Pſalmu-

qꝛ ſic̄ adueniēte aurora recedūt tenebrę: ſic adueniēte chriſtoreceſſit igͦrātia ſcpͥturaꝝ. Et Iob. xxxj. d. Quiſ mͥ tribuat adiutorē vt deſideriū meū cōpleat op̄s: ⁊ libꝝ ſcribat ip̄e qͥ iudicat? Un̄ Bern̄. Quid mͥ hęc ſemiuerbia ꝓph̓aꝝ: iā moyſē nōaudio: īpeditiorꝭ qͥppe ſīguę factꝰ ē mͥ: eſaię labia īmūda ſūt:hieremias neſcit loqͥqꝛ puer ē: oēſ ꝓph̓ę elīgues ſūt: ip̄e loqͣt̉ quēip̄i loquūt̉. Moderniꝟo ſcd̓m aduētū deſiderāt multꝭ rōnibus.Primo qꝛ tūc exaltabūt̉. Sap̄. iij. b. Iudicabūt ſctī natiōes⁊ dn̄abūt̉ ppl̓is. Sap̄. v. a. dicūt dānati: Quō cōputati ſt̓ int̓filios dei. Scd̓o: qꝛ tunc liberabunt̉ ab oī pęna. Eſa. xxxv. c.Auferet dn̄s oēꝫ lachrymā ab oī facie .i. cām lachrymādi velpęnā. Tertio: qꝛ liberabūt̉ ab oī pctō. Un̄ ibi dic̄ Eſa. xxv. c.Et opprobriū ppl̓i ſui auferet dn̄s ab vniuerſa t̓ra. Quarto:qꝛ tūc eripient̉ a ptāte diaboli. Eſa. xj. b. Nō nocebūt neqꝫoccidēt ī vniuerſo mōte ſctō meo. Naū. j. d. Non adijciet vtꝑtrāſeat ī te belial. Quīto: qꝛ liberabunt̉ a ſeruitute corꝑis.Psͣ. Educ d̓ carcere aīaꝫ meā. Roma. viij. d. Ip̄a creat̉a liberabit̉ a ſeruitute corruptiōis ī lib̓tatē gl̓ię filioꝝ dei. Sexto: qꝛ tūc videbunt deū facie ad faciē. j. Ioh̓. iij. a. Scimusqm̄ cū apparuerit ſimiles ei erimꝰ: qm̄ videbimꝰ eū ſicuti ē. j.Corꝭ. xiij. d. Uidemꝰ nūc ꝑ ſpeculū ī ęnigmate tūc aūt faciead faciē. Et ex illa viſiōe ſciemꝰ oēꝫ ꝟitatē: nec īdigebimꝰ aliqͦmgr̄o. Tūc enī erūt oēſ docibiles dei: Eſa. liiij. d. Un̄ Hiere.xxxj .f. Nō docebit vltra vir ꝓximū ſuū ⁊ vir frēꝫ ſuū: oēſ enīcogͦſcēt me a mīmo eoꝝ vſqꝫ ad maximū. a Ꝙdiu ponāꝯſilia ī aīa mea .ſ. d̓ diuerſiſ q̨̄ faciēda ſūt ī lege. Et dic̄ pl̓alit̓ Cōſilia/ qꝛ tūc ml̓ta ꝯſilia neceſſaria erāt: mō āt tm̄ vnū.ſ. Seq̄re me. Un̄ Lucꝭ. x. g. Unū ē neceſſariū. Uel alia lr̄a/Ręmedia: vt dic̄ Hieroꝰ. qꝛ diuerſa ſacrificia erāt ī lege: vtſacrificiū ꝓ pͥncipe/ ꝓ ſacerdote/ ꝓ pͥuata ꝑſona: Mō ꝟo vnicū remediū. Un̄ ꝟſus. Pro multꝭ vna/ ꝓ qͦtidie repetitꝭ Eſoblata ſemel hoſtia vera deꝰ. Et repete: a ¶ Ꝙdiu ponadolorē ī corde meo ꝑ diē .i. d̓ die ī diē. Indet̓mīatio tꝑiſnotat ꝯtinuationē dolorꝭ: qꝛ ꝑ lōgā ꝯtinuationē creſcit anxietaſ. Prouer. xiij. b. Spes q̨̄ differt̉ affligit aīaꝫ. Nota ꝙ ꝓpͥedic̄ Ponā ꝯſilia ī aīa/ qͥ ītelligit: doloreꝫ in corde qd̓ſentit. Vel p̄t legi ī ꝑſona modernoꝝ. ſic: Ꝙdiu pona coſilia ī aīa mea .i. qͣꝫdiu ero ī aduerſis: vt neceſſe ſit ponere:id ē īuenire dolore in corde meo ꝑ diē: Iſtud nō mutat̉: niſi qd̓ ī p̨̄cedēti expoſitiōe d̓r reſpectu pͥmi aduētꝰ: dicatur hic reſpectu ſecūdi: Sic legit̉ int̓rogatiue totū. Pōt aūtlegi remiſſiue: vt ſit hͦ: Ꝙdiu ponā ⁊cͣ. rn̄ſio ad prędicta.Et ē ſenſus: Uſqꝫ qͦ dn̄e ⁊cͣ. Ecce qͣꝫdiu ponā cōſilia īaīa mea .i. dū ero ī his aduerſis: vt p̨̄dictū ē. Et qͣꝫdiu ponāͣ dolorē ī corde meo .i. qͣꝫdiu dolere neceſſe erit ꝓ peccatꝭ ꝓprijs/ ꝓ alienis/ ꝓ dilatiōe patrię/ ꝓ incolatu p̨̄ſentismiſerię. Pro his eni qͣttuor doloreꝫ hr̄e debet vir iuſtus. Etbene dicit: b ¶ Per diem/ non per noctem. q. d. hoc fitper diem .i. per illuminationeꝫ gratię: quia tunc ꝯteriturhō qn̄ illumīat̉. Hiere. xxxj. d. Pꝰqͣꝫ on̄diſti mihi: ꝑcuſſi fem̄meū: ꝯfuſus ſū ⁊ erubui. Gregꝰ. Ꝙꝛ to maioris gr̄e lumen qͥsrecipit: tāto magꝭ ſe rep̄hēſibilē eē cogͦſcit. c ¶ Uſqꝫ qͦ exaltabit̉ inimicꝰ meꝰ ſuꝑ me .i. diabolꝰ qͥ exaltatꝰ erat tꝑelegꝭ: Et ita ē vox ātiqͦrū: Tꝑe enī legꝭ fortꝭ armatꝰ cuſtodiebat atriū ſuū: Lucꝭ. xj. c. Sed ſuꝑuenit fortior ⁊ fręgit clauſtra eiꝰ. Uel ſit vox modernoꝝ: ſic. Uſqꝫ qͦ exaltabit̉ inimicꝰ meꝰ ſuꝑ me .i. diabolꝰ qͥ multos ī ſua partē trahit/ faciēdo eos peccare mortalit̓: Et tūc Iob. xviij. c. calcet ſuꝑ eūqͣſi rex interitꝰ .i. diabolꝰ qͥ mori facit hoīeꝫ ſpūalit̓. Et Iobxx. d. vadēt ⁊ veniēt ſuꝑ eū horribiles .i. dęmones. Propt̓ hͨincōmoda petit vt exaudiat̉: cū dic̄: d ¶ Ręſpice ⁊cͣ. Et ēhic ſcd̓a ꝑs. Et nota ꝙ primo fecit ꝓpheta in ꝑſona antiqͦrūqͣttuor quęſtiones: hic aūt facit qͣttuor petitiones: qꝛ qͣttuormodis recordatꝰ eſt dn̄s noſtri .ſ. per incarnationē: et ſic ſoluta eſt prima quęſtio .ſ. hęc: Uſqꝫ quo dn̄e obliuiſcerisme in finem. Secūdo recordatꝰ eſt noſtri per fidei illumi-

Lnationē: et tūc ſoluta eſt ſecūda quęſtio: iſta .ſ. Uſqꝫ qͦ auertis faciem tuam a me. Tertio per legis adimpletionē .ſ.euangeliū: et ſic ſoluta eſt tertia quęſtio .ſ. hęc. Ꝙdiu ponam conſilia ī aīa mea: dolorē ⁊cͣ. qꝛ in euangelio dantur conſilia. Quarto/ per exaltationē ſui in cruce: et tūc ſoluta eſt qͣrta q̨̄ſtio .ſ. hęcUſqꝫ quo exaltabit̉ inimicꝰ meꝰ ſuper me. Ioh̓. xij. e.Cū exaltatus fuero aterra: omnia trahā admeipſuꝫ. Ideo qͣttuor ſequūt̉ petitiōes: q̨̄ hęc qͣttuor petūt:Reſpice ꝑ carnis aſſūptionē: et exaudi me. Illumīaoculos meos/ ꝑ gratię infuſionē. Ne vnqꝫ obdormiainmorte per legis impletionē. Neqn̄ dicat inimicusmeꝰ ⁊cͣ. ꝑ crucis exaltationē. Redde ſingula ſingulis. Dicitergo pͥmo: Reſpice: oculis miſcd̓ię O deꝰ pater: per miſſionem filij tui in carnē: Et ſic exaudi me hͦ flagitātē. Et probat: qꝛ pōt exaudire: Un̄ dicit: Dn̄e qͣſi potēſ: Et qꝛ debet:Un̄ dic̄: Deus. Et qꝛ vult: Unde dicit: Męus. Et ſic ſolues pͥmaꝫ quęſtionē. e ¶ Illumina oculos meos interiores on̄dēdo mihi verā lucē: q̨̄ illumīat oēꝫ hoīeꝫ venienteꝫī hūc mūdū: Ioh̓. j. a .ſ. chriſtū: Et ſic ſolues ſcd̓aꝫ. f ¶ Nevnqͣꝫ obdormiā in morte .i. moriar in lr̄ali legꝭ ob ſeruātia: q̨̄ mors ē. Un̄. ij. Corꝭ. iij. b. Lr̄a occidit ⁊cͣ. Et ſic ſoluestertiam: Nęqn̄ dicat inimicꝰ meꝰ/ p̨̄ualui aduerſuseū: Sꝫ ego ꝑualeā aduerſus eū ꝑ mortē filij tui: et ſic ſoluesqͣrtā quęſtionē .ſ. Neqn̄ dicat īimicꝰ meꝰ p̨̄ualui aduerſus eū. ¶ Iſtud etiā pōt legi ī ꝑſona modernoꝝ ⁊ cuiuſlibet: Reſpice miſeriā Et exaudi me dep̄cātē. Et loquitur more trutānoꝝ qͥ pͦ oſtēdūt infirma ſua: et ꝑ hoc petūt auxiliū. Illumina oculos meos. Eſt qͥdē duplex oculꝰ .ſ.interior ⁊ exterior. Et ſic̄ exterior duplex .ſ. ſiniſter ⁊ dexter:ita et interior duplex .ſ. oculꝰ cognitionis ſiniſter: ⁊ oculꝰ affectiōis dexter. Oculus cognitiēis obſcurat̉ ꝑ igͦrātiā: oculꝰaffectiōis ꝑ ꝯcupīam. Illumīat̉ aūt oculꝰ cognitiōis ꝑ ſcīaꝫ:oculꝰ affectiōis ꝑ v̓tutē. Et qn̄qꝫ illumīat̉ vn̄ꝰ oculꝰ .ſ. cognitiōis: ⁊ alt̓ obſcurat̉ .ſ. affectiōis. Nume. xxiiij. a. dixit balaā:Dixit hō cuiꝰ obſcuratꝰ ē oculꝰ. Balaā interp̄tat̉ vanꝰ ppl̓s:Qui enī vanitatē huiꝰ ſęculi q̨̄rit: habet oculū affectiōis obſcuratū. Fędus enī inijt cū naͣas: qͥ eruit oculū eiꝰ dextrū .j.Regꝭ. .xj. a. dixit naͣas: In hͦ feriam vobiſcum fędus vt eruaꝫoīm vr̄m oculos dextros. Naas interp̄tat̉ ſerpēs vel augurās: hic ē callidus ſerpēs. Gen̄. iij. a. qui auguratꝰ ē euę: Nequaqͣꝫ moriemī ⁊cͣ. Sꝫ ad hāc obſcurationē dat̉ remediū. j.Regꝭ. xiiij. d. vbi d̓r ꝙ ionathas extēdit ſūmitatē ꝟgę quamhabebat ī manu ⁊ intinxit ī fauū melliſ: ⁊ ꝯuertit manū ad osſuū: ⁊ illumīati ſūt oculi eiꝰ. Ionathas interp̄tat̉ donū colūbę: et ſignificat illū in qͦ eſt donū gr̄ę. Uirga ē rigor iuſticię:cuiꝰ ſūmitas ē euāgeliū: qd̓ ꝑfectā iuſticiā docet. Un̄ Mat.v. c. Niſi abūdauerit iuſticia veſtra plus qͣꝫ ſcribarū ⁊ phariſęoꝝ: nō intrabitꝭ ī regnū cęloꝝ. Fauus mellis eſt miſcd̓ia: q̨̄eſt ī duabꝰ naturꝭ chriſti figuratꝭ ꝑ mel ⁊ cęrā. Manū ad osꝯuertit: qͥ qd̓ alioſ docet pͥꝰ facit. Et cū ꝟga ſibi fauū attrahit:qͥ ꝑ iuſticiā quā in ſeipſuꝫ facit/ miſcd̓iaꝫ dei acqͥrit. Un̄ Psͣ.Feci iudiciū ⁊ iuſticiā ⁊cͣ. Et alibi. Miſcd̓ia ⁊ ꝟitas obuiauerūt ſibi. Miſcd̓ia .ſ. dei miſerētꝭ: ⁊ ꝟitas hoīs ſe iudicātꝭ: ⁊de ſe iuſticiā faciētꝭ. Et hͦ mō illuminant̉ oculi ionathę. Nevnqͣꝫ obdormiā in morte .i. in pctō mortali. Et nota iſtādifferētiam. Dormitat in morte .i. pctō: qui frequent̉ labit̉et frequent̓ reſurgit. Dormit: qͥ cū ceciderit nō reſurgit. Ob-dormit obſtinatus: qͥ pctm̄ ſuū defendit: nec defacili excitat̉.Hęc tria notant̉ Eccͣj. xliij. c. Frigidꝰ ventꝰ aqͥlo flauit et gelauit cryſtallꝰ ab aqͣ. Aqͣ dormitationē: glacies dormitioneꝫ:cryſtallus obdormitionē ſignificat. Hęc ē triplex mors .ſ. delectatiōis ꝯſuetudīs obſtinatiōis: Quę notat̉ Thren̄. iij. f.Lapſa ē in lacū vita mea ⁊ poſuerūt lapidē ſuꝑ me. In lapſu notat̉ delectatio: in lacu/ ꝯſuetudo: in lapide/ obſtinatio.Uel In morte .i. in pctō. De qͦ dicit̉ .j. Ioh̓. v. d. Eſt pctm̄ad mortem: non pro illo dico vt roget quis. Vel Ne vnqꝫobdormiam in morte

Exo. 4. c.Eſa. 6. b.Hiere .1. b.

sͣ .141.

Marci. 12. c.

De duplici oculo

Psͣ .118.Psͣ .84.

Differentia indormitare domire et obdormire in pecca-

Quattuor modiſ eſt recordatꝰdominus noſtri