duplex corruptio et purgatio.

Moraliter

Psͣ .96.

Duplex abominatio

Pr̄.95.

Aliter moraliſ